西南聯(lián)大精神

西南聯(lián)大精神1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，仇寇肆狂，北大、清華、南開三校學子辭卻五朝宮闕，長途跋涉，暫駐于衡山湘水，復又寄居春城，笳吹弦誦，悠悠八載。

韶光易逝，歲月催老。時間指針從20世紀匆匆劃過，染白了多少青春年少的鬢發(fā)，刻涂了多少稚嫩臉容的皺紋。65年后，三百名耄耋老者匯聚北大，緬懷散落于20世紀的美好的青春年華，也追懷洋溢于西南邊陲的書生意氣。

11月1日，西南聯(lián)合大學65周年紀念大會設址北大英杰對外交流中心，廣聚聯(lián)大校友，集會志慶。朱光亞、彭佩云、王漢斌等著名校友也到會與昔日同窗相聚。久別重逢，情何以堪！會上，北大、清華和南開三校師生和聯(lián)大老校友約700人一同高歌聯(lián)大校歌，堪稱一時盛事。西南聯(lián)大，這所只有8年多歷史的大學，其實體早已不復存在，但其聲名廣播海內(nèi)，影響至深至遠，在中國現(xiàn)代史上，堪當“人才搖籃、民主堡壘”之稱號。

聯(lián)大自1937年長沙建校，至1946年以三校復原而告終，在校學生不過8000人，畢業(yè)生3800人，卻培養(yǎng)出了兩位諾貝爾獎獲得者、78位中科院院士、12位中國工程院院士和一批著名的文學家、哲學家、社會科學家和政治家。在中國教育史上和新民主主義革命史上，西南聯(lián)大都留下了光輝的一頁。在如晦的風雨中，西南聯(lián)大弦歌不輟，猶如一盞明燈高懸西南一隅維系著中華文明的一縷學脈，成為20世紀中國現(xiàn)代高等教育、學術研究與文化傳播的重鎮(zhèn)。

如今，“聯(lián)大現(xiàn)象”不僅為華人教育圈所關注，一些外國教育研究者也開始關注中國20世紀初中葉的這一教育奇觀。有國外研究者稱：“西南聯(lián)大的歷史將為世界學術界追憶與推崇……聯(lián)大的傳統(tǒng)，已成為中國乃至世界可繼承的一宗遺產(chǎn)。”逝者如斯，轉(zhuǎn)瞬之間，20世紀終成昨日，距聯(lián)大結束，也已逾半世紀。發(fā)掘、總結、整理“聯(lián)大現(xiàn)象”背后深層的原因、規(guī)律、經(jīng)驗，如何讓聯(lián)大傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚光大，為科教興國、為21世紀中華民族的偉大復興培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，已成為許多有識之士的共識。

北大、清華、南開三校，精誠團結，既弘揚了三?！翱茖W與民主”的優(yōu)良傳統(tǒng)，又融會了北大的“民主自由”之風，清華的“嚴謹求實”之風和南開的“活潑創(chuàng)新”之風，共同譜寫了中國教育史上的光輝篇章。破衣蔽體，糙米果腹，以茅屋為校舍，以破廟為教室，躲警報，避轟炸，鉆山洞……就在這樣的情形下聯(lián)大教師發(fā)揚“剛毅堅卓”的精神，熱情不減，弦誦不輟，培養(yǎng)出了一批世界一流人才。正如著名學者陳岱孫所指出的：“身處逆境而正義必勝的永不動搖的信念、對國家民族的前途所具有的高度責任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生對敬業(yè)、求知的追求。這精神在任何時代都是可貴的，是特別值是紀念的?！?/p>

時光荏苒，如今的中國高校所處時代、環(huán)境早已大異于往昔；“聯(lián)大現(xiàn)象”作為一個文化遺產(chǎn)，尚待后來者研究發(fā)掘，整理出可資借鑒的經(jīng)驗、規(guī)律，并使之成為推動我國高等教育發(fā)展的不竭動力。然而，惟有對國家民族的前途所具有的高度責任感才是永遠推動我們前進的首要的動力。西南聯(lián)大精神溯既往。七十余年前的中國大地倭寇橫行、暴力肆虐，尸骨遍野。欲致我民族于亡國滅種之境地。時清華、北大、南開三校之精英乃輾轉(zhuǎn)長沙，最終云集西南重鎮(zhèn)——昆明。以揮汗如雨，聯(lián)袂為云之志建成“國立西南聯(lián)合大學”。聯(lián)大先后近九載，揚五千年民族思想，存四萬萬同胞心愿，激斗志、昂精神。于槍林彈雨、惡劣環(huán)境中不斷點燃愛國、民主、科學之火光，喚起民族復興的希望。一批批民主的斗士、科學的巨匠從這里起步，走向世界。這依靠和體現(xiàn)的就是一種精神，即廣大師生共同培育并發(fā)揚的西南聯(lián)大精神。西南聯(lián)大精神，是中華民族精神和西方現(xiàn)代大學精神在特定歷史條件下的結晶，既體現(xiàn)了“五四”新文化運動以來愛國、民主、科學的主流意識，又承接了北大、清華、南開三校的光榮歷史傳統(tǒng)，更突出了抗戰(zhàn)烽火中聯(lián)大自身的精神特質(zhì)，堪稱大學精神之典范。作為由西南聯(lián)大師范學院發(fā)展而來的云南師范大學，我們深知西南聯(lián)大師范學院是我們生命的源頭，倍感西南聯(lián)大精神給子我們生存和發(fā)展的力量支點。長期以來，學校一直十分注重繼承發(fā)揚西南聯(lián)大的光榮傳統(tǒng)，確立以西南聯(lián)大精神為治學興校思想，將聯(lián)大精神貫徹到學校辦學的各個方面。秉承西南聯(lián)大“剛毅堅卓”的校訓，形成了“學高身正、明德睿智”的校風；高唱著聯(lián)大校歌，以催生新的力量與抱負；積極進行對西南聯(lián)大遺址的保護和利用工作。1985年成立了“一二?一”運動紀念館，2001年成立了西南聯(lián)大研究所，2004年擴建了“國立西南聯(lián)合大學紀念館”；在本科教學中開設了“西南聯(lián)大研究專題”選修課；對每一屆入學新生進行有關西南聯(lián)大和“一二?一”運動《歷史與責任》“第一課”教育；在中國近代史專業(yè)碩士點中開設了西南聯(lián)大研究方向；2006年，還成立了云南西南聯(lián)大研究會，并在學生中成立了“西南聯(lián)大精神傳播者協(xié)會’；將路名、池名、樓名和系列人文景點賦予西南聯(lián)大精神內(nèi)涵，塑造學校文化特質(zhì)，等等。使西南聯(lián)大精神外化于載體、內(nèi)化于行動中。在西南聯(lián)大精神的激勵下，經(jīng)過長期的辦學實踐，學校形成了“牢記歷史囑托，堅定不移為云南邊疆民族地區(qū)基礎教育服務”的鮮明特色，成為云南省惟一的師范類省屬重點大學；培養(yǎng)各類人才10萬余人，被譽為“紅土高原上的教師搖籃”。光輝的歷史鼓舞士氣，崇高的使命催人奮進。沒來云南師大之前，只知道它的前身是赫赫有名的抗戰(zhàn)時期國立西南聯(lián)合大學，那時云南師大還只是西南聯(lián)大的師范學院，成立于1938年秋季，初任院長黃鈺生教授。等到抗戰(zhàn)勝利，三校北返，為了回報云南人民對西南聯(lián)大的支持，聯(lián)大師范學院留昆獨自建校，改名為國立昆明師范學院。建國后更名為昆明師范學院，八十年代初期又更名為云南師范大學。到后年即2008年，云南師大建校正好70周年。從這個發(fā)展歷程我們可以看出云南師大具有十分悠久的歷史和深厚的文化底蘊，在這片不過三百多畝的校園里，在幽靜的校園西北角靜靜的沉淀著歷史的足跡和值得大書特書的聯(lián)大精神的象征載體——國立西南聯(lián)合大學紀念碑，很多人都不知道這塊碑石的價值所在，但凡研究過高等教育史的人對這塊石碑都有著深厚的感情，它是我國近代高等教育史的輝煌見證。大約在四十年代，西方某國評選世界著名大學，國立西南聯(lián)大和當時的云南大學入選前十名。由此可見當時的高等教育水平之高、聲譽威望之遠，是我們現(xiàn)在的北大清華等國內(nèi)所謂一流大學也無法比肩的，只能望其項背，敬而畏之，難以企及如此之高度。繼承了西南聯(lián)大的校址的云南師大卻并沒有繼承西南聯(lián)大的精神，非但沒有繼承反而背離了聯(lián)大精神，并且在這條道路上也愈走愈遠。聯(lián)大精神是什么？國立西南聯(lián)合大學紀念碑碑文中言：“內(nèi)樹學術自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”。西南聯(lián)大培育了那么多優(yōu)秀人才，有很多甚至享譽世界，諸如楊振寧、李政道、吳大猷、吳健雄等等，在中國教育史上，乃至全世界教育史上創(chuàng)造了奇跡。鄭天挺先生在《梅貽琦先生和西南聯(lián)大》一文中說：“三校都是著名專家學者薈萃的地方?！?jīng)過長沙臨大五個月共赴國難得考驗和三千五百里步行入滇的艱苦卓越鍛煉，樹立了聯(lián)大的新氣象，人人懷有犧牲個人、堅持合作的思想。聯(lián)大每一個人，都是互相尊重，互相關懷，誰也不干涉誰，誰也不打誰的主意。學術上、思想上、政治上、校風上，莫不如此?！壁w瑞蕻先生認為這句話是西南聯(lián)大取得光輝成就的一個很好說明，也體現(xiàn)了西南聯(lián)大的辦學原則，這就是“堅持學術獨立，思想民主，對不同思想兼容并包。校方不干預教師和學生的政治思想，支持學生在課外從事核組織各種社團活動”。這也就是上面提及的西南聯(lián)大精神，其實，西南聯(lián)大精神也就是五四精神，即民主、科學、反帝反封建、愛國主義的精神的繼承和發(fā)揚。然而，縱觀今日國內(nèi)大學（港澳臺除外），云南師大早已喪失了聯(lián)大的精神，其它所謂名牌、所謂一流大學又怎有聯(lián)大當年的精神和勇氣呢？確切的說，建國之后，隨著三校北返，師院留昆獨自建制，之后的國內(nèi)大學已開始走下坡路，大學精神理念在計劃經(jīng)濟體制系統(tǒng)之下，在其嚴密的思想控制之下，亦逐漸喪失殆盡。大學的靈魂，我以為，其實就是陳寅恪先生的那句至理名言：獨立之精神，自由之思想。陳寅恪在《對科學院的答復》一文中說：“我認為研究學術，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神，所以我說‘士之讀書學，蓋將一脫心志于俗諦之桎梏?！字B’在當時即指三民主義而言。必須脫掉‘俗諦之桎梏’，真理才能發(fā)揮，受‘俗諦之桎梏’，沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發(fā)揚真理，即不能研究學術?！本赢斀裰?，回望斯人昔日之語，我感慨萬千，一個問題就是：為什么前人那些精辟的見解和具有深刻內(nèi)涵的闡釋，至今仍然得不到實效的發(fā)展？為什么輝煌只屬于過去，現(xiàn)在擁有的只是遺產(chǎn)，而不是創(chuàng)造？為什么眾所周知的常識卻無法推行下去？是體制束縛了我們的思維和理性，還是我們自身沒有一個身份危機的意識？……當下的云南師大自然無法承托起如此之喪失大學精神的責任和重負。在時代發(fā)展的大變局中，它和許多國內(nèi)其它的大學一樣，只不過是體制內(nèi)的人們?nèi)我鈹[弄的一個小小棋子，供其作為政治上的政績或個人的貼金裝門面而已，擺脫不了被玩弄的命運。追尋大學精神的“此在”是一種可笑的無知，那么“彼岸”在何處……？在當下的這片土壤中要想產(chǎn)生昔日聯(lián)大精神還需假以時日，自由和民主的先聲在一百多年的時代大潮中，殆至今日略顯風聲鶴唳。在體制時代，思想的力量依然顯出它的生機和璀璨，讓我們再次重溫那句經(jīng)典：“獨立之精神，自由之思想。”對很多人來說，西南聯(lián)大是一個傳奇。一個在戰(zhàn)爭年代臨時組建的大學，不到9年的辦學時間，8000在校學生，成績斐然:23位“兩彈一星功勛獎章”獲得者，6位是聯(lián)大校友；2000年以來國家最高科技獎的獲得者，3位是聯(lián)大畢業(yè)生；解放后的兩院院士中，聯(lián)大學生90人；而聯(lián)大學生楊振寧、李政道則是最早獲得諾貝爾獎的兩位中國人。這所臨時組建的大學早已不復存在?？箲?zhàn)結束后，北大、清華和南開相繼遷回原地，繼續(xù)書寫自己的輝煌。當年留在云南的聯(lián)大師范學院今日已經(jīng)成為云南師范大學。這所已經(jīng)沒有了實體的學校仍然在被人們紀念。有媒體這樣評價西南聯(lián)大被紀念的原因:七十載風雨過盡，西南聯(lián)大依然成為“一代之盛事，曠百世而難遇”之標高，并不僅僅因為她為民族存續(xù)菁華、奉獻人才之功，亦不僅僅在于她關懷國事，時刻牽掛著本民族的命運，而更體現(xiàn)她是在一個民族最艱難的歲月，建立起了大學精神之卓絕。西南聯(lián)合大學在漫長的高等教育史中只存在了短短8年時間，是抗日戰(zhàn)爭時期由北京大學、清華大學和南開大學內(nèi)遷至昆明所組成的一所臨時性的綜合大學。在戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫、物資極度匱乏的年代，三校菁華，盡匯于此，兼容并蓄，開創(chuàng)聯(lián)大“剛毅堅卓”之精神，奮發(fā)圖強，在云南這塊神奇的土地上譜寫了壯麗篇章，中華民族教育的學脈不僅得以傳承，還作出了顯著的學術成就，培養(yǎng)出大批國家棟梁之材，以致被美國學者盛贊為“中邦三十載，西土一千年”的“教育史上的奇跡”。時光如逝，70年過去了，云南師范大學迎來了校慶，該校的前身就是國立西南聯(lián)大的師范學院，抗戰(zhàn)勝利后隨著北大、清華、南開的北上復校，只有師范學院保留下來，并在昆明持續(xù)辦學至今，盡管數(shù)易其名，西南聯(lián)大的舊址和遺風依然留存。每當徜徉在云南師范大學美麗的校園內(nèi)，撫摸著西南聯(lián)大舊址的泥地土坯平房，我似乎聽到了昔日聯(lián)大學子們朗朗讀書聲，“男兒努力，蔚為萬夫雄”的豪邁志向久久回蕩在象牙塔的上空……南開精神有人說：“南開真像是一頭老黃牛呀！”牛，在中國象征著什么，不需再費筆墨。南開百年的風雨飄搖，弦歌不輟，有成功，有失敗，有歡欣，有挫折……但就是沒有沮喪，南開始終篳路藍縷，在育人興國的田地中默默耕耘戮力苦干?！安槐г箘e人，靠自己去干！”張伯苓說得多好啊，這短短的言語不正是南開精神特質(zhì)的濃縮匯集嗎？靠自己去干，南開由中學而大學；靠自己去干，南開經(jīng)毀掠而重建；靠自己去干，南開逆拮據(jù)而蓄資；靠自己去干，南開逢新紀而騰驤。南開的歷程就是在坎坷中愈益奮進的過程，就是在委屈災難里克服困擾的過程，就是在挑戰(zhàn)壓力中毫無怨言躬耕苦干的過程?？傆幸环N精神讓人蕩氣回腸，總有一種力量讓人愈益奮進，南開在默默躬耕踏實苦干中孕育和積聚的精神力量更讓人激動掛懷。沒有怨言，踏實苦干，南開的精神特質(zhì)意蘊無窮，它在本源上其實是質(zhì)樸務實與激情熱忱的典范結合。南開誕生于民族憂患的時代大背景下，它的創(chuàng)辦人目睹時艱，錐心于民族之不興、國家之不昌，始終將憂患意識懸于腦際，他們追求民族國家的昌盛富強同時又受制于落后拮據(jù)的私立民辦教育條件，此最直接的反映，便是南開興學之務實質(zhì)樸和愛國創(chuàng)新之激情熱忱。務實質(zhì)樸是南開的風格，是南開歷經(jīng)磨難踏平坎坷辦事情干事業(yè)做工作的具體方式，辛辛苦苦籌措每一筆資金，兢兢業(yè)業(yè)育好每一個人才；激情熱忱是南開的性情，是南開制定戰(zhàn)略開拓前進的整體心態(tài)，始終堅持民主愛國的傳統(tǒng)，敢想敢干日新月異，滿腔熱血追求民族獨立、國家富強。過分的質(zhì)樸務實會顯得暮氣橫秋缺乏鋒芒；過分的激情熱忱則會顯得稚氣浮泛盲目聒噪而自亂發(fā)展前行的步伐，而百年南開執(zhí)兩用中、不瘟不火，正是將質(zhì)樸務實與激情熱忱完美結合的典范！世紀風雨，一路走來，南開有聲有色步履穩(wěn)健越“難”越“開”，靠的就是這種敢想敢干激情閃耀能“頂天”、勤懇節(jié)儉務實籌謀能“立地”的風格，頂天立地就是百年南開的精神特色！很多人認同南開質(zhì)樸務實的風格，卻不一定茍同南開激情熱忱的性情，實則差矣。南開精神中激情熱忱的表現(xiàn)屢見不鮮。校長張伯苓從北洋戰(zhàn)艦上走下來誓要在葦?shù)乜油晾飫?chuàng)辦新大學培養(yǎng)新人才，這不是激情熱忱是什么？1917年，天津大水，南開中學一片汪洋卻借房舍、搭席棚堅持上課，這不是激情熱忱是什么？1926年，天津戰(zhàn)亂，南開大學在槍炮轟鳴中堅持全校舉行大考，這不是激情熱忱是什么？20世紀二三十年代，平津教育界流傳著“清華嚴謹、北大自由、南開活潑”的俗語，沒有激情熱忱又怎會有“南開活潑”的美譽？所以，南開是質(zhì)樸的，南開是務實的，南開是剛毅堅卓的，但南開也是創(chuàng)新的、民主的、日新月異的、激情迸射的、滿腔熱忱的。正是這些元素的合力成就了南開這份“思想者的產(chǎn)業(yè)”。百年傳奇話精神，世紀南開待傳承。對一個系列學校百年歷程的回眸與紀念方式，絕不僅僅是華燈流彩的慶典，更有對它成功經(jīng)驗的總結和發(fā)掘，對它精神特色的傳承與弘揚。先輩的心血，前哲的風范，結晶為南開新時代的光榮與夢想，意蘊綿長的南開精神凝練在百年時空之中，這燭照著幾代南開人奮力前行的精神力量還要繼續(xù)傳揚，無遠弗屆。讓我們期待，走過一個百年的南開，再度譜寫又一個世紀的傳奇！文/李向陽心懷大公力求最能南開校訓意味深遠南開精神”有著豐富的內(nèi)涵和意蘊，可以從不同角度進行多種解讀，但萬緒歸宗，“允公允能，日新月異”的校訓始終是其核心理念，并在此基礎上輻射出跨越時空的特質(zhì)，歷久彌新。

淑世為公、敬業(yè)樂群精神?！澳祥_精神”是強烈愛國憂患意識的結晶，愛國乃南開精神之魂。南開的辦學者認為教育的意義在“潤身”，尤在“淑世”?！皾櫳怼笔菫閭€人私己；“淑世”是為社會的發(fā)展服務，為強國富國服務。將“淑世”放在“潤身”之先，愛國特點鮮明。同強調(diào)愛國一樣，南開的辦學者反復強調(diào)為公的精神?！霸使誓堋钡男Ｓ柧陀魇局鵀楣木裨V求。張伯苓先生多次指出，“‘公’的意思，就是為公眾，摒除自私自利?！彼f，“余敢斷言，將來做事能以南開精神成功者，即‘為公’二字”。與“淑世”、“為公”思想一脈相連的是“樂群”精神?！皹啡骸睆娬{(diào)個人融入群體，強調(diào)民族團結。在南開的辦學者看來，不在個體身上培育起“樂群”的精神，整個民族就缺乏凝聚力。以上述思想為引領，南開大學始終不渝地努力創(chuàng)造“淑世”、“為公”、“樂群”的道德環(huán)境，以矯正近代社會轉(zhuǎn)型時期國人重“私”之弊病。南開學子們長期在這種人文環(huán)境中生活學習，自然有益于養(yǎng)成“為中華民族之崛起而讀書”（周恩來語）的精神。這是百年南開所以能培養(yǎng)出大量杰出人才的重要原因之一。

自強不息、務實苦干精神。南開學校由民間力量發(fā)軔，在近代中國政局動蕩、戰(zhàn)亂頻仍、外敵入侵的艱難困苦之中萌芽成長，從一所小學校，發(fā)展到系列化的大南開，表現(xiàn)出令人驚嘆折服的毅力與韌性。１９３７年，侵華日軍炸毀南開大學校園，師生跋涉南遷，繼續(xù)為國育才的事業(yè)。抗戰(zhàn)勝利后，南開在所得經(jīng)費甚少的情況下，憑借自己的力量很快實現(xiàn)復校。１９７６年，南開遭嚴重的地震災害，師生們在地震棚中學習，教學科研工作從未中斷。南開還有著務實苦干、不尚空談的傳統(tǒng)要求學生們無論做什么事，都要拿出“苦干”、“實干