第1章新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)2023/2/11NewInstitutionalEconomics教學(xué)計(jì)劃主講人：謝里博士、講師講授48課時(shí)，共10講,討論16課時(shí)（含期中考試）期中考試采用案例分組討論和辯論方式進(jìn)行學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程總成績(jī)＝平時(shí)成績(jī)*20%+考試成績(jī)*80%該門(mén)課程指定基本參考書(shū)和每講相對(duì)應(yīng)的文獻(xiàn)和書(shū)籍供大家學(xué)習(xí)和閱讀。

2023/2/12NewInstitutionalEconomics基本參考書(shū)1.盧現(xiàn)祥、朱巧玲：《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京大學(xué)2007年版。2.袁慶明：《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)發(fā)展出版社2005年版。3.菲呂博頓等編：《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，孫經(jīng)煒譯，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1998年版。4.林毅夫：《制度、技術(shù)與中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展》，上海三聯(lián)書(shū)店1994年版。5.科斯、阿爾欽、諾斯等：《財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷：產(chǎn)權(quán)學(xué)派與新制度學(xué)派譯文集》，上海三聯(lián)書(shū)店、上海人民出版社1994年版。6.諾斯，道格拉斯：《經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)與變遷》，商務(wù)印書(shū)館1992年版。7.哈特：《企業(yè)、合同與財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)》，上海三聯(lián)書(shū)店、上海人民出版社2010年版。

2023/2/13NewInstitutionalEconomics新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)從新的視角來(lái)解釋制度并檢察它的結(jié)果，21世紀(jì)將是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)繁榮發(fā)達(dá)的時(shí)代，它將對(duì)越來(lái)越多的引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的具體制度安排提出自己的真知灼見(jiàn)，并且為改變這些安排以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效率提供理論基礎(chǔ)。

——斯蒂格利茨2023/2/14NewInstitutionalEconomics引論一、我們的一切都在制度之中

我們的一切行為都在一定制度規(guī)范、約束之下；制度影響、規(guī)定著我們的一切；人在一定意義上是制度的產(chǎn)物。？

你能說(shuō)出一個(gè)不受制度約束的我們行為？我們的行為影響著制度，社會(huì)制度是在人們交互作用形成的。我們都是社會(huì)制度創(chuàng)造的參與者，乃至創(chuàng)造者。

“眾行成風(fēng)，群應(yīng)成俗”

制度對(duì)我們是如此重要，但是我們對(duì)制度了解多少？制度如何形成？我們?yōu)槭裁磿?huì)遵守制度？我們?nèi)绾稳ミm應(yīng)制度、設(shè)計(jì)制度？2023/2/15NewInstitutionalEconomics二.制度與當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)

1.“中國(guó)奇跡”靠什么創(chuàng)造？

1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的GDP以年均接近10%的速度增長(zhǎng)，創(chuàng)造人類(lèi)發(fā)展史上的“中國(guó)奇跡”，是什么創(chuàng)造了中國(guó)奇跡？其根本原因是什么？

（1）技術(shù)創(chuàng)新；（2）資本投入；（3）制度創(chuàng)新；（3）歷史機(jī)遇；（5）中國(guó)人的精神；2023/2/16NewInstitutionalEconomics2.“中國(guó)問(wèn)題”的根源何在？

當(dāng)前中國(guó)存在很多問(wèn)題，甚至很?chē)?yán)重的問(wèn)題：

腐敗、分配不公、發(fā)展不平衡、粗放增長(zhǎng)方式，房?jī)r(jià)、物價(jià)、保障缺失，環(huán)境生態(tài)問(wèn)題等。中國(guó)危機(jī)、崩盤(pán)論。“末日博士”魯里埃爾?魯比尼(NourielRoubini)對(duì)中國(guó)及其當(dāng)前的增長(zhǎng)模式持悲觀看法?；诮趯?duì)中國(guó)的“兩次訪(fǎng)問(wèn)”，這位神奇的博士給出了毀滅性的預(yù)測(cè)。

（1）政策失誤；（2）改革開(kāi)放的負(fù)效應(yīng)；（3）發(fā)展水平不夠；（4）技術(shù)創(chuàng)新不足；（5）體制機(jī)制問(wèn)題:(6)人的素質(zhì)不高；

2023/2/17NewInstitutionalEconomics3.中國(guó)未來(lái)“路在何方”？中國(guó)的未來(lái)，是由中國(guó)未來(lái)的制度決定的。走向西化：基于中國(guó)問(wèn)題，對(duì)策市場(chǎng)化、私有化、民主化維護(hù)既有：基于中國(guó)奇跡，中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。半市場(chǎng)、半政府的經(jīng)濟(jì)體制。張五常：中國(guó)現(xiàn)在制度是人類(lèi)歷史上最好的制度?；貧w傳統(tǒng)：基于中國(guó)問(wèn)題，認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)公平正義什么是好的制度？制度如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的？制度是如何形成、如何演變的？新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將從理論上給出說(shuō)明2023/2/18NewInstitutionalEconomics二學(xué)習(xí)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義1.實(shí)踐需要

中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展需要一種制度理論指導(dǎo)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的主要理論有哪些？三種理論：馬克思主義理論、西方新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué);

中國(guó)的一些制度設(shè)計(jì)，非常不科學(xué)。缺乏基本的理論依據(jù)，很盲目。如國(guó)有企業(yè)管理制度，礦上安全的一些制度，反腐倡廉的制度。中國(guó)現(xiàn)在很多制度、包括一些法律制度都是失效的，為什么？設(shè)計(jì)不合理、不完善。

2.理論價(jià)值

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限。科斯：不過(guò)是一推工具，研究的是“沒(méi)有軀體的血液循環(huán)”，天價(jià)煙酒例，供求價(jià)格論與制度影響制約價(jià)格論。茅于軾關(guān)于“高利貸是好事”觀點(diǎn)的分析。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：經(jīng)濟(jì)主體、公共經(jīng)濟(jì)2023/2/19NewInstitutionalEconomics3。生活意義可以使我們更加明智地去生活有人說(shuō)，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人過(guò)于精明，但是缺少智慧。在中國(guó)做生意成功的，很少是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)出出身的（福布斯）。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助我們更清楚去認(rèn)識(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和人生。人生、交易費(fèi)用與朋友、與事業(yè)成敗等?！疤岣呖偭拷灰踪M(fèi)用，降低個(gè)別交易費(fèi)用”。舍得。吃虧是福等。信用就是金錢(qián)。2023/2/110NewInstitutionalEconomics李四有一部舊手機(jī)，讓張三幫忙賣(mài)掉：有三種方案：賣(mài)掉后支付張三50元，剩下的歸李四（工資制）賣(mài)掉后給李四200元，剩下的歸張三（承包制賣(mài)掉后的收入由李四、張三按8：2分成（分成制）如果你是李四，你會(huì)采取哪種方式？如果你是張三，你愿意接受哪種方式？為什么？2023/2/111NewInstitutionalEconomics第一專(zhuān)題新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概述第一節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論流源第三節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本內(nèi)容和方法2023/2/112NewInstitutionalEconomics第一節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或研究制度與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是指由科斯所開(kāi)創(chuàng)的以交易費(fèi)用為核心范疇來(lái)研究制度及其作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。一。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生1.1937年科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》一文首次“發(fā)現(xiàn)”了交易費(fèi)用，并對(duì)企業(yè)制度的存在及其組織邊界進(jìn)行了科學(xué)說(shuō)明，為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)“斯密定理”的質(zhì)疑引發(fā)。1960年科斯的《社會(huì)成本問(wèn)題》一文提出了“科斯定理”的基本思想，揭示了制度、特別是產(chǎn)權(quán)對(duì)資源配置的重要意義，標(biāo)志著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。產(chǎn)生的社會(huì)背景、學(xué)術(shù)邏輯、理論前提2023/2/113NewInstitutionalEconomics1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者—科斯(Coase)簡(jiǎn)介1910年生于英格蘭的威爾斯登，1929至1932年在英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)。大學(xué)畢業(yè)后他主要在大學(xué)任教。1951年，獲倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年移居美國(guó)。1951-1964年，先后在布法羅大學(xué)和弗吉尼亞大學(xué)任教。1964年到芝加哥大學(xué)執(zhí)教直到1979年退休?，F(xiàn)在是芝加哥大學(xué)榮譽(yù)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，高級(jí)法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究員?？扑钩霭孢^(guò)一本名為《英國(guó)的廣播事業(yè)：壟斷研究》的著作，此外還發(fā)表了18篇論文。其中最重要的就是1937年的《企業(yè)的性質(zhì)》和1960年的《社會(huì)成本問(wèn)題》。2023/2/114NewInstitutionalEconomics二新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展1.產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)：德姆塞茨、巴澤爾等2.交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)：威廉姆森等3.制度變遷理論：諾思、拉坦等4.企業(yè)理論：科斯、阿爾欽、哈特等5.法經(jīng)濟(jì)學(xué)：科斯、波斯納等6.比較制度分析：格雷夫、青木昌彥等2023/2/115NewInstitutionalEconomics第二節(jié)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源

一基本線(xiàn)索二與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

三與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

四與馬克思的制度分析的關(guān)系

2023/2/116NewInstitutionalEconomics

一新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展源流線(xiàn)索：斯密古典經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)新興制度經(jīng)濟(jì)學(xué)2023/2/117NewInstitutionalEconomics二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

有人認(rèn)為，如牛頓力學(xué)與愛(ài)因斯坦相對(duì)論？1.繼承：基本理論和基本方法

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法主要有那些？繼承：個(gè)人主義／理性人／成本收益／邊際分析／均衡分析2.修正：假定、內(nèi)容

有限理性／信息不完全/現(xiàn)實(shí)人與多重性／產(chǎn)權(quán)價(jià)值論3.創(chuàng)新：對(duì)象、內(nèi)容、方法

制度、企業(yè)、國(guó)家、意識(shí)形態(tài)、交易費(fèi)用、歷史分析等2023/2/118NewInstitutionalEconomics三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)科斯否認(rèn)與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。諾斯、威廉姆斯則承認(rèn)二者聯(lián)系。1.舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概況凡勃侖：社會(huì)心理學(xué)派；康芒斯：法律學(xué)派；米恩斯和艾爾斯：公司理論加爾布雷斯：新（后）制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（新社會(huì)主義論）格魯奇，繆爾達(dá)爾：對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的制度研究。2023/2/119NewInstitutionalEconomics2.新舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)與差異（1）關(guān)聯(lián)：對(duì)象相同、理論有聯(lián)系。如制度、交易理論、產(chǎn)權(quán)理論，企業(yè)理論。（2）差異：盧瑟福：在《經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度》對(duì)新舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析：

形式主義與反形式主義；個(gè)人主義與整體主義；理性與習(xí)俗；設(shè)計(jì)與演進(jìn)；批判與建構(gòu)。

我認(rèn)為，其中最為基本的區(qū)別是方法論的區(qū)別：

是否運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，是否以成本、交易費(fèi)用為核心來(lái)分析。2023/2/120NewInstitutionalEconomics四。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思制度理論c

1.馬克思制度分析的基本思想和框架生活—生產(chǎn)：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑2。馬克思對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響（1）馬克思注重制度分析并把制度作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種內(nèi)生變量對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。（2）馬克思的歷史唯物主義框架對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的形成產(chǎn)生了重要的影響。2023/2/121NewInstitutionalEconomics諾思對(duì)馬克思理論的肯定“在詳細(xì)描述長(zhǎng)期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說(shuō)服力的，這恰恰是因?yàn)樗诵鹿诺浞治隹蚣芩z漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。馬克思強(qiáng)調(diào)在有效率的經(jīng)濟(jì)組織中產(chǎn)權(quán)的重要作用，以及在現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)制度與新技術(shù)的生產(chǎn)潛力之間產(chǎn)生的不適應(yīng)性。這是一個(gè)根本性的貢獻(xiàn)?！?023/2/122NewInstitutionalEconomics與馬克思制度理論的區(qū)別1。哲學(xué)或理論基礎(chǔ)、方法論不同歷史唯物主義和邏輯實(shí)證主義，集體主義和個(gè)人主義，定性和定量2。對(duì)制度變遷的理解不同客觀歷史過(guò)程，主體理性選擇3。價(jià)值取向不同：效率與公正，批判與構(gòu)建4。視角不同：宏觀規(guī)律，微觀行為

馬克思的理論更為科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，宏觀上更優(yōu)；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀層面能夠更加具體去說(shuō)明問(wèn)題。2023/2/123NewInstitutionalEconomics第三節(jié)新制度的研究?jī)?nèi)容和、方法一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問(wèn)題三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法2023/2/124NewInstitutionalEconomics一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.相關(guān)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家的界定科斯：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)不過(guò)是運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)研究制度的構(gòu)成、運(yùn)行及其在經(jīng)濟(jì)體系中地位和作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)諾思：“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是研究制度演進(jìn)背景下如何在現(xiàn)實(shí)世界中作出決定和這些決定又如何改變世界”柯武剛和史漫飛：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)生活與制度之間的雙向關(guān)系?！?023/2/125NewInstitutionalEconomics一般定義：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來(lái)講究制度的構(gòu)成、運(yùn)行及其在經(jīng)濟(jì)體系中的地位和作用的經(jīng)濟(jì)理論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是研究經(jīng)濟(jì)與制度關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。2023/2/126NewInstitutionalEconomics二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問(wèn)題制度的經(jīng)濟(jì)研究（制度的經(jīng)濟(jì)分析）：

用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究制度的制度構(gòu)成、功能；制度起源、變遷、制度供求，研究國(guó)家、產(chǎn)權(quán)、法律，政治、婚姻等制度。（供求、成本收益、博弈論）經(jīng)濟(jì)的制度研究（經(jīng)濟(jì)的制度分析）：

研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的制度作用或制度與資源配置關(guān)系：企業(yè)治理理論，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度分析，運(yùn)用交易費(fèi)用分析方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、國(guó)際貿(mào)易（比較收益與交易成本）等。2023/2/127NewInstitutionalEconomics三.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

1.對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)方法上繼承和批判

（1）對(duì)新古典方法的繼承新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法上本質(zhì)上是一致的（？）。成本收益分析、邊際分析、均衡分析、供求分析、博弈論，交易費(fèi)用分析是成本收益分析的應(yīng)用與拓展。（2)對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的批判

科斯的論述

威廉姆森的論述2023/2/128NewInstitutionalEconomics科斯的論述

“過(guò)去的歲月里，在雜志和教科書(shū)上所見(jiàn)到的和在大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的課堂所聽(tīng)到的全都是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，它正變得越來(lái)越抽象。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是它與真實(shí)世界越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。德姆塞茨對(duì)此有一個(gè)解釋?zhuān)簭膩啴?dāng)·斯密以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的所有努力都在試圖構(gòu)建通過(guò)價(jià)格機(jī)制協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的那只看不見(jiàn)的手的理論體系。這曾經(jīng)是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的重大研究成果。然而，它卻有其他方面的缺陷。斯密也曾指出，我們應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的商品與勞務(wù)，以及是什么決定它們的種類(lèi)和數(shù)量的。盡管這樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谘芯抗┙o與需求怎樣決定價(jià)格時(shí)，卻忽略了那些在市場(chǎng)中決定什么商品和勞務(wù)被交易且因而被定了價(jià)的因素。這是一種對(duì)真實(shí)世界中所發(fā)生具體事件的蔑視態(tài)度，但是它卻已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的習(xí)慣，且他們自己也并沒(méi)有覺(jué)得有什么不合適。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上所取得的成功以及在理論上的主導(dǎo)地位掩蓋了它的不足之處，因?yàn)橹髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)向來(lái)重理論而輕事實(shí)?！?023/2/129NewInstitutionalEconomics威廉姆森的論述

“經(jīng)濟(jì)學(xué)的正規(guī)訓(xùn)練總是詳細(xì)地介紹諸如替代和機(jī)會(huì)成本等核心概念，以及包括最優(yōu)化分析技術(shù)和博弈論推理等各種正式工具的運(yùn)用。正式工具的分析常常是數(shù)學(xué)化的和精確的，有時(shí)甚至是精美的。在有些情況下，這種正式的分析僅僅為文字的爭(zhēng)論提供了一種邏輯的檢驗(yàn)。但是，正式分析常常變得固步自封并失去和現(xiàn)象的聯(lián)系。當(dāng)例行而便利的理論分析超越了對(duì)相關(guān)事實(shí)的考察時(shí)，正式分析的成長(zhǎng)是封閉性的。它自身是越來(lái)越完美了，但是離現(xiàn)實(shí)也越來(lái)越遠(yuǎn)了。科斯把這種情況稱(chēng)為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”，因?yàn)檫@種情況下的教師往往“每一節(jié)課都在黑板上寫(xiě)滿(mǎn)公式和教條，而不是去關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的事情”。沒(méi)有思想的技術(shù)工具的應(yīng)用對(duì)公共政策的形成是沒(méi)有任何價(jià)值的?！?023/2/130NewInstitutionalEconomics2.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的發(fā)展

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的同時(shí)，有根據(jù)制度分析需要進(jìn)行了創(chuàng)新哈奇森：如果新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)要簡(jiǎn)化抽象程度——這種抽象限制了許多現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，那么，它必須從古典和新古典理論的演繹方法轉(zhuǎn)向經(jīng)驗(yàn)、歷史和制度方法。

2023/2/131NewInstitutionalEconomics經(jīng)驗(yàn)和案例研究。阿爾斯通：借助關(guān)于制度的理論知識(shí)現(xiàn)有成果，案例研究方法常常是推動(dòng)我們積累關(guān)于制度變革理論知識(shí)的惟一方法。歷史研究：?jiǎn)栴}放到一定歷史條件下（如產(chǎn)權(quán)），從歷史的演進(jìn)中把握規(guī)律。如演化制度分析，結(jié)構(gòu)分析：在一個(gè)結(jié)構(gòu)體制中來(lái)分析制度運(yùn)行及其效率。博弈研究……2023/2/132NewInstitutionalEconomics3.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與博弈論1.博弈論是制度分析的有效工具博弈論是研究人們之間互動(dòng)行為策略的理論。博弈思想、博弈方法、博弈模型博弈論為制度形成、演