部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第17課《屈原》

17.屈原（節(jié)選）最新部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件1.能夠在朗讀中把握人物情感及人物的性格。2.聯(lián)系背景資料，能夠恰當(dāng)演繹劇本。3.能夠賞析文中運(yùn)用的修辭手法、象征手法，體會(huì)其表達(dá)效果。學(xué)習(xí)目標(biāo)郭沫若（1892～1978）:作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞。代表作：詩(shī)集《女神》

歷史劇《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》走近作者屈原，名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫(xiě)了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汩羅江而死?！伴夙灐薄笆苷_”全劇分為五幕“招魂”“被囚”“雷電頌”課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。

《屈原》寫(xiě)于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。蔣介石集團(tuán)消極抗日，發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)軍民，掀起反共高潮。郭沫若從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切地感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。寫(xiě)作背景雷霆（）污穢（）犀利（）鞭撻（）罪孽（）鞺鞳（）徘徊（）稽首（）睥睨（）tínghuìxītàniètāngtàpáihuáiqǐpì字詞積累睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。鞭撻：鞭打。比喻抨擊?；祝汗糯囊环N跪拜禮。拖泥帶水：比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。閱讀課文前面的舞臺(tái)說(shuō)明，談?wù)勂渥饔谩?/p>

舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上的屈原的動(dòng)作、形象外貌作了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者、受到奸佞殘酷迫害的形象。自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作，無(wú)邊的黑夜在顫動(dòng)，在撕裂，在爆炸。這個(gè)典型環(huán)境意味著現(xiàn)實(shí)世界給屈原的肉體和精神的嚴(yán)重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。細(xì)讀感悟風(fēng)雷電洞庭湖、東海、長(zhǎng)江無(wú)形的長(zhǎng)劍象征人民群眾；指堅(jiān)定的信念；象征人世間追求正義、光明的變革力量；本文有眾多意象，請(qǐng)找到它們，說(shuō)說(shuō)它們象征著什么。土偶木梗形象沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。象征無(wú)德無(wú)能，欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。（1）風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！

這幾句是對(duì)風(fēng)的呼喊，流露出屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼，風(fēng)即是改變黑暗的變革力量。對(duì)風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。朗讀時(shí)應(yīng)把握急切、渴望之情。品讀下列句子內(nèi)涵。（2）火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？

這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。（3）把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！

這幾句深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源。表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。文中的屈原是一個(gè)怎樣的形象？屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的形象。屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性格。他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不顧身的意志言行，是民族靈魂的化身。1.內(nèi)心獨(dú)白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。2.運(yùn)用用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。3.比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問(wèn)等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和感情色彩。4.多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣，體會(huì)屈原憂國(guó)憂民，英勇無(wú)畏的偉大精神。寫(xiě)作特點(diǎn)

這是一篇悲壯、慷慨、激昂的抒情獨(dú)白。屈原召喚著風(fēng)暴雷電等雄偉的自然力量，他與風(fēng)暴雷電已完全融為一體！讓我們用自己最激越的感情，朗讀課文，走進(jìn)屈原豐富的內(nèi)心世界，感受這雷與電的洗禮。課堂小結(jié)屈原（節(jié)選）風(fēng)！你咆哮吧雷！你轟隆地響吧電！你這最犀利的劍光明，你就是火東皇一云中君土偶木梗太陽(yáng)神大少司命湘夫人打破黑暗帶來(lái)光明昏庸腐朽欺民惑眾與黑暗決裂與光明同行板書(shū)設(shè)計(jì)隨堂活動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容：選取《屈原》中自己喜歡的段落進(jìn)行朗誦比賽活動(dòng)要求：1.參賽者，需讀出情感，可適當(dāng)演繹，時(shí)間控制在三分鐘左右；2.評(píng)議者，需客觀公正，合理評(píng)價(jià)；3.全體嚴(yán)肅對(duì)待，保持良好紀(jì)律和秩序。拓展閱讀歷史劇《屈原》，全貌性感受作品的思想內(nèi)容，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)。拓展延伸17屈原（節(jié)選）1．閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。?bèng

炫

稽電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又和攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的、多么xuàn目的光明呀！光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你qǐ首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？(1)給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。迸(

)射xuàn(

)目qǐ(

)首1．閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(2)文段中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語(yǔ)是“__________”，這個(gè)詞語(yǔ)的正確寫(xiě)法是“__________”。和攏合攏電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又和攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的、多么xuàn目的光明呀！光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你qǐ首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？1．閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(3)將文段中畫(huà)波浪線的句子改為陳述句。___________________________________________________________定能迸射出光明。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又和攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的、多么xuàn目的光明呀！光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你qǐ首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？1．閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(4)文段中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了________的修辭手法。反復(fù)電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又和攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的、多么xuàn目的光明呀！光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你qǐ首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A．在與人交往時(shí)，動(dòng)作要自然大方，要使用文明用語(yǔ)，不要嘩眾取寵。B．爸爸媽媽總是為了“到底誰(shuí)年輕”之類(lèi)的小事而斗嘴，真是小題大做，他倆誰(shuí)也沒(méi)有我年輕啊！C．演員王剛把和珅這個(gè)老謀深算的角色演得入木三分，給觀眾留下了深刻的印象。D．這種風(fēng)俗由來(lái)已久，在當(dāng)?shù)厝诵闹幸呀?jīng)根深蒂固，不易改變。D????????????????3．下列各項(xiàng)對(duì)修辭和表達(dá)效果判斷有誤的一項(xiàng)是(

)A．“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”(運(yùn)用比喻，熱切地贊美了電這種自然界的偉力。)B．“你，你東君，你是什么個(gè)東君？”(運(yùn)用反復(fù)、反問(wèn)的修辭，直抒胸臆，有力地抒發(fā)了主人公的憤恨。)C．“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首?！?運(yùn)用呼告、反復(fù)的修辭手法，有力地表現(xiàn)了主人公對(duì)光明的渴望與追求。)D．“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”(運(yùn)用排比、反問(wèn)的修辭手法，有力地抨擊了那些無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)，反問(wèn)的運(yùn)用，加強(qiáng)了抨擊的語(yǔ)氣。)C4．下列有關(guān)戲劇的表述，有誤的一項(xiàng)是(

)A．戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。B．戲劇從表演形式上可分為話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇等，從作品內(nèi)容的性質(zhì)上可分為悲劇、喜劇、正劇等，從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等，按時(shí)代可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。C．戲劇不像小說(shuō)、散文那樣可以不受時(shí)間和空間的限制，它要求時(shí)間、人物、情節(jié)、場(chǎng)景高度集中在舞臺(tái)范圍內(nèi)。D．臺(tái)詞就是劇中人物所說(shuō)的話，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白。旁白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話；獨(dú)白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說(shuō)的話。D閱讀“屈原手足已戴刑具”到“你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！”，回答問(wèn)題。一、課文研讀5．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文的主要內(nèi)容。主要寫(xiě)詩(shī)人呼喚并歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。6．“屈原手足已戴刑具……則拳曲于胸前”這段文字在劇本中屬于什么？它有什么作用？舞臺(tái)說(shuō)明。交代劇情發(fā)生的場(chǎng)景及人物的動(dòng)作、神態(tài)等，以推動(dòng)劇情的發(fā)展。這句話的含義是：雖然我被拘禁起來(lái)，我的佩劍被拔去，但我懲奸除惡、報(bào)效國(guó)家的心依舊，我的志向不會(huì)改變。7．對(duì)選文中“你能拔去我有形的長(zhǎng)劍，你不能拔去我無(wú)形的長(zhǎng)劍呀”這句話，應(yīng)該如何理解？8．選文運(yùn)用了象征手法，說(shuō)說(shuō)文中風(fēng)、雷、電和洞庭湖、東海、長(zhǎng)江的象征意義，以及詩(shī)人通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電又表達(dá)了一種怎樣的思想感情。風(fēng)、雷、電象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江象征人民群眾。對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗、追求光明的熱切愿望，也表明了他對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。9．選文運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和情感色彩，達(dá)到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染觀眾。試作具體說(shuō)明。選文運(yùn)用了夸張的修辭手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。選文還運(yùn)用了擬人、呼告、反復(fù)、排比的修辭手法，使獨(dú)白既直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，朗朗上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”。10．讀了選文，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？屈原是正義的化身，是自由和光明的化身，他痛恨黑暗，向往光明，為了捍衛(wèi)真理剛正不阿，奮不顧身。11．本文巧妙地借助誤會(huì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，請(qǐng)舉例說(shuō)明。請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第62頁(yè)第11-15題。常四爺說(shuō)的“要真打的話，早到城外頭去啦，到茶館來(lái)干嗎”，引出了二德子和常四爺?shù)臓?zhēng)執(zhí)?！军c(diǎn)撥】二德子作為打手，再聽(tīng)到常四爺?shù)脑捄蟊M顯惡霸本性，揭示了戊戌變法失敗后帝國(guó)主義橫行、社會(huì)腐敗混亂、流氓惡霸仗勢(shì)欺人的社會(huì)環(huán)境。12．從后文王利發(fā)對(duì)馬五爺?shù)慕榻B可看出，“有什么事好好地說(shuō)，干嗎動(dòng)不動(dòng)就講打”實(shí)際上是對(duì)常四爺說(shuō)的，請(qǐng)你寫(xiě)出這句話的潛臺(tái)詞用不著老想著打洋人，有些事可以慢慢商量?！军c(diǎn)撥】常四爺正直倔強(qiáng)，敢作敢為，而王利發(fā)精明干練，謹(jǐn)小慎微，委曲求全，具有膽小怕事和自私的特點(diǎn)。13．試比較二德子面對(duì)常四爺和馬五爺截然不同的態(tài)度，分析二德子的性格特點(diǎn)。對(duì)信洋教的馬五爺畢恭畢敬，對(duì)耿直、正義的常四爺卻大打出手，以能欺負(fù)中國(guó)人而得意、自豪。由此可以看出，二德子是一個(gè)欺軟怕硬的洋奴。【點(diǎn)撥】狐假虎威，小小惡霸。本領(lǐng)家傳，軟欺怕硬14．簡(jiǎn)單概括常四爺和松二爺?shù)男愿?。常四爺：正直豪爽，敢作敢為，痛恨洋人，?duì)清朝統(tǒng)治者不滿。松二爺：心眼好，膽子小，游手好閑。【點(diǎn)撥】常四爺對(duì)腐敗的清政府不滿，對(duì)帝國(guó)主義更加痛恨，為人正直倔強(qiáng)、敢作敢為、富于正義感。松二爺膽小而懶散，整日喝茶玩鳥(niǎo)，不愿自食其力，游手好閑15．從這些人身上，我們可以看出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？帝國(guó)主義用槍炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)后，社會(huì)動(dòng)蕩不安，洋人橫行，國(guó)民遭殃又互相傾軋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！军c(diǎn)撥】通過(guò)對(duì)茶館及各類(lèi)人物和社會(huì)面貌的描寫(xiě),揭示了半封建半殖民地的舊中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩、黑暗和罪惡,宣告了舊中國(guó)必將走向滅亡的命運(yùn)。16．為更好地了解民風(fēng)民俗，傳承傳統(tǒng)文化，班級(jí)組織了“尋訪端午習(xí)俗”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)要求完成下列任務(wù)。示例：我們應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化。理由：①傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化精神，充分展示了民眾的想象力和創(chuàng)造力；②有利于民族文化的傳承、民族精神的發(fā)揚(yáng)；③有利于親情、鄉(xiāng)情、民族情感的培養(yǎng)；④有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族的凝聚力；⑤有利于豐富百姓的文化生活等。(1)現(xiàn)在，很多青少年沒(méi)看過(guò)龍舟，沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不認(rèn)識(shí)艾草、菖蒲，對(duì)端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)不感興趣，卻熱衷于過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日。請(qǐng)就這一情況談?wù)勀愕目捶ú⒄f(shuō)明理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之成理。(2)2006年5月20日，端午節(jié)被列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。時(shí)至今日，人們?nèi)栽谟懻撛撊绾伪Ｗo(hù)這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。請(qǐng)根據(jù)提示修改下列材料?！炯住坑袑W(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化習(xí)俗沒(méi)有得到很好的傳承的原因，與目前的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。在豐富端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵方面，【乙】民間機(jī)構(gòu)和媒體應(yīng)通過(guò)舉辦各類(lèi)活動(dòng)，精心制作節(jié)目，讓大家都來(lái)觀看傳統(tǒng)文化習(xí)俗。還有學(xué)者認(rèn)為，在旅游景區(qū)和旅游產(chǎn)品中融入端午元素，會(huì)產(chǎn)生多種積極影響：既能向大量外國(guó)游客展示中華傳統(tǒng)文化，又能讓國(guó)內(nèi)游客在各地都感受到端午文化習(xí)俗的魅力。而這一工作需由政府部門(mén)牽頭，投入才會(huì)更有保障，文化精髓才不易被誤解或歪曲，因而更容易形成文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。①【甲】處畫(huà)線句子句式雜糅，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)：__________________________________________②【乙】處畫(huà)線句中存在搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)將“__________”改為“__________”。刪掉“的原因”觀看關(guān)注(3)請(qǐng)從下面給出的四個(gè)語(yǔ)句中，選擇合適的句子，將四副對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整，使之符合節(jié)日和對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。(只填序號(hào))①銀花火樹(shù)開(kāi)元夜②避惡遍插茱萸枝③幾處笙歌留朗月④角粽投江祭詩(shī)魂元宵節(jié)：上聯(lián)：______下聯(lián)：紫氣丹光擁玉臺(tái)端午節(jié)：上聯(lián)：龍舟競(jìng)技懷屈子下聯(lián)：______中秋節(jié)：上聯(lián)：______下聯(lián)：萬(wàn)家簫管樂(lè)中秋重陽(yáng)節(jié)：上聯(lián)：延年暢飲菊花酒下聯(lián)：______①

④③

②17．本文成功地運(yùn)用了借古諷今的手法，請(qǐng)你在學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中找一首運(yùn)用借古諷今手法的詩(shī)詞加以賞析。(200字左右)片段練筆例文：杜牧的《泊秦淮》，這首詩(shī)運(yùn)用了借古諷今的手法，是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作。首句寫(xiě)景，“煙”“水”“月”“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來(lái)，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景。后兩句由一曲《后庭花》引發(fā)無(wú)限感慨，“商女不知亡國(guó)恨”一句諷刺了不以國(guó)事為重、紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛，委婉深沉，本詩(shī)情景交融，朦朧的景色與詩(shī)人心中淡淡的哀愁和諧統(tǒng)一。17屈原（節(jié)選）A．咆哮(xiào) 靳尚(jìn) 詭譎(jué) 鞠躬(jū)B．腳鐐(liào) 徘徊(huí) 睥睨(pìnì) 俄頃(é)C．瘦削(xiāo) 污穢(huì) 犀利(xī) 雷霆(tíng)D．神殿(diàn) 收攬(lǎn) 波瀾(lán) 稽首(jǐ)1．下列加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是(

)??Ahuái???????????????xuēqǐ2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A．在與人交往時(shí)，動(dòng)作要自然大方，要使用文明用語(yǔ)，不要嘩眾取寵。B．爸爸媽媽總是為了“到底誰(shuí)年輕”之類(lèi)的小事而斗嘴，真是小題大做，他倆誰(shuí)也沒(méi)有我年輕??！C．演員王剛把和珅這個(gè)老謀深算的角色演得入木三分，給觀眾留下了深刻的印象。D．這種風(fēng)俗由來(lái)已久，在當(dāng)?shù)厝诵闹幸呀?jīng)根深蒂固，不易改變。????????????????C“入木三分”形容書(shū)法極有筆力，現(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻，句子說(shuō)的是演技，屬于對(duì)象誤用。3．下列各句修辭和表達(dá)效果判斷有誤的一項(xiàng)是(

)A．“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”(運(yùn)用比喻，熱切地向往和贊美了電這種自然界的偉力)B．“你，你東君，你是什么個(gè)東君？”(運(yùn)用反復(fù)、反問(wèn)的修辭手法，直抒胸臆，有力地抒發(fā)了主人公的憤恨)C．“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首?！?運(yùn)用呼告、反復(fù)的修辭手法，有力地表現(xiàn)了主人公對(duì)光明的渴望與追求)D．“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”(運(yùn)用排比、反問(wèn)的修辭手法，有力抨擊了那些無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)，反問(wèn)的運(yùn)用加強(qiáng)了抨擊的語(yǔ)氣)D“土偶木?！贝婺撤N現(xiàn)象或某類(lèi)人。此外，還用了“象征”“接待”（具有“借古諷今”的作用）等手法。4．請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)(

)①關(guān)于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災(zāi)止惡的活動(dòng)。②逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)。③經(jīng)過(guò)幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原已經(jīng)成為當(dāng)今流傳范圍最廣的端午節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)，融進(jìn)了世代中華兒女的生活記憶。④端午節(jié)，是入夏以后的第一個(gè)重要節(jié)日，也是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。⑤漢魏以后，被附加了紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物的內(nèi)涵。A．④①⑤②③B．⑤②③④①C．④①②⑤③D．②③④⑤①A本題根據(jù)“端午節(jié)總述→端午節(jié)的起源與發(fā)展（內(nèi)蘊(yùn)隨時(shí)代發(fā)展不斷的增加）”的邏輯順序來(lái)進(jìn)行判斷。體現(xiàn)了句意銜接的緊密，可作為第二句。點(diǎn)出句子中心引起了話題，可作為第一句。體現(xiàn)了分析過(guò)程語(yǔ)意銜接緊密，可作為第三句。可通過(guò)讀能確認(rèn)與上一句銜接緊密，可作為第四句。句意是總結(jié)的意味，可作為末句。5．從前有個(gè)懷才不遇、仕途不通的文人流落到湘江之濱，聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三閭大夫忠君愛(ài)國(guó)，卻屢遭昏君佞臣排斥打擊而被流放的不幸遭遇，便撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：淚滴湘江流滿海嗟嘆嚎啕哽咽喉(1)三閭大夫指____________。(2)試分析這副對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。(3)這種特點(diǎn)對(duì)表達(dá)內(nèi)容有何作用？上聯(lián)各個(gè)字的偏旁均為三點(diǎn)水，下聯(lián)各個(gè)字的偏旁都是口字旁。使讀者仿佛看到這位窮困潦倒的落魄文人淚流滿面的形象，又仿佛聽(tīng)到了他失聲痛哭的悲愴呼號(hào)。屈原此題考查文學(xué)常識(shí)。這幅對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)比較明顯，上聯(lián)各個(gè)字的偏旁均為“三點(diǎn)水”，下聯(lián)各個(gè)字的偏旁都是“口字旁”。作用結(jié)合“懷才不遇、仕途不通的文人流落到湘江之濱”即可。6．填空?！肚?節(jié)選)》創(chuàng)作于國(guó)民黨發(fā)動(dòng)第二次反共高潮——震驚中外的“皖南事變”之后。劇本取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人___________的故事。以______________________為情節(jié)線索，構(gòu)成了___________________和____________________的戲劇沖突，在尖銳的戲劇沖突中塑造了__________這個(gè)悲劇典型。本題考查對(duì)課文內(nèi)容的掌握情況。屈原屈原楚懷王對(duì)秦的外交斗爭(zhēng)主張愛(ài)國(guó)的屈原代表賣(mài)國(guó)的南后等人7．【訓(xùn)練點(diǎn)：舞臺(tái)說(shuō)明的作用】請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章第一個(gè)舞臺(tái)說(shuō)明的作用。一、語(yǔ)文要素訓(xùn)練答題思路：“舞臺(tái)說(shuō)明”是劇本里的一些說(shuō)明性文字，是劇本不可缺少的一部分，交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。這些說(shuō)明對(duì)刻畫(huà)人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展有一定的作用，往往起到設(shè)置懸念、為下文做鋪墊等作用。交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)、環(huán)境。神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，渲染了壓抑的氛圍和令人窒息的氣氛。8．【訓(xùn)練點(diǎn)：獨(dú)白】與以往課文相比，這篇文章在形式上有什么特點(diǎn)？本題考查本文的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)可知，這篇文章在形式上的特點(diǎn)是：大部分是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。大部分是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。閱讀課文“屈原手足已戴刑具……毀滅，毀滅，毀滅呀”，回答問(wèn)題。9．選文前那一小段文字在劇本中屬于什么？它有什么作用？二、精段品讀作用：交代劇情發(fā)生的場(chǎng)景及人物的動(dòng)作、神態(tài)等，以推動(dòng)劇情的發(fā)展。

舞臺(tái)說(shuō)明；交代劇情發(fā)生的場(chǎng)景及人物的動(dòng)作、神態(tài)等，以推動(dòng)劇情的發(fā)展。舞臺(tái)說(shuō)明10．本文中和高爾基的散文詩(shī)《海燕》中，都寫(xiě)了雷電，但兩者的象征意義不同。關(guān)于象征意義以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

)A．民族心理不同。俄國(guó)與中國(guó)的國(guó)情不同，高爾基用雷電象征正義的力量，郭沫若則用它象征黑暗勢(shì)力。B．象征體與本體之間的聯(lián)系并不是一成不變的，象征體的特征也不是單一的。作品的題材、主題、作家的寫(xiě)作角度不同，象征體的象征意義便可以隨之不同。C．標(biāo)題不同，主題也不同。高爾基歌頌的是海燕，對(duì)立面自然是雷電，郭沫若則是直接歌頌雷電。D．時(shí)代不同。高爾基寫(xiě)《海燕》是在1905年，而郭沫若寫(xiě)《屈原》則是在1942年。B錯(cuò)誤錯(cuò)誤，作者是通過(guò)雷電所表現(xiàn)的惡劣環(huán)境來(lái)襯托海燕。外國(guó)作家和中國(guó)作家不能比較時(shí)代。11．選文運(yùn)用了哪幾種修辭手法，來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)和情感色彩，以達(dá)到最大限度的抒情效果？試舉例說(shuō)明。(說(shuō)出兩種即可)本題考查修辭手法的判斷與作用分析。結(jié)合文中具體句子進(jìn)行分析。這篇文章善用擬人、反復(fù)、排比等修辭，從文中找出例句后具體分析每種修辭的作用。示例：運(yùn)用夸張的修辭手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美好的幻想，飛向光明的境地，憑借它們的力量，毀滅一切黑暗。運(yùn)用擬人兼呼告的修辭，還有反復(fù)、排比，使獨(dú)白既最直接最有力地表達(dá)了愛(ài)和憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，朗朗上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”12．結(jié)合本文的簡(jiǎn)介進(jìn)行聯(lián)想和想象，描寫(xiě)屈原吟詠選文內(nèi)容時(shí)的環(huán)境。本題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解。示例：①午夜已經(jīng)過(guò)去，黎明尚未到來(lái)；②鄭詹尹準(zhǔn)備執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令；③東皇太一廟神像林立，陰森恐怖；④雷電交加，狂風(fēng)大作；⑤屈原的肉體和精神受到嚴(yán)重傷害，光明與黑暗在殊死搏斗。13．屈原說(shuō)：“我的吃虧處，便是大家都醉而我偏不醉?！边@表現(xiàn)了他的什么性格？三、拓展閱讀請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第70頁(yè)第13-