河北工業(yè)大學(xué)《馬克思主義基本原理》課件-第三章

《馬克思主義基本原理概論》河北工業(yè)大學(xué)第三章第一節(jié)唯物辯證法客觀辯證法與主觀辯證法客觀辯證法：客觀事物本身的辯證法（外部必然性）主觀辯證法：思維方法（認(rèn)識發(fā)展、思維運(yùn)動的辯證法），是客觀辯證法在人思維中的反映。唯物辯證法是主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一，作為思維方法、認(rèn)識方法如實揭示了客觀世界的聯(lián)系和發(fā)展。

一唯物辯證法的總特征（一）世界是普遍聯(lián)系的整體（邏輯起點）聯(lián)系：事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。

亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；掉了一只馬掌，瘸了一匹戰(zhàn)馬；瘸了一匹戰(zhàn)馬，敗了一次戰(zhàn)役；敗了一次戰(zhàn)役，丟了一個國家。（1）聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切記主觀隨意性。（2）事物的聯(lián)系普遍存在的。

a.任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的；

b.任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；c.整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(3)聯(lián)系的多樣性在普遍聯(lián)系中,聯(lián)系的形式是多樣的,不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展起著不同的作用

聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)形式主要有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等(4）聯(lián)系的條件性

條件是指同某一事物、現(xiàn)象和過程相聯(lián)系的，并對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。

堅持唯物辯證法條件論，反對無條件論和唯條件論。

唯物辯證法聯(lián)系觀的方法論意義馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理方法論，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。整體性系統(tǒng)性開放性條件性堅持新發(fā)展理念創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念集中體現(xiàn)了我們黨對新的發(fā)展階段基本特征的深刻洞察和科學(xué)把握，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須長期堅持的重要遵循。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略（二）世界是永恒發(fā)展的過程（邏輯展開）

1.事物的聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動、變化和發(fā)展——聯(lián)系是運(yùn)動的原因。

芝諾悖論2.運(yùn)動、變化、發(fā)展及其普遍性運(yùn)動:物質(zhì)的存在方式、一切變化的總稱。變化：質(zhì)變量變兩種，無方向性。變言其著，化言其漸——張載發(fā)展:是前進(jìn)性上升性的運(yùn)動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新生事物不可戰(zhàn)勝：

a符合事物發(fā)展必然趨勢，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途；

b新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性；

c社會領(lǐng)域里新生事物符合歷史發(fā)展方向和趨勢，符合廣大人民根本利益，因而能夠得到人民的擁護(hù)和支持?！拔铩⑽镔|(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”

——恩格斯當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面……其中沒有任何東西是不動不變的,而是一切都在運(yùn)動、變化、生成和消逝。母質(zhì)、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素。母質(zhì)是土壤形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和初始無機(jī)養(yǎng)分的最初來源。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成、有機(jī)質(zhì)的形成和積累、土壤中物質(zhì)的遷移、分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是促進(jìn)土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動態(tài)過程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對成土過程的作用隨著時間延續(xù)而加強(qiáng)。土壤的生成過程說明2015A.事物的產(chǎn)生是多種因素相互作用的結(jié)果

B.時間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式

C.事物總是作為過程而存在

D.事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)勢“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！稗q證法認(rèn)為發(fā)展的實估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為2012A．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

C．新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D．在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求第二節(jié)

對立統(tǒng)一規(guī)律

唯物辯證法三大規(guī)律之間的內(nèi)在邏輯質(zhì)量互變規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律否定之否定規(guī)律事物發(fā)展的動力和源泉事物發(fā)展的形式和狀態(tài)事物發(fā)展的方向和道路Why?How?Where?

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心（一）矛盾的涵義“以子之矛陷子之盾，何如？”乾卦乾卦矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。◆矛盾是關(guān)系范疇，而不是實體范疇?！裘苁强陀^矛盾，客觀矛盾不等于邏輯矛盾

（二）矛盾的基本屬性統(tǒng)一屬性矛盾的兩種基本屬性對立屬性同一性斗爭性

是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾相互依存矛盾對立面矛盾對立面相互貫通

1.矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。

矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間相互連接的屬性，相互吸引的趨勢。

a.矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個統(tǒng)一體中。——“物生有兩，相反相成”

b.對立雙方好像相互隔絕，但是界限不是絕對的，而是相互滲透，相互貫通的，二者存在一條由此及彼的橋梁和通道。——“反者道之動，弱者道之用”“我們必須學(xué)會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，在一定條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果。老子在兩千多年前就說過：‘禍兮福所依，福兮禍所伏?！毡救舜虻怪袊?，日本人叫勝利。中國大片土地被侵占，中國人叫失敗。但是在中國的失敗里面包含著勝利，在日本的勝利里面包含著失敗，歷史不是這樣證明了嗎？”——毛澤東“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”

《道德經(jīng)》五十八章矛盾同一性的作用1.發(fā)展的前提，穩(wěn)定狀態(tài)下才能發(fā)展。2.相互從對方身上吸取成果，從而使雙方都得到發(fā)展，是矛盾，恰恰又是互補(bǔ).20世紀(jì)以來人類經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)，科技進(jìn)步，全球化等之后，零和觀念逐漸被雙贏所取代。3.規(guī)定轉(zhuǎn)化趨勢。有規(guī)律朝對立面轉(zhuǎn)化。

2.矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。相互差異相互排斥相互克服“冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至”

——《韓非子·顯學(xué)》3.矛盾的同一性和斗爭性是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系A(chǔ)．同一性離不開斗爭性，沒有斗爭就沒有同一。同一是包含著差別的同一，不是同類事物的簡單歸一?！熬雍投煌?，小人同而不和”

——《論語·子路篇》和實生物，同則不繼

—西周末年思想家史伯B.斗爭離不開同一，斗爭性寓于同一性之中?？傊?，同一性和斗爭性本來二者就是有機(jī)結(jié)合，辯證統(tǒng)一的。不是各自獨立發(fā)揮作用，相互連接、相輔相成，如此推動事物的運(yùn)動變化發(fā)展。結(jié)論：矛盾是事物發(fā)展的根本動力。（三）矛盾普遍性和特殊性

“這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！?/p>

矛盾的普遍性：矛盾的共性、絕對性、無條件性

1、矛盾的普遍性和特殊性的內(nèi)涵矛盾存在于一切事物中；矛盾的普遍性存在于一切事物發(fā)展過程的始終。

矛盾的特殊性：矛盾的個性、相對性、有條件性矛盾的特殊性構(gòu)成事物的諸矛盾及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。（矛盾發(fā)展不平衡原理）

2