出師表教案出師表教案7

出師表教課設(shè)計(jì)《出師表》教課設(shè)計(jì)7本文以談?wù)摓橹?，教課時(shí)應(yīng)側(cè)重剖析本文的談?wù)搩?nèi)容和表達(dá)上的條理性。文中兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，表露出他忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情，教課時(shí)應(yīng)就說(shuō)明這些記述、談?wù)摵褪銘阉鸬淖饔?。前面已學(xué)過(guò)《隆中對(duì)》，學(xué)生對(duì)三國(guó)局勢(shì)和的為人，以及他和劉備的關(guān)系已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，教課時(shí)應(yīng)充分利用這些舊知識(shí)。把《隆中對(duì)》和《出師表》聯(lián)系起來(lái)讀，既能夠從舊課文中獲得啟迪，便于閱讀新課文，又能夠用新課文中的內(nèi)容來(lái)加深對(duì)已經(jīng)讀過(guò)的舊課文的理解。課時(shí)安排課時(shí)。第一課時(shí)教課內(nèi)容和步驟一、春聯(lián)導(dǎo)入新課1．“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”(《書(shū)憤》)2．“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余?！?《武侯書(shū)堂》)3．“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?《病起書(shū)懷》)二、簡(jiǎn)要復(fù)述《隆中對(duì)》一文的內(nèi)容，注意以下重點(diǎn)1．三國(guó)前的概略。2．的治主張。3．劉備和的關(guān)系。三、解題，時(shí)代背景1．表是一種文體，是古代臣子寫(xiě)給皇帝的奏章。《出師表》的時(shí)代背景：這篇《出師表》是在公園

227年(蜀漢后主劉禪建興五年

)伐魏，臨行時(shí)寫(xiě)給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年

(223

年)，蜀國(guó)和吳國(guó)的結(jié)盟已經(jīng)破碎，

XX已經(jīng)失陷，蜀國(guó)實(shí)質(zhì)只據(jù)有利州，實(shí)力原來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更為困倦。于是派人和吳國(guó)修睦，又親身領(lǐng)兵

XX了南方少量民族地域的反叛，穩(wěn)固了后方

(即“五月渡瀘，深入不毛”)，而后趁魏國(guó)君主曹丕身故、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)遇，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，北伐，妄圖穩(wěn)固蜀漢權(quán)、消滅魏國(guó)從而一致，中興漢室。3．劉備托孤：《三國(guó)志·蜀志·傳》：“章武(劉備即帝位后的年號(hào))三年(即公園223年)春。先主于XX宮病篤，召亮于XX，屬此后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能XX,終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔之；如其不才，君可自取。’亮涕零曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’先主又為詔勒后主曰：‘汝與丞相從事，事。之如父!”’4．劉禪：劉備子，乳名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸，由輔，“事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。公園234年，病死北伐軍中，他漸漸相信宦，朝腐。公園263年魏軍攻XX，他出降，第二年全家遷XX，被封為安樂(lè)縣公。因?yàn)樗菤v史上最有名的庸碌無(wú)張的皇帝，所此后世就把“阿斗”當(dāng)成昏庸的人的代稱(chēng)。本文是上表陳述建議，提出治主張，因此全文以談?wù)摓橹?。又因?qū)溆兄鲋鳎獔?bào)恩于劉禪，他真摯地輔助劉禪，希望劉禪能夠支持自己，共同達(dá)成劉備生前沒(méi)有達(dá)成的事業(yè)。因此文中又兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。在談?wù)摵捅磉_(dá)中，表露著忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的真情實(shí)感。四、教師范讀課文要修業(yè)生畫(huà)記出疑難字詞，注意停留、重音。1．正音：疲弊(bì)陛下(bì)恢弘(hóng)駑鈍(núdùn)裨補(bǔ)闕(bìuē)行陣友善(háng)夙夜憂(yōu)嘆(sù)崩殂(cú)自輕自賤(fěi)陟罰臧否（zhìpǐ）以彰其咎（jiù)2．古今異義詞：開(kāi)張：今義是商鋪開(kāi)始營(yíng)業(yè)或商鋪每日第一次成交；本文中的古義是、擴(kuò)大。怨恨：今義是深切地仇恨，古義是痛心和遺憾。鄙俗：今義是質(zhì)量惡劣，古義是地位卑微，見(jiàn)解淺陋。感謝：今義是衷心感謝，古義是、激動(dòng)。謹(jǐn)慎：今義是做事當(dāng)心，古義是仔細(xì)、謹(jǐn)慎。單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠(chéng)、義、否(pǐ)、遺(wèi)、愚、闕、雅等。應(yīng)該注意加以分辨。五、學(xué)生齊讀課文，理清文章構(gòu)造全文可分兩部分：第一部分(1—5段)，寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的詳細(xì)建議。第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師此題，表示興復(fù)漢室的信心。-六、師生共同研讀課文第一部分1．第1段經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的剖析，提出詳細(xì)建議。指出當(dāng)時(shí)局勢(shì)的緊急。文章開(kāi)端其實(shí)不先說(shuō)出師的事，也不急于提出建議，而是先從剖析天下大勢(shì)人筆，指出：“天下三分”，而蜀漢最為微小，處在“緊急生死”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)局勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是示意劉禪，如不發(fā)奮圖強(qiáng)，XX必定敗亡。指出其有利條件。內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依賴(lài)、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。提出詳細(xì)建議。①“宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣?！雹凇安灰俗暂p自賤，引喻失義，以塞忠諫之路?！?4)這一段中先后兩次提出劉備，其意圖安在?明確：意在激發(fā)劉禪竟父之志和啟迪他效先帝用人之明。2．第2段從法度方面建議，執(zhí)法一定嚴(yán)正公允，“宮中”“府中”不該異法。指出要獎(jiǎng)懲公正，內(nèi)外一體。指出要綱紀(jì)嚴(yán)正。3．第3、4段從任人方面建議，主要為介紹圣人。第3段，宮中(內(nèi))：人物：郭攸之、費(fèi)諱、董允等。特色：此皆良實(shí)，志慮忠純。作用：宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，而后實(shí)行。估計(jì)成效：必定裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。第4段，府中(外)：人物：將軍向?qū)?。特色：性行淑均，曉暢軍事。作用：營(yíng)中之事，悉以咨之。估計(jì)成效：必能使行陣友善，好壞得所。4．第5段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勸諫劉禪要親賢臣，遠(yuǎn)小人，這是XX興亡的重點(diǎn)所在。先漢XX的原由(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。后漢傾頹的原由(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。劉備對(duì)此有所警惕：惋惜怨恨于桓、靈也。介紹賢臣，并希望相信他們，以興復(fù)漢室。小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提升到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來(lái)總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”“府中”分說(shuō)后的概括。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室XX。以上第1—5段從局勢(shì)剖析到詳細(xì)建議，是出師前的周祥安排，目的在于出師后無(wú)。七、部署作業(yè)熟讀全文。第二課時(shí)教課內(nèi)容和步驟一、持續(xù)研讀課文第二部分1．第6段，自敘平生，表達(dá)感恩戴德之情。思慮：文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘平生，初看似與出師沒(méi)關(guān)，但進(jìn)一步斟酌，卻可看出作者的良苦專(zhuān)心，這樣寫(xiě)，利處安在?你看出來(lái)了嗎?明確：這樣寫(xiě)，第一是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠忱，21年如一日辛苦奔忙，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦當(dāng)“報(bào)之于陛下”。這樣的表白人理，簡(jiǎn)單感動(dòng)劉禪，獲得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣鄙俗”，而“三顧”之舉，也是啟迪劉禪能像其父同樣任人惟賢，任人唯賢。由諫君忽然轉(zhuǎn)入述己，使文章另辟門(mén)路，起伏有致。2．第7段表示“授命”以來(lái)的耿耿忠心，提出要北定中原，興復(fù)漢室。這一段是向劉禪表示報(bào)國(guó)的信心。對(duì)劉備想報(bào)知遇之恩。劉備既死，他又受劉備之托輔助劉禪。一世奮斗的目標(biāo)是興復(fù)漢室，因此他在XX了南方(也就是后方)此后，要求領(lǐng)兵北征。這就是他報(bào)恩劉備的詳細(xì)行動(dòng)。他又擔(dān)憂(yōu)出師此后劉禪無(wú)人輔助，因此一方面介紹賢臣；一方面一直在激勵(lì)劉禪，要他依賴(lài)賢臣。3．第8段表達(dá)伐魏興漢的堅(jiān)定信心。為堅(jiān)定劉禪支持北伐，達(dá)成父業(yè)的理想，搶先立下軍令狀：“不效則治臣之罪，以告先帝之靈?！北憩F(xiàn)了以身許國(guó)的意志和信心。一世謹(jǐn)慎的，在馬上“遠(yuǎn)離”之際，仍不放心，于是從對(duì)自己、對(duì)群臣、對(duì)后主三方面提出要求，由己及人，情詞誠(chéng)心，真是意味深長(zhǎng)。這一段起到總覽全篇的作用，把進(jìn)諫與出師兩部分內(nèi)容合攏在一同。至此全文要旨已清楚：修明內(nèi)，北定中原。4．第9段：結(jié)束語(yǔ)。短短三句乃全從肺腑流出，充滿(mǎn)了不勝依依之情。以上6～9段側(cè)重?cái)⒆约阂陨碓S國(guó)的經(jīng)過(guò)和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排，從表達(dá)中充分顯露自己勤奮國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創(chuàng)業(yè)之艱后主，并激勵(lì)其發(fā)奮圖強(qiáng)。二、再讀課文，思慮談?wù)撓逻叺膯?wèn)題1．談?wù)摚耗銓?duì)的見(jiàn)解如何?明確：與劉備的關(guān)系。追隨劉備二十多年，一方面是感恩戴德，另一方面也是為了發(fā)揮自己的治志向。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位還沒(méi)有穩(wěn)固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨平定。公園223年劉備臨終時(shí)，把劉禪交托給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。也一心希望劉禪成功，并沒(méi)有絲毫恃功自傲的意思，他對(duì)劉備父子，真是一片至誠(chéng)。他的圖報(bào)就是以他的治主張為最后目的的。二十多年來(lái)，他勤勞創(chuàng)立西蜀，還要進(jìn)一步“北定中原，興復(fù)漢室”。因此在適合機(jī)遇，準(zhǔn)備出師，并提出自己。《出師表》中的深沉感情。正因?yàn)閷?duì)劉備父子有這樣深沉的感情，因此他把達(dá)成國(guó)事當(dāng)作是自己的責(zé)任。他在給劉禪的表中，不只經(jīng)過(guò)局勢(shì)的剖析，在理論上提出自己，并且作出詳細(xì)安排，并且還經(jīng)過(guò)自敘身世，在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意向。劉禪是君，可是，受劉備之托來(lái)輔助劉禪，是老臣，是“尊長(zhǎng)”，但地位又是臣。因此對(duì)劉禪上表，既是臣對(duì)君的陳述，又是“長(zhǎng)輩”對(duì)受托照料的人的殷切希望。為了能使劉禪，因此不只導(dǎo)之以理，并且動(dòng)之以情。在語(yǔ)氣上既恭順，又誠(chéng)心，充滿(mǎn)諄諄叮囑的意思?！冻鰩煴怼分虼擞羞@么激烈的感彩，也是由他們君臣關(guān)系獨(dú)出心裁所決定的。差別歷史事實(shí)中的和傳說(shuō)中的。歷史上的是一位優(yōu)秀的治家、軍事家，他有治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的局勢(shì)進(jìn)行剖析并從中找出規(guī)律，定出目標(biāo)。他在治上的舉措是獎(jiǎng)懲嚴(yán)正，恩威并施。其余如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有它的歷史價(jià)值。他還很重視對(duì)兒女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主張修身養(yǎng)德，志向高遠(yuǎn)，這些精神，多可借鑒。傳說(shuō)中的，已被作為智慧的化身。但在他身上附帶的帶有色彩的傳說(shuō)，