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文檔簡介

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

語錄體,是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想,是關(guān)于儒家思想的重要著作。古人曾言“半部《論語》治天下”。四書:《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?!缁蛑獱?,則何以哉?”子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑謹;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狈蜃舆又?/p>

“求,爾何如?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?/p>

“赤,爾何如?”對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!?/p>

“點,爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?!弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”夫子喟然嘆曰:“吾與點也?!比诱叱觯?。曾皙曰:“夫三子者何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”全文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長【乎爾】,毋吾以也。居則曰:“不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”1、以:因為2、長乎爾:比你們年紀大3、毋:不要以:認為

4、居:閑居,平時在家5、如:如果或:有人知:了解。6、以:做【譯文】子路、曾晳、冉有、公西華陪(孔子)坐著??鬃诱f:“因為我比你們大一點,不要認為我年紀大一點(你們就不說了)。(你們)平時常說:'沒有人了解我呀!'假如有人了解你們,那么用什么(實現(xiàn)自己的抱負)?人物志在何方孔子評語子路(由)冉有(求)公西華(赤)曾皙(點)子路、曾皙、冉有、公西華述志51歲39歲31歲18歲1、率爾:輕率急忙的樣子2、攝:夾處,迫近3、加:攻打師旅:指侵略的軍隊因:接著4、饑饉:五谷不熟曰饑,蔬菜不熟曰饉。泛指饑荒。5、為之:治理這個國家6、比及:等到7、勇:勇氣。8、方:正道,是非準則。9、哂:笑

子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之【以師旅】,因之【以饑饉】;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狈蜃舆又?。【譯文】子路輕率匆忙地回答說:“一個擁有千乘兵車的國家,夾在大國之間,有軍隊侵略它,接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家,等到三年功夫,就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣,而且還懂得做人的道理。"

孔子(聽了)微微一笑。人物志在何方孔子評語子路(由)冉有(求)公西華(赤)曾皙(點)治理一個受大國侵略且遭饑荒的千乘之國,并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。哂之;為國以禮,其言不讓侍于君子(長者),不顧而對,非禮也。——《禮記·曲禮》(子曰)侍于君子有三愆(qiān,過錯):言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽(gǔ,瞎)?!墩撜Z·季氏》

四子以子路為年長,自當先對,但亦當顧望,不得急遽(jù)先三人也?!薄濉氶墩撜Z正義》人物志在何方孔子評語子路(由)冉有(求)公西華(赤)曾皙(點)治理一個受大國侵略且遭饑荒的千乘之國,并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。魯莽自信、有抱負哂之;為國以禮,其言不讓“求!爾何如?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”1、方:方圓,縱橫,計算面積的單位,縱橫各一里。2、如:或者3、足:使……富足4、如:至于5、俟:等待【譯文】“冉有,你怎么樣?”(冉有)回答說:“一個方圓六七十里或五六十里的國家,(如果)讓我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起來。至于這個國家的禮樂教化,那就要等待賢人君子來推行了。"人物志在何方孔子評語子路(由)冉有(求)公西華(赤)曾皙(點)治理一個受大國侵略且遭饑荒的千乘之國,并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。魯莽自信、有抱負治理一個小國,三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化,還難辦到。謹慎小心、謙虛自知哂之;為國以禮,其言不讓唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?“赤!爾何如?”對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。”1、宗廟之事:諸侯祭祀祖先的事2、如:或者

會同:諸侯相見曰會;諸侯同朝見天子曰同。3、端:名作動,穿禮服。章甫:名作動,戴禮帽4、小相:主持贊禮和司儀的小官【譯文】"公西華,你怎么樣?"

(公西華)回答說:“我不敢說能做到什么,但愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作,或者是諸侯會盟及朝見天子的時候,我愿意穿著禮服,戴著禮帽,做一個小小的司儀官。"人物志在何方孔子態(tài)度子路(由)哂之;為國以禮,其言不讓冉有(求)唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?公西華(赤)曾皙(點)治理一個受大國侵略且遭饑荒的千乘之國,并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。魯莽自信、有抱負在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。治理一個小國,三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化,還難辦到。謹慎小心、謙虛自知謙恭有禮、嫻于辭令側(cè)重強國側(cè)重富民側(cè)重禮治宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?“點!爾何如?”

鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:“異【乎三子者之撰】。”

子曰:“何傷乎?亦各言其志也?!痹唬骸澳赫?,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴【乎沂】,風(fēng)【乎舞雩(yú)】,詠而歸?!?、鼓:彈奏;

2、希:同“稀”,稀疏3、鏗爾:鏗的一聲。4、舍:放下

5、作:起身6、撰:(為政的)才能7、何傷:何妨

8、莫:通“暮”9、浴乎沂:到沂河里洗澡。10、風(fēng):吹風(fēng),乘涼【譯文】"曾皙,你怎么樣?"(曾皙)彈瑟的聲音稀疏下來,鏗的一聲,放下瑟直起身來,回答說:"我和他們?nèi)怂v的不一樣呀!"孔子說:“有什么關(guān)系呢?不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。"(曾皙)說:"暮春時節(jié)(天氣和暖),春天的衣服已經(jīng)穿著了。(我和)幾個成年人,幾個孩子,到沂河里洗澡,在舞雩臺上吹吹風(fēng),唱著歌走回家。"人物志在何方孔子態(tài)度子路(由)哂之;為國以禮,其言不讓冉有(求)

唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?公西華(赤)宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?曾皙(點)治理一個受大國侵略且遭饑荒的千乘之國,并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。魯莽自信、有抱負在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。治理一個小國,三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化,還難辦到。謹慎小心、謙虛自知謙恭有禮、嫻于辭令側(cè)重強國側(cè)重富民側(cè)重禮治暮春穿春衣,和五六成年人、六七少年,在沂水邊洗澡,在舞雩臺吹風(fēng),一路高歌回來。高雅從容、淡薄名利暮春出游吾與點也嘆之惜之與之孔子為何“與”曾點?太平盛世,就是禮治下的理想社會。積極:消極:曾點:異乎三子者之撰道不行,乘桴fú浮于海?!墩撜Z·公冶長》

避世思想、潔身自好用之則行,去之則藏?!墩撜Z·述而》作業(yè)梳理全文知識點,整理一詞多義(如、方、乎、而...)。搜集《論語》中的有關(guān)篇章,摘錄一些自己喜歡的內(nèi)容。1.如或知爾,則何以哉?2.如其禮樂,以俟君子。3.宗廟之事,如會同。4.方六七十,如五六十。5.縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。6.如怨如慕,如泣如訴。7.天時不如地利。如果至于或者如知識梳理——一詞多義或者往、到...去好像及,比得上1.可使有勇,且知方也2.方六七十,如五六十3.沒有規(guī)矩,不成方圓4.方欲行方形縱橫,計量面積的單位道,是非準則正、才方知識梳理——一詞多義1.以吾一日長乎爾2.毋吾以也3.則何以哉4.加之以師旅5.為國以禮

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