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大學(xué)生如何處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系一、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系:一是理想和現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾,它們之間的關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一。二是理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí),是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映,但它不等于現(xiàn)實(shí),而是現(xiàn)實(shí)的升華。三是理想高于現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)實(shí)的升華,但它并不脫離現(xiàn)實(shí),與現(xiàn)實(shí)是相互統(tǒng)一,必然聯(lián)系的。人們?cè)诶硐胫凶非蟮臇|西,在現(xiàn)實(shí)中還不存在或不完全存在。理想總是美好的,可是現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面,也有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實(shí)的這種差別,必然引起理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立和沖突。如果理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突超過(guò)了人的心理承受能力,就會(huì)產(chǎn)生懷疑自己的力量,對(duì)理想發(fā)生動(dòng)搖,陷入苦悶和彷徨的境地。四是在一定條件下,理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),舊的理想實(shí)現(xiàn)了,又會(huì)有新的理想鼓舞和激勵(lì)著人們。理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生理想的過(guò)程會(huì)循環(huán)往復(fù),無(wú)終無(wú)止,由此,人類才會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。但理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)是有條件的,是一個(gè)艱苦奮斗的實(shí)踐過(guò)程,需要人們?nèi)硇牡厝ラ_(kāi)拓進(jìn)取。二、努力走出理想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)走出“渺茫論”、“懷疑論”、“實(shí)惠論”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。在對(duì)待人生理想的態(tài)度上,“實(shí)惠論”認(rèn)為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“一切向錢看”,講理想,解決不了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,太空洞,還是講“實(shí)惠”好,說(shuō)什么“理想理想,有利就想;前途前途,有錢就圖”?!皩?shí)惠論”的錯(cuò)誤,表現(xiàn)在理想人格的追求上,往往是放棄或輕視思想品德要素,片面追求有才能的實(shí)用型理想人格;表現(xiàn)在職業(yè)理想上,往往是功利化傾向嚴(yán)重,選擇職業(yè)時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人需要,一味追求既能多掙錢,又能輕松工作的職業(yè);表現(xiàn)在生活理想上,往往是迷戀拜金主義,只追求眼前的物質(zhì)享樂(lè),羨慕和效仿“大款”的高消費(fèi)生活方式。這種“實(shí)惠論”在大學(xué)生中頗有市場(chǎng),嚴(yán)重地影響了大學(xué)生對(duì)崇高社會(huì)理想的追求。如果只講眼前的“實(shí)惠”,忘記了對(duì)崇高人生理想的追求,那么國(guó)家和民族就沒(méi)有了希望。三、正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾由于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性,人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中,會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。1、因?yàn)榭床坏蕉叩慕y(tǒng)一性,把二者對(duì)了立起來(lái)。其中一種傾向就是用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí),當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候,就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望,甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去,可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度,逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。由于社會(huì)生活的復(fù)雜性,在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中也出現(xiàn)了消極腐敗和其他丑惡的現(xiàn)象。但這些畢竟不是生活的主要方面,怎么能因?yàn)榭吹竭@些東西,而對(duì)社會(huì)主義社會(huì)不滿或失去信心呢?而且,這些消極腐敗和其他丑惡現(xiàn)象正是社會(huì)主義社會(huì)要努力克服的東西。應(yīng)該同這些現(xiàn)象作斗爭(zhēng),而不應(yīng)逃避現(xiàn)實(shí),更不應(yīng)把對(duì)這些東西的怨憤發(fā)泄到黨和國(guó)家以及人民群眾身上。一個(gè)真正有理想的人,應(yīng)當(dāng)辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,做一個(gè)有理想的現(xiàn)實(shí)主義者。2、走出“以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想”的誤區(qū)。在把理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)的誤區(qū)中,還有一種偏向,就是用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。
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