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第22頁(yè)共22頁(yè)優(yōu)秀醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競(jìng)賽稿優(yōu)秀醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競(jìng)賽稿。優(yōu)秀醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競(jìng)賽稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:大家好!我演講的題目是《明榮知恥讓我們?cè)谄椒仓蟹瞰I(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無(wú)數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起,便有無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召,承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前,懷著對(duì)美妙將來(lái)的憧憬,我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中,一種記憶永遠(yuǎn)銘刻,那就是:我們是平凡人,我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使!不同的時(shí)代,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人,其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō),“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀的精辟闡述,如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”,它是社會(huì)榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國(guó)興那么人民同榮,國(guó)衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國(guó)特色社會(huì)事業(yè),并為我們所熱愛(ài)的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅(jiān)持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”,它是新形勢(shì)下黨對(duì)為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?!案┦赘蕿槿孀优!?,像*、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等,他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的,但為人民效勞卻是我們這個(gè)職業(yè)所要做到的亙古不變的真理,否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”,它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹(shù)立科學(xué)的工作態(tài)度,進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng),又要努力進(jìn)步專業(yè)程度,以科學(xué)改變無(wú)知,以文明破除愚昧。惟有如此,我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”,是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂,把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大,我們才能談愛(ài)崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。2023年醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競(jìng)賽稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:大家好!我演講的題目是《明榮知恥讓我們?cè)谄椒仓蟹瞰I(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無(wú)數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起,便有無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召,承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前,懷著對(duì)美妙將來(lái)的憧憬,我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中,一種記憶永遠(yuǎn)銘刻,那就是:我們是平凡人,我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使!不同的時(shí)代,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人,其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō),“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀的精辟闡述,如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”,它是社會(huì)榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國(guó)興那么人民同榮,國(guó)衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國(guó)特色社會(huì)事業(yè),并為我們所熱愛(ài)的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅(jiān)持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”,它是新形勢(shì)下黨對(duì)為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?!案┦赘蕿槿孀优!?,像*、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等,他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的,但為人民效勞卻是我們這個(gè)職業(yè)所要做到的亙古不變的真理,否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”,它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹(shù)立科學(xué)的工作態(tài)度,進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng),又要努力進(jìn)步專業(yè)程度,以科學(xué)改變無(wú)知,以文明破除愚昧。惟有如此,我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”,是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂,把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大,我們才能談愛(ài)崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。堅(jiān)持“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神,努力營(yíng)造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氣氛,不以一已之私損公眾之利。堅(jiān)持“以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。親愛(ài)的*總理一貫提倡“說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人”,并把它進(jìn)步到為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么。這一“榮”一“恥”,不僅是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺,也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn),我們每個(gè)人都有義務(wù)把它星火相傳!堅(jiān)持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,突出表達(dá)了社會(huì)的公德要求。“勿以惡小而為之”,要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)美德的根底上,筑牢道德防線,增強(qiáng)拒腐防變的才能。堅(jiān)持“以艱辛奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”,是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱辛奮斗是我們的立黨、立國(guó)之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績(jī),都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗的榮耀傳統(tǒng)分不開(kāi)的。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)氣。每一“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福,每一“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和人民的命運(yùn)?!鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就可以站在時(shí)代前列,引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步!馬克思說(shuō)過(guò),“假設(shè)我們選擇最能為人類效勞的職業(yè),我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒,我們的幸福將屬于億萬(wàn)人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè),但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日,指引著無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上決然前行!謝謝大家!醫(yī)院護(hù)士八榮八恥競(jìng)賽演講稿醫(yī)院護(hù)士八榮八恥競(jìng)賽演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:大家好!我演講的題目是《明榮知恥讓我們?cè)谄椒仓蟹瞰I(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無(wú)數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起,便有無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召,承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前,懷著對(duì)美妙將來(lái)的憧憬,我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中,一種記憶永遠(yuǎn)銘刻,那就是:我們是平凡人,我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使!不同的時(shí)代,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人,其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō),“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀的精辟闡述,如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”,它是社會(huì)榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國(guó)興那么人民同榮,國(guó)衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國(guó)特色社會(huì)事業(yè),并為我們所熱愛(ài)的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅(jiān)持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”,它是新形勢(shì)下黨對(duì)為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?!案┦赘蕿槿孀优!?,像*、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等,他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的,但為人民效勞卻是我們這個(gè)職業(yè)所要做到的亙古不變的真理,否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”,它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹(shù)立科學(xué)的工作態(tài)度,進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng),又要努力進(jìn)步專業(yè)程度,以科學(xué)改變無(wú)知,以文明破除愚昧。惟有如此,我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”,是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂,把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大,我們才能談愛(ài)崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。堅(jiān)持“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神,努力營(yíng)造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氣氛,不以一已之私損公眾之利。堅(jiān)持“以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。親愛(ài)的*總理一貫提倡“說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人”,并把它進(jìn)步到為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么。這一“榮”一“恥”,不僅是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺,也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn),我們每個(gè)人都有義務(wù)把它星火相傳!堅(jiān)持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,突出表達(dá)了社會(huì)的公德要求。“勿以惡小而為之”,要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)美德的根底上,筑牢道德防線,增強(qiáng)拒腐防變的才能。堅(jiān)持“以艱辛奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”,是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱辛奮斗是我們的立黨、立國(guó)之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績(jī),都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗的榮耀傳統(tǒng)分不開(kāi)的。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)氣。每一“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福,每一“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和人民的命運(yùn)?!鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就可以站在時(shí)代前列,引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步!馬克思說(shuō)過(guò),“假設(shè)我們選擇最能為人類效勞的職業(yè),我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒,我們的幸福將屬于億萬(wàn)人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè),但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日,指引著無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上決然前行!謝謝大家!醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競(jìng)賽演講稿范文醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競(jìng)賽稿范文尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:大家好!我演講的題目是《明榮知恥讓我們?cè)谄椒仓蟹瞰I(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無(wú)數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起,便有無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召,承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前,懷著對(duì)美妙將來(lái)的憧憬,我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中,一種記憶永遠(yuǎn)銘刻,那就是:我們是平凡人,我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使!不同的時(shí)代,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人,其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō),“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀的精辟闡述,如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”,它是社會(huì)榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國(guó)興那么人民同榮,國(guó)衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國(guó)特色社會(huì)事業(yè),并為我們所熱愛(ài)的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅(jiān)持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”,它是新形勢(shì)下黨對(duì)為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?!案┦赘蕿槿孀优!?,像*、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等,他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的,但為人民效勞卻是我們這個(gè)職業(yè)所要做到的亙古不變的真理,否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”,它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹(shù)立科學(xué)的工作態(tài)度,進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng),又要努力進(jìn)步專業(yè)程度,以科學(xué)改變無(wú)知,以文明破除愚昧。惟有如此,我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”,是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂,把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大,我們才能談愛(ài)崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。堅(jiān)持“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神,努力營(yíng)造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氣氛,不以一已之私損公眾之利。堅(jiān)持“以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。親愛(ài)的*總理一貫提倡“說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人”,并把它進(jìn)步到為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么。這一“榮”一“恥”,不僅是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺,也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn),我們每個(gè)人都有義務(wù)把它星火相傳!堅(jiān)持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,突出表達(dá)了社會(huì)的公德要求?!拔鹨詯盒《鵀橹保笪覀?cè)诶^承傳統(tǒng)美德的根底上,筑牢道德防線,增強(qiáng)拒腐防變的才能。堅(jiān)持“以艱辛奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”,是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱辛奮斗是我們的立黨、立國(guó)之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績(jī),都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗的榮耀傳統(tǒng)分不開(kāi)的。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)氣。每一“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福,每一“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和人民的命運(yùn)?!鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就可以站在時(shí)代前列,引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步!馬克思說(shuō)過(guò),“假設(shè)我們選擇最能為人類效勞的職業(yè),我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒,我們的幸福將屬于億萬(wàn)人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè),但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日,指引著無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上決然前行!謝謝大家!護(hù)士節(jié)演講稿:醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競(jìng)賽稿護(hù)士節(jié)演講稿:醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競(jìng)賽稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:大家好!我演講的題目是《明榮知恥讓我們?cè)谄椒仓蟹瞰I(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無(wú)數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起,便有無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召,承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前,懷著對(duì)美妙將來(lái)的憧憬,我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中,一種記憶永遠(yuǎn)銘刻,那就是:我們是平凡人,我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使!不同的時(shí)代,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人,其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō),“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀的精辟闡述,如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”,它是社會(huì)榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國(guó)興那么人民同榮,國(guó)衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國(guó)特色社會(huì)事業(yè),并為我們所熱愛(ài)的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅(jiān)持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”,它是新形勢(shì)下黨對(duì)為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?!案┦赘蕿槿孀优!?,像*、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等,他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的,但為人民效勞卻是我們這個(gè)職業(yè)所要做到的亙古不變的真理,否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”,它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹(shù)立科學(xué)的工作態(tài)度,進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng),又要努力進(jìn)步專業(yè)程度,以科學(xué)改變無(wú)知,以文明破除愚昧。惟有如此,我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”,是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂,把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大,我們才能談愛(ài)崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。堅(jiān)持“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神,努力營(yíng)造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氣氛,不以一已之私損公眾之利。堅(jiān)持“以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。親愛(ài)的*總理一貫提倡“說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人”,并把它進(jìn)步到為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么。這一“榮”一“恥”,不僅是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺,也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn),我們每個(gè)人都有義務(wù)把它星火相傳!堅(jiān)持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,突出表達(dá)了社會(huì)的公德要求?!拔鹨詯盒《鵀橹?,要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)美德的根底上,筑牢道德防線,增強(qiáng)拒腐防變的才能。堅(jiān)持“以艱辛奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”,是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱辛奮斗是我們的立黨、立國(guó)之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績(jī),都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗的榮耀傳統(tǒng)分不開(kāi)的。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)氣。每一“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福,每一“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和人民的命運(yùn)?!鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就可以站在時(shí)代前列,引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步!馬克思說(shuō)過(guò),“假設(shè)我們選擇最能為人類效勞的職業(yè),我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒,我們的幸福將屬于億萬(wàn)人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè),但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日,指引著無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上決然前行!謝謝大家!醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:________提出的“八榮八恥”――這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼,卻寓意深化,凝煉著厚重的民族文化精華,標(biāo)志著中華民族文化新的覺(jué)悟。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí),也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)那么。我作為一名醫(yī)療工作者,結(jié)合自身工作進(jìn)展學(xué)習(xí),感到很受教益?!碑?dāng)今社會(huì),出現(xiàn)了一些人性沉淪,原創(chuàng):道德滑坡,虛假丑惡,不知廉恥,甚至以丑為美等社會(huì)現(xiàn)象,外表上看,這是社會(huì)轉(zhuǎn)型,舊的價(jià)值觀崩潰而新的價(jià)值觀尚未確立時(shí)期難以防止的現(xiàn)象之一,但究其根本,還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,我們的道德建立確實(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮,以坐名貴轎車為榮,以食山珍海味為榮,以喝高檔洋酒為榮,以穿名牌服飾為榮,以進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所為榮,以升官做官為榮,以前呼后擁為榮,以游山玩水為榮,以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀,就必然正反不分,是非不辨,把榮耀看成恥辱,把恥辱當(dāng)做榮耀,對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊,損害了社會(huì)風(fēng)氣,也影響了經(jīng)濟(jì)的安康開(kāi)展。________提出的“八榮八恥”,精辟地說(shuō)明了社會(huì)榮辱觀的深化內(nèi)涵,囊括了愛(ài)國(guó)、集體、社會(huì)思想,以及社會(huì)根本道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng)氣的本質(zhì)要求,是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合,是社會(huì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)。一個(gè)社會(huì)要全面開(kāi)展,應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)展。社會(huì)風(fēng)氣的好壞,是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建立,必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵抗什么,都必須旗幟鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)決?!鞍藰s八恥”的重要闡述,為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求,將在推進(jìn)公民道德建立中發(fā)揮積極作用。一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的,一個(gè)人沒(méi)有精神也是不行的。胡____及時(shí)地提出的“八榮八恥”,切中時(shí)弊,如同一把尺、一桿秤,量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認(rèn)識(shí)模糊、思想動(dòng)搖、行動(dòng)猶豫的時(shí)候,用這把尺量一量,用這桿秤稱一稱,心就會(huì)亮堂起來(lái)。辨明是非,找準(zhǔn)目的,不走歪路,不跌跟頭。我認(rèn)為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時(shí)期要求結(jié)合起來(lái),非常有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。醫(yī)院是社會(huì)的一個(gè)窗口行業(yè),通過(guò)我多年的從醫(yī)工作體會(huì)到,醫(yī)院無(wú)論出現(xiàn)好事,還是壞事,都容易成為社會(huì)的焦點(diǎn)。醫(yī)療工作者是直接為廣闊人民群眾效勞的,貫徹理論好“八榮八恥”尤為重要。近些年來(lái),一些不安康的、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生,諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿,敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象,因此“八榮八恥”對(duì)于醫(yī)療效勞業(yè)的現(xiàn)狀而言,具有很強(qiáng)的針對(duì)性。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作那么,結(jié)實(shí)樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀,不但在思想上,更要在行動(dòng)上,努力為青少年乃至整個(gè)社會(huì)作出典范?!鞍藰s八恥”中首要的一條,便是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥?!敝腥A民族從古至今都把愛(ài)國(guó)與否作為一條最重要的倫理道德原那么來(lái)對(duì)待。愛(ài)祖國(guó),這是對(duì)任何一個(gè)人最起碼的道德要求,這一點(diǎn)不容有任何模糊。熱愛(ài)祖國(guó)最重要的是見(jiàn)諸行動(dòng)。我談一下作為一名醫(yī)務(wù)工作者,除了熱愛(ài)祖國(guó)的文化,自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)外,還必須努力做好本職工作,自身要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和豐富的臨床技能,要愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),一切以病人的利益為中心,我想是醫(yī)學(xué)工作者熱愛(ài)祖國(guó)的重要內(nèi)容之一?!耙孕谌嗣駷闃s”,要求我們堅(jiān)持以民為本,將為人民效勞作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為一名醫(yī)生仍然要以“救死扶傷”、“一切為了病人”為自己的天職,不能忘了這個(gè)“根本”,不能認(rèn)錢不認(rèn)人,把“為人民效勞”變味為“為人民幣效勞”。醫(yī)務(wù)工作者有義務(wù)在工作生活中,進(jìn)步公眾的科學(xué)素養(yǎng),貫徹“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”的良好風(fēng)氣。比方宣傳醫(yī)學(xué)科普知識(shí),堅(jiān)持科學(xué)精神,遵守科學(xué)道德,維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性和標(biāo)準(zhǔn)性。對(duì)違犯根本科學(xué)事實(shí)和規(guī)律、弄虛作假、借“科學(xué)”之名招搖過(guò)市的行為必須堅(jiān)決反對(duì)。要堅(jiān)決反對(duì)各種虛假醫(yī)療廣告,揭露非法醫(yī)療構(gòu)造的坑害病人的行為,以維護(hù)病人的權(quán)益,維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性。我在工作中深化體會(huì)到“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、事業(yè)的成功與否,相當(dāng)重要,對(duì)社會(huì)各行業(yè)的開(kāi)展具有相當(dāng)重要的影響。一個(gè)人不付出辛勤的勞動(dòng)是不會(huì)有所收獲的,不會(huì)掌握豐富的專業(yè)知識(shí),不會(huì)掌握嫻熟的技能,在事業(yè)上也就不會(huì)有所成就,也不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民做出什么大的奉獻(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì),講求的團(tuán)結(jié)合作,拿我的工醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿第2頁(yè)作來(lái)講,假設(shè)沒(méi)有同事的幫助協(xié)作,即使我有通天的本領(lǐng),自己也不能完成哪怕是一臺(tái)大手術(shù),更談不上獲得什么科研成果了。老實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國(guó)之寶,也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今,分開(kāi)了老實(shí),人就會(huì)言而無(wú)信;而言而無(wú)信,往往會(huì)踐踏道德,漠視文明。遠(yuǎn)的不說(shuō),看看周圍便可發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信流失者還不在少數(shù),如借錢不還、坑蒙拐騙及說(shuō)假話、欺上瞞下現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;假冒偽劣、缺斤短兩現(xiàn)象也屢禁不止;更有甚者,完全陷入對(duì)利益的狂熱追求之中。人人都可以追求合理的利益,但不能忘記根本的道義。在物欲面前,在喧囂聲中,我們要大力弘揚(yáng)“以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的社會(huì)風(fēng)氣,使人們明于榮辱之分,做當(dāng)榮之事,原創(chuàng):拒為辱之行,仰天不愧于天,俯地不負(fù)于地。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,害怕艱辛、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為,還往往是滋生____的土壤和溫床。作為醫(yī)務(wù)工作者要時(shí)刻提醒自己“以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。不迎來(lái)送往過(guò)分講規(guī)格,不請(qǐng)客送禮特別講排場(chǎng),做到不把揮霍浪費(fèi)當(dāng)成了瀟灑,不把把節(jié)簡(jiǎn)樸素當(dāng)成了寒酸小氣,不貪圖安逸、講究享樂(lè)、追求奢侈。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”喚醒的是人的良知,彰顯的是道德自律的力量,倡導(dǎo)的是社會(huì)的法治道德觀。遵紀(jì)守法的底線是道德良知,是社會(huì)法治道德觀。人活一張臉,樹(shù)活一張皮。要愛(ài)自己這張臉,首先就應(yīng)當(dāng)用道德自律去遵紀(jì);要顧自己這張面子,必須得用正確的榮恥觀去守法。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為窗口單位,整個(gè)行業(yè)要“八榮八恥”作為行業(yè)運(yùn)行的核心準(zhǔn)那么。我作為一名受黨教育多年的醫(yī)務(wù)工作者,要在今后的工作中嚴(yán)格要求自己,作出表率,以“八榮八恥”為行為處事的標(biāo)桿,更應(yīng)時(shí)刻樹(shù)立“以效勞人民為榮”的思想,盡其所能為群眾提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療效勞,為樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)做出自己最大的奉獻(xiàn)。八榮八恥演講大家都知道,遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng),假設(shè)沒(méi)有健全的法制,沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民,
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