河北工業(yè)大學(xué)《馬克思主義基本原理》課件-第四章

《馬克思主義基本原理概論》河北工業(yè)大學(xué)第四章二質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量度內(nèi)在規(guī)定性。定性分析數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。定量分析事物的限度、幅度和范圍。適度原則1.質(zhì)是事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性質(zhì)與事物是直接同一的。事物的質(zhì)往往是多方面的。

量是事物的規(guī)模、程度速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性

量是事物本質(zhì)所固有的，量同事物不可分離。事物總是具有一定量的事物，量總是一定事物的量。量和事物不是直接同一的。認(rèn)識質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認(rèn)識量是深化、是精確化。量的規(guī)定是多方面的。冰水汽50C0C100C關(guān)節(jié)點關(guān)節(jié)點或臨界點

事物度兩端的界限執(zhí)兩用中天人合一虛則傾滿則覆中則正致中和過猶不及不偏之謂中；不易之謂庸君子中庸，小人反中庸

2.量變、質(zhì)變的含義

事物數(shù)量增減和次序的變動，是保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化。量變數(shù)量的增減和場所的變更量變的兩種情形構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化甲醚分子結(jié)構(gòu)式乙醇分子結(jié)構(gòu)式“兩個馬木留克騎兵絕對能打贏三個法國騎兵，一百個法國騎兵能抗衡一百個馬木留克騎兵，三百個法國騎兵大都能戰(zhàn)勝三百個馬木留克騎兵，一千個法國騎兵總能打敗一千五百個馬木留克騎兵?！盫≥7.9公里／秒V≥11.2公里／秒V≥16.7公里／秒衛(wèi)星小行星銀河系

是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。質(zhì)變

3.量變和質(zhì)變的關(guān)系

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。老子不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果谷堆論馬尾論一粒谷子能否造成一堆？----不能。----再一粒怎樣?----還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子如何。等到最后，人們說可以造成一堆了，這時那最后的一粒谷子便造成一堆了。

量變和質(zhì)變是相互滲透的質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開辟道路。

“五四”運動使舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，就是民主革命總過程中的階段性部分質(zhì)變。量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴張。

四否定之否定規(guī)律否定方面是促成現(xiàn)存事物滅亡的因素肯定方面是維持現(xiàn)在事物存在的因素1.肯定方面與否定方面在生物有機體中，遺傳是肯定方面，變異則是否定方面；同化是肯定方面，異化則是否定方面。

“辯證法在對現(xiàn)在事物肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”

肯定與否定的辯證關(guān)系任何事物都包含肯定和否定兩種因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其滅亡的因素?？隙ê头穸仁菍α⒌模质墙y(tǒng)一的，它們相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。"凡是現(xiàn)實的都是合理的；凡是合理的都是現(xiàn)實的。"

2、辯證否定觀

辯證否定的根源：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果

辯證否定的作用：否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)其一，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物的發(fā)展從根本上說，就是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，沒有辯證的否定，就不會有質(zhì)變和事物的發(fā)展。（推陳出新）其二，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，并在舊事物的母腹中成長起來。新事物對舊事物的否定，不是把舊事物簡單地全盤拋棄。（承前啟后）

辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”

揚棄指新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關(guān)系。辯證否定觀的方法論意義對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)采取辯證否定（揚棄）的態(tài)度，做到既有批判，又有吸收，去其糟粕，取其精華。

3、否定之否定麥粒植株兩度否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一麥粒麥?？隙ǚ穸ǚ穸ㄖ穸?/p>

事物發(fā)展由肯定到否定再到否定之否定的過程，顯示了事物自我發(fā)展的辯證性質(zhì)，是真正的、自然的、歷史的和辯證的否定，是在更高階段上重新達到原來的出發(fā)點的否定。

社會發(fā)展私有制公有制公有制生活方式吃糠咽菜大魚大肉健康生活人口政策多生少生多生認(rèn)識發(fā)展認(rèn)識實踐實踐案例：人生境界守得立

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具