《先秦諸子論德八則》學案

《先秦諸子論德八則》學案學習目標1．掌握重點字句，積累相關成語及名言警句。2．誦讀課文，把握課文內(nèi)容，深入理解文中所蘊含的道理。3．感受先秦諸子光輝的人格魅力，加強自身的道德修養(yǎng)。學習重、難點誦讀課文，把握課文內(nèi)容，深入理解文中所蘊含的道理。學習過程一、主干知識1．給下列劃線的字注音。忿思難（）不處也（）惻隱（）人皆有之（）羞惡（）恭敬（）弘毅（）任重道遠（）2．解釋句中劃線的詞。⑴不以其道得之。以：⑵二者不可得兼。兼：⑶死而后已，不亦遠乎？已：⑷以其無以易之。易：⑸言不信者行不果。果：3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。⑴富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。⑵志不強者智不達，言不信者行不果。⑶唯仁之為守，唯義之為行。4．文學常識填空。中國歷史上的“四書”是指：_____,_____,______,______；“五經(jīng)”是指：______,______,______,_______,_______。5．《先秦諸子論德八則》中哪一則你的印象最深？說一說你受到了哪些啟發(fā)？二、點擊思維1．注意“初”“惡”“重”都是多音字，此處分別怎么讀？2．要注意古詩文中的文言詞語與現(xiàn)代漢語的區(qū)別，如此處的“以”是憑借，依靠的意思。3．用現(xiàn)代漢語翻譯句字的含義主要是為了加深對文章內(nèi)容的理解，為背誦、默寫打基礎，不必字字落實。4．孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。孟子(前372—前289)，名軻，戰(zhàn)國中期魯國鄒人，戰(zhàn)國中期儒家的代表。墨子（約前468-376年）春秋末戰(zhàn)國初思想家、學者，墨家學派創(chuàng)始人。荀子（約前313-前238）名況，時人尊而號為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰(zhàn)國末期趙國（今山西南部）人，先秦著名思想家。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。5．結(jié)合注釋，理解每一則內(nèi)容的含義，談出自己的獨特感受即可。三、名師導學1．理清結(jié)構(gòu)：一則：如何提高道德修養(yǎng)二三兩則：強調(diào)道義的重要性四則：仁、義、禮、智的內(nèi)涵五六兩則：誠信七則：“士”必須心胸寬廣、意志堅強八則：老子關于“柔弱”的辯證分析2．語言特色：先秦時期是中國思想文化史的重要開端，也是思想文化史的輝煌燦爛時期。先秦時期的思想文化，無論其內(nèi)容形式或?qū)W風，都對秦漢以后的中國思想文化產(chǎn)生了深遠影響。本課節(jié)選的八條先秦諸子論德的語錄，語言洗練、含蘊豐富，風格明快；說理透徹，邏輯嚴密，善于類比，不乏文采，學習時應在熟練誦讀的基礎上仔細品味。3．把握重點：課文分析一則的“九思”，是關于如何提高道德修養(yǎng)的論述?！耙曀济鳎犓悸敗?，是從獲取信息的角度講的。“色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬”，是待人接物的言行態(tài)度。可以看作是君子的行為規(guī)范?！耙伤紗?，忿思難，見得思義”，這三點都是人的內(nèi)在修養(yǎng)。二三兩則都是強調(diào)道義的重要性，在人的品德中，恪守道義是最重要的，立身行事，首先要考慮是否合乎道義?！吧嵘×x”是孟子提出的關于道德選擇的要求，與孔子提出的“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的主張，是一脈相承的。他們都把維護正義看作比生命還重要，在不可兼得的情況下，寧可犧牲生命，也要維護正義，這是對君子道德修養(yǎng)的最高要求。用魚和熊掌的價值取向作比喻，生動形象地說明了這個道理。古人稱仁、義、禮、智、信為“五?！?，用現(xiàn)在的話說，就是五項基本道德。四則對仁、義、禮、智的內(nèi)涵進行了闡述?！叭省笔侨蕫郏峭樾??！傲x”是正義，是憎惡一切可恥的行徑與邪惡的事物。“禮”是恭敬，是對他人的尊重?！爸恰笔悄軌蛎鞅媸欠?。五六兩則講的是誠信。墨子的話包含兩層意思：前一句講意志是使人的聰明才智得以發(fā)揮的條件，后一句講誠信是保證行為獲得成功的條件。一個人要想事業(yè)獲得成功，必須具有堅強的意志，意志堅強是成功者不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。七則是曾子（孔子的弟子曾參）的語錄，講“士”必須具有心胸寬廣、意志堅強的美德，因為他們?nèi)沃氐肋h。曾子這里指的“士”應該是那些有濟世之才和遠大抱負的人。八則是老子關于“柔弱”的辯證分析。這里老子用比喻生動地說明了持之以恒的堅強意志，具有無堅不摧的力量。4．攻克難點：用現(xiàn)代漢語準確翻譯課文是本文的學習難點。第一則：君子有九個方面應該隨時考慮：觀察事物要看明白，聽別人談話要聽清楚，與別人相處臉色要溫和，神情態(tài)度要恭敬，說話要忠誠老實，做事要認真敬業(yè)，有了疑惑要虛心向別人請教，在氣憤時要想到患難和后果，見到可得的利益要想一想是否合乎道義。第二則：富貴，這是人們想要得到的，貧賤，則是人們所憎惡的，但如果不是憑道義得到的富貴，君子不會享有它而擺脫貧賤。第三則：魚是我想要的，熊掌也是我想要的，二者不能同時占有，我就舍棄魚而選擇熊掌。生命是我想要的，正義也是我想要的，二者不能同時擁有，萬維網(wǎng)我愿意舍棄生命而選擇正義。第四則：人人都有對受苦難的人表示同情的心；人人都有對自己或別人的壞處感覺羞恥和厭惡的心；人人都能對尊長或賓客嚴肅有禮貌；人人都能明辨事理的正確和錯誤。有了同情之心，就是仁愛的；有了羞惡之心，就是正義的；有了恭敬之心，就是有禮節(jié)；有了是非之心，就是有智慧。第五則：君子陶冶思想性情，提高自己的道德修養(yǎng)，最重要的是誠心誠意。要達到誠心誠意，無須做別的事情，只要恪守仁愛，奉行道義，就可以了。第六則：一個人如果意志不堅強，就不能充分發(fā)揮它的聰明才智；說話不講信用，他所作的事情就不會取得成功。第七則：志士不可以不心胸寬廣，意志堅強，因為它們肩負的責任重大，要走的路很遙遠。把實行仁愛作為自己的責任，不是很重大嗎？一直奉行到生命的最后一息才停止，不是很遙遠嗎？第八則：天下沒有比水更柔弱的了，沖擊堅強的東西沒有什么能夠勝過它，因為沒有什么能代替它。5．質(zhì)詢疑點：如何理解孟子所倡導的“義”？“舍身取義”是孟子關于個人道德修養(yǎng)選擇的要求，與孔子“殺身成仁”一脈相承。中國人過去所說的“五?！奔矗喝?、義、禮、智、信，用今天的說法，就是做人的五項基本道德。參考答案1．fènchǔcèjiēwùgōnghóngzhòng2．⑴以：憑借，依靠。⑵兼：同時占有。⑶已：停止。⑷易：代替。⑸果：成果。3．⑴富貴，這是人們想要得到