政治必修四辯證法知識點總結

政治必修四辯證法知識點總結第三局部：唯物辯證法〔聯系6、開展4、矛盾7、創(chuàng)新2〕〔共19條原理〕聯系觀開展觀矛盾觀唯物辯證法聯系觀的知識1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。每一個事物內部的各個局部、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。一、聯系的普遍性原理

2、〖方法論〗：要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。3、〖反對〗：反對切忌割裂事物之間的聯系，用形而上學孤立的的觀點來認識和處理問題。二、聯系的客觀性原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。〔自在事物和人為事物的聯系都是客觀的〕2、〖方法論〗：①要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系。3、〖反對〗：反對否認事物的聯系，或主觀臆造聯系，把本來不存在的聯系強加給事物。三、聯系的多樣性原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。2、〖方法論〗：要求我們注意分析和把握事物存在和開展的各種條件。我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉移。3、〖反對〗：反對以一種聯系概括事物之間多種多樣的不同聯系，否認聯系的多樣性。四、聯系的條件性原理1、〖原理內容〗：事物之間都是有條件地聯系著的，無條件的聯系是不存在的。任何具體的聯系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內部因素之間的聯系的性質、方式也要發(fā)生變化。2、〖方法論〗：一切以時間地點條件為轉移，具體分析事物之間聯系的條件性。3、〖反對〗：反對無視聯系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯系是錯誤的。

五、整體和局部辯證關系原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，〔1〕整體和局部是相互區(qū)別的：①含義不同。整體是事物的全局和開展的全過程，從數量上看它是一；局部是事物的局部和開展的各個階段，從數量上看它是多。②整體和局部在事物開展過程中的地位、作用和功能各不一樣。整體居于主導地位，整體統率著局部，具有局部所不具備的功能；局部在事物的存在和開展過程中處于被支配的地位，局部服從和效勞于整體?！?〕整體和局部又是相互聯系、密不可分的。①相互依賴。整體是由局部構成的，離開了局部，整體就不復存在。局部是整體中的局部，離開了整體，局部就不成其局部。②相互影響。局部的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵局部的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到局部。2、〖方法論〗：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最正確方案，實現整體的最優(yōu)目標，從而到達整體功能大于局部功能之和的理想效果，同時必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的開展推動整體的開展。3、〖反對〗：注意既要反對只考慮整體利益，無視局部利益的做法；又要反對只重視局部、局部利益而置整體利益于不顧，把整體和局部割裂開來的反對。2、〖方法論〗：系統優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統，又要把事物和系統的各個局部、各個要素聯系起來進展考察，統籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。3、〖注意〗：整體和局部的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和局部與系統和要素并不是完全一樣的。3、聯系是客觀的說明聯系是不可改變的聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系。4、自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的。兩種聯系都是客觀的唯物辯證法的開展觀4條原理一、世界是永恒開展的原理〔開展的普遍性原理〕1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化開展之中，都有其產生、開展和滅亡的歷史，開展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。(含義、實質〕2、〖方法論〗：要用開展的觀點去看問題。反對用靜止的觀點看問題?！布匆咽挛锶鐚嵉乜闯梢粋€變化開展的過程；要弄清事物在其開展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。〕3、〖反對〗：我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點〔反對形而上學用靜止地觀點看問題〕；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。二、內外因辯證關系原理〔開展的原因〕1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾是事物開展的動力，事物的內部矛盾是事物開展的第一位原因，而事物的外部原因是事物開展的第二位原因。事物的開展是內外因共同起作用的結果。內因是事物開展的根據，外因是事物開展的條件，外因通過內因起作用。2、〖方法論〗：要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持把內外因結合起來。三、事物開展是前進性與曲折性相統一原理〔或事物開展的總趨勢原理〕1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，事物開展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物開展的總趨勢。2、〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷抑制前進道路上的各種困難，勇敢地承受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。3、〖反對〗：既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。四、量變和質變辯證關系原理〔開展的狀態(tài)〕1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，事物的開展總是從量變開場，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的根底上開場新的量變。事物的開展就是這樣由量變到質變，又在新質的根底上開場新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。2、〖方法論〗：〔1〕我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件；〔2〕在量變已經到達一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前開展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和開展?！埠喍灾?，即重視量的積累；不失時機，促成質的飛躍；堅持適度原那么〕3、〖反對〗：反對無視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對無視質的飛躍，條件具備時優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。

唯物辯證法的矛盾觀〔唯物辯證法的實質與核心〕〔7條原理〕一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一。矛盾即對立統一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互別離的屬性；統一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和同一性兩種根本屬性?！埠x、對立統一的關系)2、〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。〔即既要看看矛盾雙方的對立關系，又要看到矛盾雙方的統一的關系；既要在對立中把握統一，又要在統一中把握對立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉變?！?、〖反對〗：反對片面看問題〔一點論〕，割裂對立統一關系，離開對立談統一或離開統一談對立。二、矛盾的普遍性和客觀性原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物開展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。2、〖方法論〗：要求我們成認矛盾的普遍性與客觀性，成認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；在任何時候，對任何事物，我們要成認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅持一分為二，兩分法。3、〖反對〗：反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點〔一點論，絕對化，片面化〕。三、矛盾的特殊性原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質；二是同一事物在開展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物開展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。。2、〖方法論〗：要做到具體問題具體分析?！布丛诿芷毡樾栽淼闹笇拢唧w分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。〕3、〖反對〗：反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①兩者相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下相互轉化。由于事物范圍的極其廣闊和開展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合那么是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合那么是普遍性。2、〖方法論〗：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。〔補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學根底，也是建立中國特色社會主義的理論依據。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊〞的認識秩序；有助于學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結合，從群眾中來、到群眾中去〞等科學的工作方法?！?、〖反對〗：注意既要反對只看到矛盾的普遍性，無視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差異；又要反對只看到矛盾的特殊性，無視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯系

五、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，在復雜事物的開展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和開展，決定或影響著其它矛盾的存在和開展。這種在事物開展過程中處于支配地位、對事物開展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于附屬地位、對事物開展不起決定作用的矛盾那么是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。2、〖方法論〗：辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵；又不無視次要矛盾的解決，統籌兼顧。3、〖反對〗：既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓〞；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一〞六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。2、〖方法論〗：看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不無視矛盾的次要方面，即支流。3、〖反對〗：反對把矛盾雙方同等對待，甚至顛倒主次，混淆事物性質的反對七、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關系原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，主要矛盾在事物開展的過程中處于支配作用，對事物的開展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化，事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化2、〖方法論〗：要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。3、〖反對〗：反對形而上學的一點論和均衡論。區(qū)別主要矛盾與矛盾的主要方面的方法1．知識：〔1〕深刻理解含義：a.主要矛盾是指在事物開展過程中處于支配地位、對事物開展起決定作用的矛盾。它強調的是在復雜事物開展過程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。b.矛盾的主要方面是指在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。它強調的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。2．方法：〔1〕把握關鍵性詞語〔關鍵詞法〕：a.主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關鍵、重點、重中之重、核心、主導、。[注意]：是指牽牛要牽牛鼻子、打蛇要打七寸、射人先射馬、擒賊先擒王、好鋼要用在刀刃上荷花好漢籬笆琴是指荷花好看還須綠葉扶持、一個好漢三個幫、一個籬笆三根樁、談鋼琴的工作方法〔抓主要矛盾的同時，不要無視次要矛盾〕b.矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質、本質、主流、主體、方向、大局、優(yōu)劣、分析人和形勢?！?〕明確命題旨意〔意會法〕：a.主要矛盾一般適用于“做、辦事情〞，改造世界、解決問題。在事物的開展過程中怎樣集中力量找出問題的關鍵，抓住重點，解決矛盾，推動事物的開展。b.矛盾的主要方面一般適用于“想、看問題〞，認識事物〔世界〕。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方面，針對事物的性質作出評價與判斷，強調對這個事物當前狀況的認識。①唯物主義與唯心主義的劃分是根源于對世界本質的不同答復。凡認為世界的本質是物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是對物質的反映的觀點就是唯物主義。反之就是唯心主義。②辯證法與形而上學的劃分是根源于對世界終究處于一個什么狀況的不同答復。辯證法主張用聯系的、開展的、全面的觀點去看問題，反之就是形而上學。③唯物主義與唯心主義和辯證法與形而上學之間又有聯系。它們都是以整個世界作為研究對象。唯物主義與唯心主義都各有辯證法與形而上學的區(qū)別，而辯證法與形而上學也有唯物主義與唯心主義的劃分創(chuàng)新的觀點〔2條原理〕一、辯證的否認原理1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，辯證的否認，是事物自身的否認，即自己否認自己，自己開展自己。辯證的否認既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否認一切，而是既肯定又否認，既抑制又保存，抑制的是舊事物中過時的消極的內容，保存的是舊事物中積極合理的因素。辯證否認的實質就是“揚棄〞。2、〖方法論〗：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與開展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。3、〖反對〗：反對把否