為沭陽(yáng)如東中學(xué)教師而作

師能與學(xué)科素養(yǎng)一、師道、師能師道：從事教育活動(dòng)應(yīng)遵循的規(guī)律從事教育活動(dòng)應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則

教師：從內(nèi)心崇敬自己所從事的職業(yè)

能給人以尊嚴(yán)的是這樣一種職業(yè)，在從事這種職業(yè)的時(shí)候，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域里，獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造。

馬克思

教師是一種使人類和自己都能變得更加美好的職業(yè)

－葉瀾

凡學(xué)之道，嚴(yán)學(xué)為難。師嚴(yán)而后道尊，道尊而后民知敬學(xué)。《學(xué)記》把知識(shí)變成為學(xué)生的知識(shí)；把知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力；把知識(shí)升華為學(xué)生的德性。師能：

一個(gè)人一貧如洗，對(duì)別人絕不可能慷慨解囊。凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。德國(guó)教育家第斯多惠

深厚的學(xué)科專業(yè)知識(shí)半畝方唐一鑒開，天光云影共徘徊；問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)。教學(xué)論和心理學(xué)知識(shí)師能：學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！秾W(xué)記》君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻；能博喻，然后能為師?！秾W(xué)記》方法論師能：善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。《學(xué)記》會(huì)道者，一縷藕絲牽大象，盲修者，千鈞鐵棒打蒼蠅。

寄語(yǔ)：努力使自己成為實(shí)踐終身學(xué)習(xí)理念的楷模；以教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)作為最重要的職責(zé)。教學(xué)思想和教學(xué)技能師能：二、學(xué)科素養(yǎng)在學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的具有該學(xué)科特征的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)的綜合。它不是各種要素的簡(jiǎn)單疊加，而是一種注入主體精神的融合，成為一種處理問(wèn)題的習(xí)慣或思維方式－學(xué)科思想。各學(xué)科素養(yǎng)的融合，構(gòu)成了學(xué)生今后生活、學(xué)習(xí)和工作所必須的基本素質(zhì)?；瘜W(xué)學(xué)科素養(yǎng)化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科－基本研究方法結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定用途－基本思想物質(zhì)結(jié)構(gòu)的相似性（遞變性）決定物質(zhì)性質(zhì)的相似性（遞變性）－化學(xué)的運(yùn)用基礎(chǔ)化學(xué)理論模型（假說(shuō)－推理－驗(yàn)證－理論）－化學(xué)方法論化學(xué)符號(hào)－研究化學(xué)的工具化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)反映到高考中的要求1．理解化學(xué)科學(xué)2．形成信息素養(yǎng)3．學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)探究4．解決化學(xué)問(wèn)題學(xué)科基本素養(yǎng)的構(gòu)成學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)

由學(xué)科基本符號(hào)、基本事實(shí)、基本概念和基本結(jié)構(gòu)組成?；痉?hào)：包括詞語(yǔ)、名稱、術(shù)語(yǔ)或標(biāo)記等，也有人統(tǒng)稱為事物的名稱。基本事實(shí)：“事實(shí)是表示兩個(gè)或多個(gè)有名稱的客體或事件之間的關(guān)系的言語(yǔ)陳述”。－加涅“事實(shí)性知識(shí)是一種非概括性的命題知識(shí)”。－奧蘇伯爾基本概念：是同一類事物的本質(zhì)屬性或關(guān)鍵特征的概括。概念學(xué)習(xí)的重要過(guò)程就是對(duì)某一具體知識(shí)進(jìn)行分析與綜合、抽象與概括、比較與類比，在此基礎(chǔ)上歸納出某一類知識(shí)的本質(zhì)屬性。概念形成和概念同化是學(xué)生掌握概念的兩種重要形式?；窘Y(jié)構(gòu)：學(xué)科基本概念的內(nèi)在聯(lián)系

掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)能更有效地利用概念解決學(xué)科基本問(wèn)題。掌握學(xué)科基本概念就是要使具體知識(shí)的學(xué)習(xí)達(dá)到概括化、結(jié)構(gòu)化的水平。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)在縱向上要不斷分化，橫向上要綜合貫通，組成一個(gè)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)要求：基本符號(hào)、基本事實(shí)：持久化基本概念、基本結(jié)構(gòu)：概括化和結(jié)構(gòu)化學(xué)科基本技能個(gè)人習(xí)得的一套程序性知識(shí)并按這套程序去辦事的能力

動(dòng)作技能：

按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力認(rèn)知技能：用某種規(guī)則或程序完成智慧任務(wù)的能力學(xué)科基本經(jīng)驗(yàn)學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)歷和體驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。經(jīng)驗(yàn)是構(gòu)成學(xué)科素養(yǎng)的基本成份。經(jīng)驗(yàn)是具體的、具像的，經(jīng)驗(yàn)具有個(gè)體性和獨(dú)特性。經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體知識(shí)向智慧轉(zhuǎn)化的中介，智慧形成于經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，智慧形成于經(jīng)歷的活動(dòng)中，學(xué)科基本品質(zhì)道德修養(yǎng)、精神境界和個(gè)人品德的學(xué)科化知識(shí)是中性的，知識(shí)的運(yùn)用是可選擇性的。學(xué)科基本品質(zhì)的培養(yǎng)必須體現(xiàn)學(xué)科的特點(diǎn)，并將基本道德品質(zhì)要求具體化。結(jié)合學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生掌握體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)的道德認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情感和正確的道德行為傾向。提高學(xué)科素養(yǎng)的途徑以發(fā)展的眼光審視自身所教學(xué)科學(xué)科專家的引領(lǐng)學(xué)習(xí)學(xué)科雜志和研究學(xué)科專著重溫修訂的大學(xué)教科書、某些知識(shí)領(lǐng)域的專論教學(xué)素養(yǎng)教師對(duì)學(xué)科教學(xué)過(guò)程擁有的體驗(yàn)與思維模式，是教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的能力。學(xué)科教學(xué)的目的：在幫助學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)、形成學(xué)科能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，形成具有學(xué)科特質(zhì)的思維模式。教學(xué)素養(yǎng)的形成體驗(yàn)實(shí)踐反思感悟提升