價(jià)值判斷和價(jià)值選擇學(xué)案

第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第二框價(jià)值判斷和價(jià)值選擇[預(yù)習(xí)要求]1.政治認(rèn)同：學(xué)會(huì)正確地進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，做到自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2.科學(xué)精神：剖析生活實(shí)例說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異性，理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。3.公共參與：提高公共參與的意識(shí)，妥善處理各種利益關(guān)系，要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。重點(diǎn)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征難點(diǎn)：如何做出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇課前預(yù)習(xí)案一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（1）含義：人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出的判斷稱(chēng)為。在_____________的基礎(chǔ)上作出的選擇,就稱(chēng)為價(jià)值選擇。（2）產(chǎn)生：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合的客觀規(guī)律。（3）要求：要樹(shù)立正確的，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征（1）社會(huì)歷史性?xún)?nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因的變化而不同，這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征。意義：①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的。（2）階級(jí)性：人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有。（3）主體差異性：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往。二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)：（1）最高標(biāo)準(zhǔn)：把的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（2）要求：我們要自覺(jué)站在的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的追求。2.正確處理個(gè)人利益與人民群眾的利益關(guān)系(1)首先考慮并滿(mǎn)足__________________的利益要求。最大多數(shù)人的利益是_______________的因素。(2)要把______、______、____________三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺(jué)站在______________的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。(3)當(dāng)個(gè)人的利益與_______________發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度思考,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇?！倔w系構(gòu)建】【課堂探究案】探究一：自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律昔日武松打虎美名揚(yáng)天下，今朝保護(hù)野生動(dòng)物令人夸。一幅《武松又回來(lái)了》反映了人們對(duì)野生動(dòng)物態(tài)度的變化，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀已成為當(dāng)今社會(huì)的共識(shí)。(1)“武松”的行為選擇與他的價(jià)值判斷有什么關(guān)系？(2)導(dǎo)致“武松”由“打虎”到“護(hù)虎”轉(zhuǎn)變的原因是什么？這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特征？這對(duì)我們有什么啟示？探究二：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上材料一：觀祈雨(李約)桑條無(wú)葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。(1)在這首詩(shī)中,農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特點(diǎn)？(2)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?材料二：2020年2月23日，統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)指出，中國(guó)人民在疫情防控中展現(xiàn)的中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率、展現(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，得到國(guó)際社會(huì)高度贊譽(yù)。在一次次奮不顧身的“逆行”中，中國(guó)精神是守望，也是希望。投入全部精力、無(wú)私無(wú)畏奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線的白衣“戰(zhàn)士”在履行責(zé)任；保持平常心態(tài)、坦然從容生活著的普通市民也在履行責(zé)任；堅(jiān)守崗位、敬業(yè)盡職是履行責(zé)任；捧出愛(ài)心、慷慨援手是履行責(zé)任；集中優(yōu)勢(shì)開(kāi)展攻關(guān)，科技助力疫苗研發(fā)也是履行責(zé)任。敬業(yè)與奉獻(xiàn)的價(jià)值追求中，有共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)，也有普通人的夢(mèng)想與參與。(1)結(jié)合材料，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？(2)如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系？【課后鞏固案】1.舒婷在《人心的法則》中寫(xiě)道:“為一個(gè)諾言而信守終生?/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞?/是的,生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心,有各自的法則?！边@段詩(shī)所包含的哲理是()A.價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分2.著名作家蕭伯納說(shuō):”許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?jiàn)()A.真理都是具體的B.價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性C.真理是有條件的D.價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律3．2020年2月24日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過(guò)了《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》，為維護(hù)公共衛(wèi)生安全和生態(tài)安全，保障人民群眾生命健康安全提供有力的法治保障。從哲學(xué)上說(shuō)，全國(guó)人大常委會(huì)的這一決定（）①自覺(jué)站在最廣大人民根本利益的立場(chǎng)上，積極回應(yīng)社會(huì)民眾的關(guān)切②依據(jù)當(dāng)前防疫工作的需要，是生態(tài)文明建設(shè)的直接現(xiàn)實(shí)力量③發(fā)揮上層建筑的決定性作用，保障人民群眾生命健康安全④正確地反映社會(huì)存在，引導(dǎo)人們做出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④4.習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話(huà)強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上，上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①④C.②③D.③④年6月，銅陵市人大常委會(huì)啟動(dòng)了《銅陵市生活垃圾分類(lèi)管理?xiàng)l例（草案）》立法工作，這意味著垃圾分類(lèi)將在銅陵市上升為地方性法規(guī)，垃圾分類(lèi)將進(jìn)入“硬約束”時(shí)代，作為一種新的生活方式，垃圾分類(lèi)投放正在改變居民傳統(tǒng)“一包丟”的習(xí)慣，對(duì)環(huán)境改善與社會(huì)進(jìn)步有著深刻的影響。從唯物史觀角度看，該條例的實(shí)施（）①站在廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)人民群眾的根本利益②順應(yīng)了生態(tài)文明建設(shè)的要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律③會(huì)制約人們的行為選擇，成為人生的重要向?qū)Б苣懿粩嗟亟鉀Q社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④6.閱讀材料,完成下列要求。用制度保障慧及全體人民。増進(jìn)人民福社、促進(jìn)人的全面發(fā)展是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。民生是人民幸福之基、社會(huì)和諧之本。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把保障和改善民生擺在更加突出的位置，做出一系列重大決策，采取系列重大舉措，推動(dòng)這項(xiàng)工作取得顯著成果。抓民生就要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，抓住最需要關(guān)心的人群;抓民生就要使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，滿(mǎn)足人民多層次多樣化需求;抓民生就要建立體系、機(jī)制和相關(guān)保障制度，滿(mǎn)足人民群眾不同類(lèi)別的需要;抓民生就要抓好第民生工程，完成最后一公里沖刺。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)回答，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)如何“抓民生，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”?第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇參考答案1.C2.B3.B4.D5.A6.答案:①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨抓民生，就要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展;改