大學(xué)生如何處理好理想與現(xiàn)實的關(guān)系

大學(xué)生如何處理好理想與現(xiàn)實的關(guān)系一、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系：一是理想和現(xiàn)實是一對矛盾，它們之間的關(guān)系既對立又統(tǒng)一。二是理想來源于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的反映，但它不等于現(xiàn)實，而是現(xiàn)實的升華。三是理想高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華，但它并不脫離現(xiàn)實，與現(xiàn)實是相互統(tǒng)一，必然聯(lián)系的。人們在理想中追求的東西，在現(xiàn)實中還不存在或不完全存在。理想總是美好的，可是現(xiàn)實中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實的這種差別，必然引起理想與現(xiàn)實的對立和沖突。如果理想與現(xiàn)實之間的矛盾沖突超過了人的心理承受能力，就會產(chǎn)生懷疑自己的力量，對理想發(fā)生動搖，陷入苦悶和彷徨的境地。四是在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，舊的理想實現(xiàn)了，又會有新的理想鼓舞和激勵著人們。理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，現(xiàn)實產(chǎn)生理想的過程會循環(huán)往復(fù)，無終無止，由此，人類才會不斷發(fā)展和進(jìn)步。但理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實是有條件的，是一個艱苦奮斗的實踐過程，需要人們?nèi)硇牡厝ラ_拓進(jìn)取。二、努力走出理想認(rèn)識上的誤區(qū)走出“渺茫論”、“懷疑論”、“實惠論”的認(rèn)識誤區(qū)。在對待人生理想的態(tài)度上，“實惠論”認(rèn)為發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)就是“一切向錢看”，講理想，解決不了現(xiàn)實問題，太空洞，還是講“實惠”好，說什么“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”?！皩嵒菡摗钡腻e誤，表現(xiàn)在理想人格的追求上，往往是放棄或輕視思想品德要素，片面追求有才能的實用型理想人格；表現(xiàn)在職業(yè)理想上，往往是功利化傾向嚴(yán)重，選擇職業(yè)時過分強(qiáng)調(diào)個人需要，一味追求既能多掙錢，又能輕松工作的職業(yè)；表現(xiàn)在生活理想上，往往是迷戀拜金主義，只追求眼前的物質(zhì)享樂，羨慕和效仿“大款”的高消費(fèi)生活方式。這種“實惠論”在大學(xué)生中頗有市場，嚴(yán)重地影響了大學(xué)生對崇高社會理想的追求。如果只講眼前的“實惠”，忘記了對崇高人生理想的追求，那么國家和民族就沒有了希望。三、正確看待理想與現(xiàn)實的矛盾由于現(xiàn)實生活的復(fù)雜性，人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾。1、因為看不到二者的統(tǒng)一性，把二者對了立起來。其中一種傾向就是用理想來否定現(xiàn)實。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去，可能會導(dǎo)致對社會現(xiàn)實采取全盤否定的態(tài)度，逃避或反對現(xiàn)實社會。由于社會生活的復(fù)雜性，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中也出現(xiàn)了消極腐敗和其他丑惡的現(xiàn)象。但這些畢竟不是生活的主要方面，怎么能因為看到這些東西，而對社會主義社會不滿或失去信心呢？而且，這些消極腐敗和其他丑惡現(xiàn)象正是社會主義社會要努力克服的東西。應(yīng)該同這些現(xiàn)象作斗爭，而不應(yīng)逃避現(xiàn)實，更不應(yīng)把對這些東西的怨憤發(fā)泄到黨和國家以及人民群眾身上。一個真正有理想的人，應(yīng)當(dāng)辯證看待理想與現(xiàn)實的關(guān)系，做一個有理想的現(xiàn)實主義者。2、走出“以現(xiàn)實來否定理想”的誤區(qū)。在把理想與現(xiàn)實對立起來的誤區(qū)中，還有一種偏向，就是用現(xiàn)實來否定理想。