【公開課課件】《夏商周》課件

第1課夏商周的政治制度課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。

同學(xué)們，你們還記得中國古代的朝代順序嗎？夏商與西周，東周分兩半。春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完。207016001046西周商夏中華早期政治文明、奴隸社會公元前一、夏代社會的政治制度

約公元前2070年，第一個(gè)國家夏建立夏出現(xiàn)凌駕于全社會之上的公共權(quán)力但還保留著氏族社會的許多特點(diǎn)1、公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。2、氏族社會的許多特點(diǎn)，如最高統(tǒng)治者稱為“后”（當(dāng)初的意思是生育，亦有祖先的意思）,以祖宗的身份來行使統(tǒng)治權(quán)力，號令各個(gè)部族，表明它剛剛從氏族社會組織中脫胎出來，還帶有氏族社會組織的痕跡。二、商代社會的政治制度

約公元前1600年，商王朝建立商是一個(gè)以商部落為中心的方國聯(lián)盟？主要政治制度是內(nèi)服與外服制度？方國：活動在一定區(qū)域、有血緣關(guān)系部落

內(nèi)外服制度：1、商王控制支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力2、商王對附屬國的控制力是有限的3、商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)←殷墟宮殿區(qū)遺址

“服”的本意是指服事天子。內(nèi)服、外服是指不同部族活動的區(qū)域。這里所謂內(nèi)服，是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服則是附屬國管轄的地區(qū)。臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。

掌握：什么是內(nèi)服、外服？商王靠什么來強(qiáng)化自己的權(quán)力？

商王依靠神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。正因?yàn)樯檀母綄賴皇窃谏掏鯊?qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國的能力。

夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？占卜用的龜甲甲骨文卜辭大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說或者說電視劇中講述的是周滅商的故事，那一個(gè)強(qiáng)大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進(jìn)行？當(dāng)時(shí)沒有先進(jìn)的聯(lián)系和交通工具，你可以做什么？

三、西周社會的政治制度

分封制1、何為封邦建國2、何人可受分封：他們有什么權(quán)力（能得到什么），又要盡什么義務(wù)（要為周王做什么）3、通過分封，起到了什么作用4、最后形成了怎樣的等級序列宗法制禮樂制1、在保證周王室強(qiáng)大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建子國，加大對地方的控制?！裎髦芊址庵?、分封對象3、分封作用同姓親族（分封主體）異姓封國：功臣、殷商降族姻親、古方國周人的勢力不斷擴(kuò)大；周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；確立了西周貴族集團(tuán)的等級序列；西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人這時(shí)，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無人來救，都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時(shí)長達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。烽火臺是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無故點(diǎn)燃烽火臺狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來時(shí)，見到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故“烽火戲諸侯，一笑失天下”：請回答:1、周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至?2、上述現(xiàn)象反映了西周社會政治制度的什么特點(diǎn)?3、你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系?參考提示:1、因?yàn)槭芊庵T侯必須服從周王政令，必須對周王承擔(dān)各種義務(wù)——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。2、反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點(diǎn)。3、西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關(guān)系——西周末年，王室的衰微與諸侯勢力的膨脹；但根本原因是周幽王的政治腐敗。表示其余嫡子及庶子等降一級長子●以嫡長子繼承制為核心的宗法制長子長子長子長子封建與宗法制關(guān)系圖宗法制：

宗法是把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施。大宗、小宗：

周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，他們對天子為小宗，在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。嫡長子繼承制是宗法制度的核心。后世地主階級長期利用這種制度，以鞏固政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)。宗法制作用：

宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。

考一考：西周時(shí)期，一個(gè)諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，后來他再娶了一個(gè)妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請問他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？

根據(jù)禮書記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。一些卿大夫在奪取國君權(quán)力的同時(shí)，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用“八佾(yì)”（“佾”是“樂舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這時(shí)季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，孰不可忍也！”材料涉及到中國古代的什么制度？閱讀材料：青銅鼎是皇家禮器，巨大的鼎更是國之重器。中國人向來對鼎有一種崇拜意識。司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。這一只有著3000多年歷史的大鼎的名字來源于其腹內(nèi)長壁上的三個(gè)銘文：“司母戊”，是商王為祭祀其母所鑄造的重器。編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物，發(fā)現(xiàn)我國在西周時(shí)期就有了編鐘，那時(shí)候的編鐘一般是由大小3枚組合起來的。據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服。●禮樂制——維護(hù)分封制和宗法制西周一般貴族服飾思考：西周的分封制、宗法制和禮樂制之間是一種什么關(guān)系呢？分封制：是西周最重要的政治制度。它將親族、功臣、先代貴族分封到各地，建立諸侯國；受封者則必須對周王承擔(dān)各種義務(wù)，并受周王控制。宗法制：是與分封制緊緊聯(lián)系的、以血緣、姻親為紐帶的政治制度。嫡長子繼承制是其核心內(nèi)容，與分封制互為表里。禮樂制：維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。

掌握古代早期王朝的政治制度及其特點(diǎn)朝代年代(公元前)政治制度及其特點(diǎn)夏約2070—約1600年商約1600—1046年西周1046—771年出現(xiàn)公共權(quán)力保留氏族社會的特點(diǎn)內(nèi)服與外服制度壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)分封制與宗法制互為表里的政治制度中國早期（夏商周）政治制度的特點(diǎn)？宗法血緣與政治制度結(jié)合，帶有濃厚部族色彩選擇題練習(xí)1、下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是：A、周王B、商王C、秦王D、夏王2、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度?A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝3、右圖反映的是周朝一重要的政治制度，這一制度最大的特點(diǎn)是：A、嫡長子繼承制B、規(guī)定了相對的大宗和小宗C、以宗族血緣關(guān)系為紐帶D、保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)4、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會給他們：A、封號和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁5、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對應(yīng)的中國古代政治制度是：A、內(nèi)外服制度B、郡縣制度C、宗法分封制度D、禮樂制度妻妾一般稱謂妻A、三哥（20歲）B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）6、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是：7、《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明，宗法制以什么為紐帶的：A、財(cái)產(chǎn)B、地域C、信仰D、血緣8、“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來就深存于每一個(gè)中國人心底的情結(jié)。追根溯源，下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是：A、井田制B、宗法制C、分封制D、郡縣制9、“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。”上述材料反映了：A、王室的衰微B、諸侯爭霸的激烈C、分封制的崩潰D、階級矛盾的尖銳10、《史記·楚世家》記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重?！边@反映了當(dāng)時(shí)：

A、周室衰微，王命不