文言文《孫權(quán)勸學(xué)》翻譯優(yōu)秀10篇

第文言文《孫權(quán)勸學(xué)》翻譯優(yōu)秀10篇文言文《孫權(quán)勸學(xué)》翻譯1

孫權(quán)勸學(xué)

朝代：宋代

作者：司馬光撰

原文

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

拼音

chū，quánwèilǚméngyuē：“qīngjīndāngtúzhǎngshì，búkěbúxué！”méngcíyǐjun1zhōngduōwù。quányuē：“gūqǐyùqīngzhìjīngwéibóshìxié？dàndāngshèliè，jiànwǎngshìěr。qīngyánduōwù，shúruògū？gūchángdúshū，zìyǐwéidàyǒusuǒyì?！眒éngnǎishǐjiùxué。

jílǔsùguòxúnyáng，yǔménglùnyì，dàjīngyuē：“qīngjīnzhěcáiluè，fēifùwúxiàāméng！”méngyuē：“shìbiésānrì，jígèngguāmùxiàngdài，dàxiōnghéjiànshìzhīwǎnhū！”sùsuíbàiméngmǔ，jiéyǒuérbié。

譯文

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士(專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官)嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我(事務(wù)多)呢？我經(jīng)常讀書，自己覺(jué)得獲益很多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。

當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的(沒(méi)有學(xué)識(shí)的)阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“志士(君子)分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的。母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。

注釋

1、初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春(浙江富陽(yáng))人，黃龍?jiān)?公元222年)稱王于武昌(今湖北鄂城)，國(guó)號(hào)吳，不久遷都建業(yè)，(今江蘇南京)。229年稱帝。

3、謂……曰：謂，告訴;連用表示“對(duì)……說(shuō)”。

4、呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人。

5、卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。

6、今：當(dāng)今。

7、當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。

8、掌事：掌管政事。

9、辭：推托。

10、以：介詞，用。

11、務(wù)：事務(wù)。

12、孤：古時(shí)王侯的自稱。

13、豈：難道。

14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究?！敖?jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

15、博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

16、邪(yé)：通“耶”，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。

17、但：只，僅。

18、當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

19、涉獵：粗略地閱讀。

20、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解;往事，指歷史。

21、耳：語(yǔ)氣詞，表示限制語(yǔ)氣，罷了。

22、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

23、孰若：與……相比如何;誰(shuí)像(我)。孰：誰(shuí)，哪個(gè);若：比得上。

24、益：好處。

25、乃：于是，就。

26、始：開始。

27、就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為從事。

28、及：到了……的時(shí)候。

29、過(guò)：到。

30、尋陽(yáng)：縣名，在湖北黃梅西南。

31、論議：討論議事。

32、大：非常，十分。

33、驚：驚奇。

34、者：用在時(shí)間詞后面，不譯。

35、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

36、非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。

37、吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味?，F(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。

38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。

39、即：就。

40、更(gēng)：重新。

41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

42、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。

43、何：為什么。

44、見(jiàn)事：認(rèn)清事物。見(jiàn)，認(rèn)清，識(shí)別。

45、乎：啊。表感嘆或反問(wèn)語(yǔ)氣。

46、遂：于是，就。

47、拜：拜見(jiàn)。

48、別：離開。

拓展閱讀：文章道理

1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開卷有益的道理。

2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。

4)要善于聽取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。

5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。

6)不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。

7)做人不能太驕傲，要謙虛。

8)勸人要講究策略。

9)不能找借口輕言放棄。

10)只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。

11)與傷仲永相比，突出了后天教育的重要性。

孫權(quán)勸學(xué)作者介紹2

司馬光(1019—1086)，字君實(shí)，號(hào)迂叟，漢族，陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，生于光州光山(現(xiàn)在河南光山)。世稱涑水先生。寶元進(jìn)士。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年(1066)撰成戰(zhàn)國(guó)迄秦的八卷。英宗命設(shè)局續(xù)修。神宗時(shí)賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對(duì)，與王安石在帝前爭(zhēng)論，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅(jiān)辭不就，于熙寧三年(1070)出知永興軍(現(xiàn)陜西省西安市)。次年退居洛陽(yáng)，以書局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年(1084)成書。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動(dòng)筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國(guó)政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》《溫國(guó)文正司馬公文集》、《涑水記聞》、《潛虛》等。司馬光(1019—1086)，字君實(shí)，號(hào)迂叟，漢族，陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，生于光州光山(現(xiàn)在河南光山)。世稱涑水先生。寶元進(jìn)士。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年(1066)撰成戰(zhàn)國(guó)迄秦的八卷。英宗命設(shè)局續(xù)修。神宗時(shí)賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對(duì)，與王安石在帝前爭(zhēng)論，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅(jiān)辭不就，于熙寧三年(1070)出知永興軍(現(xiàn)陜西省西安市)。次年退居洛陽(yáng)，以書局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年(1084)成書。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動(dòng)筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國(guó)政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》《溫國(guó)文正司馬公文集》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

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孫權(quán)勸學(xué)作品鑒賞3

總體鑒賞

該文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以文章是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫之作。[16]

該文以對(duì)話為主，其他內(nèi)容均簡(jiǎn)說(shuō)或不說(shuō)。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝}，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當(dāng)。除對(duì)話外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。[16]

該文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。從呂蒙的答話中可見(jiàn)呂蒙頗為自得的神態(tài)，呂蒙以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，說(shuō)明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，突出了學(xué)習(xí)重要性。[17]

讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”呂蒙也僅說(shuō)了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過(guò)魯肅的與呂蒙的對(duì)話從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。[16]

呂蒙的謙虛好學(xué)，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

文中成語(yǔ)

吳下阿蒙：

吳下：長(zhǎng)江下游江東一帶，以三吳地區(qū)為核心的一片區(qū)域。阿蒙：即呂蒙，吳人極喜加“阿”字，至今依然如此。原指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，呂蒙原本出生行伍、沒(méi)有文化，經(jīng)孫權(quán)勸學(xué)后漸有學(xué)識(shí)，以白衣渡江戰(zhàn)勝關(guān)羽而名揚(yáng)天下。意思是泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。多用于他人有了轉(zhuǎn)變，學(xué)識(shí)大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有。

刮目相待：

另眼相看，用新的眼光來(lái)看待。也作“刮目相看”。刮目，擦擦眼。待，看待。

藝術(shù)風(fēng)格

該文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。[16]

該文記事簡(jiǎn)練，全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，通篇主要記錄了人物的幾次對(duì)白，卻生動(dòng)刻畫出三個(gè)人物的性格特征。

在此文中，寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

道理啟示

一、學(xué)習(xí)是一個(gè)人獲取能力，提升素質(zhì)的途徑。一位偉人說(shuō)過(guò)：“人與人之間的差距是學(xué)習(xí)形成的”。呂蒙等人的變化就是最好的佐證。人非生而知之，人的知識(shí)和能力不是與生俱來(lái)的，而是靠后天的學(xué)習(xí)得來(lái)的。學(xué)習(xí)包括向書本學(xué)、向他人學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)?！扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛勞一分才”。自古及今，有所作為者，無(wú)一不是酷愛(ài)學(xué)習(xí)之人。非學(xué)無(wú)以廣才，不學(xué)就不能與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者，甚至有被時(shí)代淘汰的危險(xiǎn);[3]

二、學(xué)習(xí)要有一種鍥而不舍的釘子精神，要忍得住孤獨(dú)，耐得住寂寞。釘子精神就是“擠勁”和“鉆勁”。孫權(quán)、曹操等人都日理萬(wàn)機(jī)，但他們卻耽于書卷，忙中偷閑，苦學(xué)不輟?，F(xiàn)今生活豐富多彩，誘惑很多，如果忍不住孤獨(dú)，耐不住寂寞，就很難靜下心來(lái)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些知識(shí)，也就很難做到學(xué)有所成;[3]

三、學(xué)習(xí)貴在理論與實(shí)際相結(jié)合，做到學(xué)以致用。學(xué)習(xí)的根本目的在于運(yùn)用，在于推動(dòng)工作，運(yùn)用是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要帶動(dòng)周圍的人一起學(xué)習(xí)，并且不要以同一種眼光看待他人，要以發(fā)展的眼光看待人和事物。文章最后還說(shuō)明了在生活中應(yīng)該禮貌待人，要多多結(jié)交朋友。[3]

名家點(diǎn)評(píng)

羅貫中：養(yǎng)子當(dāng)如孫仲謀，呂蒙談笑便封侯。白衣?lián)u擼真奇計(jì)，一舉荊襄取次休。

孫權(quán)勸學(xué)創(chuàng)作背景4

三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)大將周瑜和劉備在赤壁之戰(zhàn)中大破曹操軍隊(duì)，不久周瑜病死了。魯肅代替周瑜成為孫權(quán)的謀佐，然而劉備很快取得了益州，形成魏、蜀、吳三方鼎峙的局面。[13]為了加強(qiáng)國(guó)力，孫權(quán)勸呂蒙多學(xué)習(xí)?！皩O權(quán)勸學(xué)”的故事就發(fā)生了。

孫權(quán)勸學(xué)人物簡(jiǎn)介

孫權(quán)

(182~252)字仲謀，吳郡富春(現(xiàn)浙江富陽(yáng))人，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的創(chuàng)建者。在文中孫權(quán)關(guān)心、親近呂蒙，積極勸導(dǎo)呂蒙學(xué)習(xí)并耐心教導(dǎo)，對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，嚴(yán)格當(dāng)中又帶有關(guān)心和厚望。說(shuō)明他懂得關(guān)心與愛(ài)護(hù)部下。[14]

呂蒙

(178~220)字子明，汝南富坡(今安徽阜南東南)人，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但才疏學(xué)淺。在文中善于聽取意見(jiàn)，收到孫權(quán)批評(píng)后知錯(cuò)能改，并謙虛勤奮好學(xué)，為人坦誠(chéng)、豪爽、自豪、直率，并廣結(jié)良友，與魯肅結(jié)為朋友。[2]

魯肅

字子敬，臨淮郡東城縣(今安徽定遠(yuǎn))人，三國(guó)時(shí)吳國(guó)杰出戰(zhàn)略家、外交家。文中塑造了一個(gè)彬彬有禮、豪爽而又不失風(fēng)度的魯肅，他見(jiàn)到了經(jīng)孫權(quán)耐心教導(dǎo)后的呂蒙，并感嘆呂蒙的學(xué)識(shí)，對(duì)其刮目相待，是一個(gè)愛(ài)才、惜才、敬才的人。[15]

孫權(quán)勸學(xué)文言文翻譯5

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，(我)自認(rèn)為(讀書對(duì)我)有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，(魯肅)驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚?。　庇谑囚斆C拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

孫權(quán)勸學(xué)文言文原文6

孫權(quán)勸學(xué)

作者：司馬光

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(語(yǔ)氣詞，通“耶”)！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯(lù)肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂(suì多音字)拜蒙母，結(jié)友而別。

孫權(quán)勸學(xué)文言文注釋

1、初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，黃龍?jiān)?公元222年)稱王于建業(yè)(今江蘇南京)，國(guó)號(hào)吳，不久遷都武昌(今湖北鄂城)。229年稱帝。

3、謂：告訴，對(duì)……說(shuō)，常與“曰”連用。

4、卿：古代君對(duì)臣或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)稱。

5、今：現(xiàn)在。

6、涂：同“途”。當(dāng)涂掌事：當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，即?dāng)權(quán)的意思。掌事，掌管政事(異議：當(dāng)涂：地名)。

7、辭：推托。

8、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

9、孤：古時(shí)候王侯的自稱。

10、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指四書五經(jīng)，四書：《大學(xué)》《中庸?！贰墩撜Z(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

11、博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

12、但：只，僅。

13、涉獵：粗略地閱讀

14、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解;往事，指歷史。

15、乃：于是，就。

16、及：到了…的時(shí)候。

17、過(guò)：到;到達(dá)。

18、尋陽(yáng)：縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南。

19、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

20、非復(fù)：不再是。

21、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。

22、但：只，僅。

23、孰若：誰(shuí)比的上;誰(shuí)像(我)。孰：誰(shuí)，若：像。

24、就：從事。

25、遂：于是，就。

26、士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”(與常見(jiàn)的“多”的解釋不同)。

27、何：為什么。

28、呂蒙：東吳名將，汝南富陂(今安徽阜陽(yáng))人

29、耳：表示限制，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。

30、始：開始。

31、與：和。

32、論議：談?wù)?，商議。

33、大：非常，十分。

34、驚：驚奇。

35、今：現(xiàn)在。

36、者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。

37、復(fù)：再。

38、即