文化各課各單元圖解

第一課文化與社會內(nèi)涵：精神活動精神產(chǎn)品特征實質(zhì)作用人類特有文化素養(yǎng)物質(zhì)載體精神力量對個人成長對社會發(fā)展文化與社會文化與經(jīng)濟文化與政治文化與綜合國力相互影響相互交融相互影響相互交融加強優(yōu)秀文化建設(shè)任務(wù)第二課文化對人的影響來源：文化環(huán)境文化活動表現(xiàn)特點交往行為和交往方式實踐活動、認識活動和思維方式潛移默化深遠持久文化塑造人生優(yōu)秀文化豐富精神世界優(yōu)秀文化增強精神力量優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展第三課文化的多樣性與文化傳播地位重要標(biāo)志基本特征、動力表現(xiàn)要求民族節(jié)日文化遺產(chǎn)態(tài)度原則意義必要性發(fā)展本民族文化繁榮世界文化特點文化是世界的文化是民族的文化的多樣性文化傳播途徑商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育手段大眾傳媒報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)文化交流吸收外來優(yōu)秀文化、推動中華文化走向世界促進世界文化繁榮優(yōu)點第四課文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的含義表現(xiàn)特點傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑歷史性繼承性傳統(tǒng)文化的雙重作用對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用傳統(tǒng)文化的繼承文化在繼承中發(fā)展繼承和發(fā)展的關(guān)系它們是同一過程的兩個方面繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承影響文化發(fā)展的因素社會制度的更替科學(xué)技術(shù)的進步思想運動的興起教育活動(地位,作用)傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想相對穩(wěn)定性鮮明的民族性外在因素,決定文化的方向內(nèi)在因素第五課文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新源泉和動力：作用：社會實踐推動社會實踐發(fā)展促進民族文化的繁榮主體：人民群眾途徑根本途徑基本途徑社會實踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長反對封閉主義守舊主義民族虛無主義歷史虛無主義重要保證第六課我們的中華文化基本特征源遠流長見證：古代輝煌的歷程漢字：意義64史書典籍：特征64創(chuàng)造中華文化新的輝煌近代衰落博大精深怎樣創(chuàng)造65獨特性（獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷）文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)區(qū)域性（一方水土，一方文化）民族性（中華之瑰寶，民族之驕傲）原因包容性求同存異兼收并蓄意義：70第七課我們的民族精神作用精神紐帶精神動力精神支柱內(nèi)涵愛國主義團結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強不息核心愛國主義特點新時期主題作用豐富發(fā)展新民主主義革命時期社會主義革命和建設(shè)、改革開放時期弘揚和培育民族精神為什么（作用、必要性）怎么辦（措施）P81：一最三必須第八課走進文化生活文化生活色彩斑斕的原因現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展文化生活的喜與憂憂:喜:表現(xiàn)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化文化需求的特點和原因在文化生活中選擇陽光下的陰影落后文化腐朽文化原因表現(xiàn)原因我們倡導(dǎo)的大眾文化的含義色彩斑斕的文化生活含義態(tài)度存在的原因提高眼力，拒絕污染（增強抵御它們的能力）湊響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)是什么、地位、作用怎樣發(fā)揮她的作用加強文化建設(shè)的要求發(fā)展、支持改造、抵制第九課建設(shè)社會主義文化強國走中國特色社會主義文化發(fā)展道路文化復(fù)興文化復(fù)古論全盤西化論馬義傳入中國建設(shè)社會主義精神文明原因根本任務(wù)中國共產(chǎn)黨要求中國特色社會主義文化目標(biāo)必由之路文化強國文化自覺自信培育四有公民措施或要求(怎樣建設(shè)）發(fā)展教育地位、要求發(fā)展科技地位、要求發(fā)展文化事業(yè)措施、目標(biāo)開展精神文明活動第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)加強思想道德建設(shè)體現(xiàn)中國特色社義的性質(zhì)和前進方向，是中國特色社義文化的中心環(huán)節(jié)地位核心為人民服務(wù)原則集體主義基礎(chǔ)工程社會主義核心價值體系社會主義核心價值觀基本內(nèi)容P105基本內(nèi)容P106內(nèi)核基本任務(wù)全面提高公民的道德素質(zhì)措施P107思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德沖突原因解決途徑科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)關(guān)系相輔相成，相互促進科學(xué)文化修養(yǎng)能促進思想道德的提高思想道德修養(yǎng)能促進科學(xué)文化的提高文化文化對人的影響文化對人的作用（塑造人生）豐富精神世界文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸現(xiàn)表現(xiàn)綜合探究交往行為、方式實踐、認識活動及思維方式產(chǎn)生文化的內(nèi)涵和作用從社會發(fā)展看文化文化與經(jīng)濟·政治的關(guān)系含義P6人類社會實踐的產(chǎn)物來源特定的文化環(huán)境和文化活動特點增強精神力量維護文化安全聚焦文化軟實力相互交融相互影響文化是一種精神力量，文化活動離不開物質(zhì)活動，文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是人的素養(yǎng)人類特有現(xiàn)象特點從人的發(fā)展看文化潛移默化深遠持久促進人的全面發(fā)展第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化傳播文化繼承文化創(chuàng)新前提文化的多樣性促進文化的傳播含義表現(xiàn)態(tài)度原則意義含義途徑大眾傳媒標(biāo)志優(yōu)點做中華文化傳播的使者傳統(tǒng)文化含義表現(xiàn)特點作用態(tài)度文化繼承和發(fā)展的過程文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的因素教育的功能與作用社會實踐與文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉、動力文化創(chuàng)新的作用對實踐的作用對民族文化的作用文化創(chuàng)新的主體文化創(chuàng)新的途徑根本途徑基本途徑批判繼承推陳出新面向世界博采眾長反對：“守舊、封閉、民族虛無、歷史虛無”四主義建設(shè)學(xué)習(xí)型社會中華文化見證第三單元中華文化與民族精神民族精神源遠流長：博大精深：弘揚中華民族精神精神紐帶中華民族之魂永恒的中華民族精神中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量獨特性、區(qū)域性、民族性包容性求同存異兼收并蓄作用精神支柱精神動力貫穿中華民族歷史發(fā)展全過程中華民族精神的基本內(nèi)涵愛好和平團結(jié)統(tǒng)一勤勞勇敢自強不息以愛國主義為核心愛國主義作用地位特點主題豐富和發(fā)展必要性提高全民族綜合素質(zhì)增強國際競爭力堅持社會主義道路措施：一“最”三“必須”P81特點、特征

總結(jié)復(fù)習(xí)知識解讀(必背答題術(shù)語)1．文化的特點(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。(2)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過社會生活的體驗逐步培養(yǎng)出來的。(3)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2．傳統(tǒng)文化的特點(1)相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時其具體內(nèi)涵又能因時而變。(2)鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的紐帶。(3)繼承性。傳統(tǒng)文化在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，具有繼承性。3．中華文化的基本特征(1)源遠流長。指中華文化一脈相承，沒有中斷。其中，漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。(2)博大精深。表現(xiàn)在中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性。重要特征:包容性。中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要的原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。4．中華民族精神的特征中華民族精神以愛國主義為核心，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程，具有深遠的民族性，鮮明的時代性和先進性。5．中國特色社會主義文化的特點(1)先進性：中國特色社會主義文化以中國特色社會主義偉大旗幟為引領(lǐng)方向，體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)與時俱進的品質(zhì)：“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)的時代精神、開放精神和創(chuàng)新精神。(3)科學(xué)性：中國特色社會主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。（2015?廣東卷）32.有學(xué)者認為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象，書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結(jié)論的合理之處在于看到了①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承，古為今用A①③B①④C②③D②④（A）（2015?廣東卷）31.嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見，這說明A.自然環(huán)境決定文化特性

B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化的差異

D.洗浴文化隨時間的發(fā)展而發(fā)展（C）（2015天津卷）中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題（15分）

材料一

農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在上世紀二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)的“命”。

(1)依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認識。(9分)①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長，具有強大的生命力。③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。④春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。材料二

近日,江西省婺源縣一座面積達1800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到廣西復(fù)原重建．對這種古建筑千里“搬家”現(xiàn)象，有人認為，在地方財政無法支撐巨額維護費用的情況下，異地搬遷不失為一種保護方式；有人認為，古建筑離開了原先的地理環(huán)境和丈化土壤，會消解它本身蘊含的文化，是一種破壞。(2)對這種占建筑“搬家”，請用所學(xué)知識給出支持或反對的兩點理由。(要求兩點理由，不能出自“思想政治”的同一必修課程)(6分)

答案示例一支持。理由：①古建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要載體?！鞍峒摇笔菍沤ㄖM行保護的一種形式，有利于傳統(tǒng)文化的繼承，有利于展現(xiàn)文化多樣性，促進文化交融、創(chuàng)新。②古建筑保護面臨的首要問題是年久失修與缺乏維修費用的矛盾，這種“搬家”解決了維修費用缺乏的問題。③這種古建筑“搬家”的方式有利于發(fā)揮民間參與文物保護的積極性，彌補財政不足的缺憾。

答案示例二反對。理由：①一方水土，一方文化，這種“搬家”會淡化古建筑的文化特色。②部分不能離開整體，古建筑不能離開它的環(huán)境。重要關(guān)系

1．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(1)相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。(2)相互交融：文化與經(jīng)濟相互交融，體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的作用、勞動者素質(zhì)的重要性及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用上；文化與政治相互交融，體現(xiàn)在國內(nèi)民主、法制建設(shè)與國際反對文化霸權(quán)主義兩個方面。2．民族文化與世界文化的關(guān)系二者是個別與一般、個性與共性的關(guān)系。具體體現(xiàn)在：(1)各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。(2)世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，決定了在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。3．文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系

繼承是發(fā)展、創(chuàng)新的必要前提，發(fā)展、創(chuàng)新是繼承的必然要求，繼承和創(chuàng)新是同一過程的兩個方面。

一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。4．社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系類似于哲學(xué)中實踐與認識的辯證關(guān)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；另一方面，文化引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展。5．民族精神與傳統(tǒng)文化的關(guān)系民族精神，是一個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族之魂。6．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系(1)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于人們自覺樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。(2)加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。加強思想道德修養(yǎng)，有助于人們增強學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。1、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c，想到在銀色月光里聽著蛙唱。喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟效益。這體現(xiàn)了

A、文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進的一面B、文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)

C、文化創(chuàng)意增強了人的精神力量

D．古典文化提升了人的需求層次（A）2、（2015?江蘇卷）旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范。材料表明①各民族文化既有個性也有共性

②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達

④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A．①②B．①④C．②③D．③④（A）（2015·安徽）38.工匠精神筑夢中國制造

自古以來，專注細節(jié)、精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要動力。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，要自覺弘揚工匠精神，主動擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費。中國制造正在敞開一扇扇新的夢想之門。

根據(jù)材料，闡明“工匠精神筑夢中國制造”的文化生活依（12分）1、文化與經(jīng)濟相互影響。2、文化反作用于經(jīng)濟，工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動力；樹立高度的文化自覺和文化自信，踐行社會主義核心價值觀。要弘揚工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。3、文化創(chuàng)新必須立足社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚改革創(chuàng)新的時代精神。作用、意義知識解讀(必背答題術(shù)語)有關(guān)作用、意義方面的考題在高考《文化生活》中的考查較多，在復(fù)習(xí)中要予以高度重視并能自主總結(jié)。1．文化的作用要從文化對社會、文化對個人的影響兩個方面把握。這是近幾年高考的高頻考點。(1)文化對社會的作用?？蓮奈幕c經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融(特別是文化對經(jīng)濟的反作用)，文化與綜合國力等角度掌握。(2)文化對個人的影響。涉及這一知識點的題目要注意從文化對人影響的來源(特定的文化環(huán)境和文化活動)；文化對人影響的表現(xiàn)(交往行為、交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式)；特點(潛移默化、深遠持久)；優(yōu)秀文化對人生的塑造(三個方面)及對提高公民個人思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性等方面分析。2．加強中外文化交流的意義(1)從“走出去”角度講，有利于推動中華文化走向世界，增進世界各國對我國文化的了解，提升我國文化的影響力，增強我國文化的軟實力和綜合國力，有利于推動世界文化的發(fā)展。(2)從“引進來”角度講，有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展。(3)從經(jīng)濟、政治角度講，有利于促進中外經(jīng)濟、政治交流與合作，促進世界的和平與發(fā)展。3．教育在文化傳承中的作用(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(3)教育是民族振興和社會進步的基石。4．弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的發(fā)展起積極作用。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進中華民族的生存與發(fā)展。(3)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。發(fā)展社會主義先進文化，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。5．弘揚民族精神的意義是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。6．加強思想道德建設(shè)的重要性(1)思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向，發(fā)展中國特色社會主義文化必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。(2)進行思想道德建設(shè)，能為我國全面建成小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和思想保證，也有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。（2015?四川卷）.短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無人機的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“積極盡志，求真品誠”的企業(yè)精神。這說明A.優(yōu)秀企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展起決定作用B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C.科技進步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要動力D.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競爭力（D）（2015?江蘇卷）20.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B．教育具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性

D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求（B）時政背景

2013年9月7日，習(xí)近平主席訪問哈薩克斯坦時首次提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”的戰(zhàn)略倡議；不久后，習(xí)近平主席在印度尼西亞國會發(fā)表演講時提出，中國愿同東盟國家發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀海上絲綢之路”。2014年3月，習(xí)近平主席在訪問歐洲時表示，要把中歐合作和“絲綢之路經(jīng)濟帶”等重大洲際合作倡議結(jié)合起來，以構(gòu)建亞歐大市場為目標(biāo)，加強基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通。2015年2月1日，推進“一帶一路”建設(shè)工作會（一）經(jīng)濟生活

1.企業(yè)的經(jīng)營。企業(yè)要根據(jù)國家發(fā)展戰(zhàn)略制定企業(yè)正確的發(fā)展戰(zhàn)略，積極參與國際競爭與合作，充分利用好國際和國內(nèi)兩種資源。

2.國家財政的作用。在發(fā)展“一帶一路”建設(shè)中，國家要加大財政投入。

3.市場配置資源?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略有利于我國積極開拓國際市場，充分發(fā)揮市場對資源配置的決定性作用，進一步完善和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。

（二）政治生活

1.政府的職能?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略體現(xiàn)了政府履行組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能。

2.國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。國家間的共同利益是國際合作的基礎(chǔ)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略符合相關(guān)國家的共同利益，所以能夠?qū)崿F(xiàn)合作共贏。

3.和平與發(fā)展的時代主題。“一帶一路”戰(zhàn)略體現(xiàn)了當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展。

（三）文化生活1.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的提出，有利于加強我國與相關(guān)國家的經(jīng)濟與文化的交流，加強政治互信。2.文化在交流中傳播。通過商業(yè)貿(mào)易加強中外文化交流。3.文化創(chuàng)新。在“一帶一路”的發(fā)展中，可以面向世界，博采眾長，進行文化創(chuàng)新，發(fā)展中國特色的社會主義文化。4.文化的包容性?！耙粠б宦贰钡膽?zhàn)略體現(xiàn)了中華文化的包容性。

（四）生活與哲學(xué)

1.一切從實際出發(fā)，實事求是?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是我國基于國內(nèi)和國際經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀形勢提出的，符合相關(guān)國家的實際需要。

2.意識的能動作用?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是科學(xué)的決策，必將推動我國的發(fā)展乃至世界經(jīng)濟的發(fā)展。

3.用聯(lián)系的觀點看問題?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略加強了中國與歐亞國家的聯(lián)系。

作為中國首倡、高層推動的國家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對中國和沿線國家發(fā)展具有深遠的戰(zhàn)略意義。閱讀材料，完成下列要求。

材料古代中國許多物質(zhì)文化和發(fā)明創(chuàng)造通過絲綢之路傳到西方后，對促進西方近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到了積極作用；近代西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等知識，也是通過海上絲綢之路傳到中國的。這兩條通道所展現(xiàn)的開放、包容的文化交流心態(tài)為我們樹立了光輝典范。我們要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊，繼承和弘揚“絲綢之路”這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進不同文明的共同發(fā)展。(1)根據(jù)材料，運用文化生活知識，說明建設(shè)“一帶一路”的意義。(1)、答案：①建設(shè)“一帶一路”，促進了不同文明的傳播與交流，繁榮世界文化，保持文化多樣性。②建設(shè)“一帶一路”，促進了中華文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，推動中華文化走向世界，提升我國的影響力。③建設(shè)“一帶一路”，以文化帶動沿線各國經(jīng)濟發(fā)展，以合作增強沿線各國政治互信，有利于地區(qū)“和平與發(fā)展”。(2)結(jié)合材料運用文化的多樣性與文化傳播的知識，談?wù)勗凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中應(yīng)如何對待文化交流？

(2)、①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。在“一帶一路”建設(shè)中要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊，堅持各民族文化一律平等的原則。②既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進不同文明的共同發(fā)展。③要充分利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑加強中華文化與沿線各國文化交流。④既要熱情歡迎沿線各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收別國優(yōu)秀文明成果，也要更加主動推動中華文化走出去，增強中華文化的影響力。措施(6)如何發(fā)展中國特色社會主義文化？（7）如何加強思想道德建設(shè)？（8）如何加強社會主義文化建設(shè)，建設(shè)文化強國？知識解讀(必背答題術(shù)語)《文化生活》中“關(guān)于如何做……”的知識點較多且考查率較高，是高考考查的高頻點，要予以高度重視。1．加強中外文化交流的措施(1)既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。(2)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，同時要以我為主、為我所用。(3)反對拒絕任何外來文化的“封閉主義”和一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(4)我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。2．如何弘揚和繼承傳統(tǒng)文化(1)傳統(tǒng)文化既包含精華，又有其糟粕，對待傳統(tǒng)文化，要辯證認識，取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。(2)正確處理文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系，使之與當(dāng)代社