皮亞杰認知發(fā)展理論

皮亞杰的認知發(fā)展理論張艷皮亞杰的認知發(fā)展理論1、皮亞杰認知發(fā)展的基本理論◆核心概念影響因素2、認知發(fā)展的階段論◆認知發(fā)展的階段認知發(fā)展的特點3、認知發(fā)展理論的應用與研究◆教學實例學術研究4、對皮亞杰認知發(fā)展理論的評價◆貢獻缺陷讓·皮亞杰（JeanPiaget，1896—1980），瑞士心理學家，發(fā)生認識論創(chuàng)始人。認知的起源：

皮亞杰在講認知發(fā)展時，把思維、認知、智慧作為同義詞來使用。皮亞杰認為兒童思維不是單純地來自客體，也不是單純地來自主體，而是主體與客體相互作用的結果。認知的結構：皮亞杰認為思維是一種結構，而這種結構從出生到成熟一直處在不斷編織、演變和遞進的過程中。（一）皮亞杰認知發(fā)展理論的核心概念——圖式

圖式是動作的結構或組織。圖式是認知結構組成的最基本單元。圖式是個體感知、理解和思考這個世界的方式。由于個體圖式不同，因此在面對相同的來自于外部世界的刺激時，不同的人對刺激所做出的反應是不同的。個體在與環(huán)境的相互作用中、在適應外部環(huán)境的過程中，通過同化和順應，圖式從低級向高級發(fā)展，不斷地得到豐富。圖式的形式和變化是認知發(fā)展的實質。（一）皮亞杰認知發(fā)展理論的核心概念——同化皮亞杰認為，認知發(fā)展是通過個體對外部環(huán)境的不斷適應而實現的，適應包括同化和順應兩種方式。同化指個體把外部環(huán)境中的因素納入到已有的圖式當中，從而豐富和加強了個體的動作。同化是個體圖式不斷增多的過程，在這個過程中，個體并沒有對自身的圖式進行改變。圖式只發(fā)生了量變，并沒有產生質變。

（一）皮亞杰認知發(fā)展理論的核心概念——順應順應是指個體為了適應外部環(huán)境，調整或改變已有的圖式。順應是個質變的過程，在這個過程中，個體為了適應新的信息，改變或調整自己原有的圖式。順應是與同化互補的一個過程。同化和順應并不是兩個相互對立的過程，而是相互聯系、相互依存的。在同一個活動中可能同時存在這兩個過程。只是在不同的活動中，有時候同化占主導地位，有時候順應占主導地位。（一）皮亞杰認知發(fā)展理論的核心概念——同化和順應小明家有一只獅子狗，他在公園中看到了其他種類的狗，如狼狗，他就會吸收狼狗特征這些信息，把狼狗的這些信息納入到自己已有的狗的圖式中去。以后遇見了其他種類的狗，小明還會逐漸地納入到自己已有的狗的圖式中去，從而豐富自己關于狗的圖式。小明熟悉狗的特征，當媽媽帶小明去動物園游玩時，小明會看到其他的動物，如獅子和老虎。此時，小明就不能把獅子和老虎歸類到自己的狗的圖式中去，而是通過調整和矯正自己原有的圖式來容納這些新的信息。（一）皮亞杰認知發(fā)展理論的核心概念——平衡皮亞杰認為，智慧行為依賴于同化與順應這兩種機能從最初不穩(wěn)定的平衡過渡到逐漸穩(wěn)定的平衡。平衡是指個體通過自我調節(jié)機制使認知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較高平衡狀態(tài)過渡的過程。平衡的發(fā)生包括三個階段：首先，每當個體遇到新的刺激，總是試圖用原有圖式去同化，若匹配，個體處于暫時平衡狀態(tài)。其次，當個體感到現有的圖式與外界環(huán)境中的信息不匹配時，就打破了現有的平衡狀態(tài)。最后，個體便會作出順應即調節(jié)原有圖式或重建新圖式，直至達到新的較高水平的平衡狀態(tài)。（二）影響認知發(fā)展的因素

成熟成熟的作用是給兒童心理發(fā)展提供可能性和必要條件。經驗經驗包括物理經驗和數理邏輯經驗。

社會環(huán)境

社會環(huán)境指人與人之間的相互作用以及社會文化的傳遞，主要包括社會生活、文化、教育、語言以及交往對個體認知發(fā)展的影響。

平衡化平衡化的作用：其一，協(xié)調成熟、經驗和社會環(huán)境；其二，每一階段的認知結構的形成和發(fā)展過程，都是連續(xù)不斷的同化和順應的自我調節(jié)活動過程，這種自我調節(jié)正是平衡化的實質。（一）認知發(fā)展的階段

感知運算階段（0—2歲）前運算階段（2—7歲）具體運算階段（7—11歲）形式運算階段（十一二歲至十五六歲）（一）認知發(fā)展的階段——感知運算階段(0-2歲)

兒童主要靠感覺和動作來認識、適應周圍世界。在這個階段中，兒童憑借很簡單的動作與外部世界或其他人進行交流。客體永久性獲得：早期——看不到就不存在。六七個月后——物體消失后仍能在心中存在符號性心象。

因果關系聯系完成：在兒童的動作與客體的相互作用中，逐漸產生了動作與由動作造成的對客體影響結果的分化，又擴大到動作與客體的關系上，使動作目的性更明確。也就是，兒童會有意識地控制自己的動作?？腕w永久性實驗5個月大7個月以后（一）認知發(fā)展的階段——前運算階段(2-7歲）

在此階段，各種感知運動圖式逐漸轉換為內在的心理表象或形象，兒童也從依賴于實際的動作與外部世界交流轉換到依賴于內在抽象的表象來與外部世界相互作用。兒童能從具體動作中擺脫出來，憑借象征性圖式在頭腦中進行思維。認知可以具備符號功能，但是判斷還是受直覺思維支配，依賴于感覺而不是依賴于推理。皮亞杰認為，自我中心性是前運算階段兒童思維的一個顯著特點。自我中心指個體不能很好地把自我和外部世界區(qū)分開來，總是站在自己的角度去認識外部的世界，只能考慮自己的觀點和看法，不能接受他人的觀點。皮亞杰守恒任務的經典實驗（一）認知發(fā)展的階段——具體運算階段(7-11歲）

借助具體事物，能作出一定程度的推理，但只限于眼見的具體情境或者熟悉的經驗。獲得守恒概念：比較杯子中水量的多少，7歲左右的兒童不會發(fā)生困難，通過統(tǒng)一性、補償性、逆轉性實現轉化，獲得守恒。群集結構的形成：實際上是一種分類系統(tǒng)。具體運算階段兒童分類和理解概念的能力都有明顯的提高。但運算不能脫離具體事物。（一）認知發(fā)展的階段——形式運算階段(12-15歲)

形式運算階段，此階段最大的特點是個體脫離了具體事物的束縛，能把事物的形式和內容區(qū)分開來。在此階段，個體開始對脫離了具體事物的抽象符號進行心理操作。即處于此階段的個體已經不再把自己的思維局限在具體事物和自身經驗上，可以憑借對各種抽象符號的心理操作去解決問題、認識這個世界。形式運算階段和具體運算階段有著本質的區(qū)別。媽媽比奶奶高，爸爸比媽媽高，那么三人中誰最高？（二）認知發(fā)展的特點

首先，皮亞杰認為，個體認知發(fā)展4個階段的先后次序是固定不變的，且認知發(fā)展的階段具有普遍性，所有兒童都按照這樣的順序去發(fā)展。其次，皮亞杰認為，個體認知發(fā)展的4個階段中，每個階段都有其獨特的認知結構。這些獨特的認知結構決定了處于此階段的個體的行為特點。最后，皮亞杰認為，個體認知結構的發(fā)展是一個連續(xù)的過程。每一個發(fā)展階段都是后一個發(fā)展階段的基礎，后一個發(fā)展階段都是前一個發(fā)展階段的延伸。（一）應用認知發(fā)展理論的教學實例八年級數學數怎么又不夠用了（一）應用認知發(fā)展理論的教學實例（一）應用認知發(fā)展理論的教學實例啟示：教學活動要圍繞打破已有的平衡、建立新的平衡而展開。教師的教學，一方面要提供與學生已有經驗有關的內容；另一方面，又要提供與學生已有經驗相矛盾的的內容，以使學生既可以鞏固已有的知識、經驗，又可以打破原有的平衡狀態(tài)，讓學生產生知與不知的矛盾，進而激發(fā)學生學習新知識、解決新矛盾的興趣，最終達到新的平衡狀態(tài)。（二）關于認知發(fā)展理論的學術研究（二）關于認知發(fā)展理論的學術研究1、要讓兒童理解地學習數學皮亞杰認為,新的知識只有納入原有的知識結構中才能被吸收。同化和順應是認知結構發(fā)展的兩種方式,同化和順應也是使新知識和已有認知結構發(fā)生聯系的過程。從根本上說,也是內化、理解的過程。2、要讓兒童在活動中學習數學數學知識的習得同其他認知活動成果一樣,不是天生的,也不是對外在刺激的直接反應或來自經驗,而是兒童在自己活動中的建構和重新發(fā)明。只有學生自己具體參與各種活動,才能獲得真正的知識。3、要為學生建構數學學習需要的心理活動情境為學生提供自己感興趣的學習環(huán)境,該環(huán)境能給學生提供按他們自己步調學習的機會,提出他們自己的疑難和問題。4、我國新課改的指導思想之一關注數學結果到過程與結果并重;強調活動在數學教學和數學學習中的重要性;追求學生對知識的主動建構;關注學生的整體發(fā)展。（二）關于認知發(fā)展理論的學術研究從皮亞杰認知發(fā)展論看數學新課程改革洪三球蘇州大學研究結果：1、數學新課程改革的主導思想與皮亞杰的認知發(fā)展論是一致的，均強調教學適應學生認知的發(fā)展規(guī)律，要重視學生的活動，充分發(fā)揮學生的主體作用，要重視學生自我調節(jié)能力的培養(yǎng)。2、以“活動單導學”為載體的數學教學方式的改革能激起學生的學習興趣培養(yǎng)學生主動參與學習的習慣。學生以閱讀、實驗、討論、練習等學習活動為中介，提出問題、交流討論、解決問題，建構自己的知識體系，促進其認知結構的發(fā)展。3、在這個過程中，學生不但獲得相應地知識與技能，而且體會到學習過程中的樂趣，培養(yǎng)學習的意志力。（一）皮亞杰認知發(fā)展理論的貢獻

皮亞杰的認知發(fā)展理論對兒童認知發(fā)展的研究產生了很大的影響，他通過大量的實驗論證了兒童思維發(fā)展的規(guī)律和機制，為后來的研究者進一步研究兒童思維發(fā)展做出了很大貢獻。首先，皮亞杰創(chuàng)立了“發(fā)生認識論”，闡明了認識發(fā)生、發(fā)展的機制，并通過實驗詳細地論證了個體認知發(fā)展的階段以及機制，從而為人們進一步研究認知發(fā)展以及新理論的產生奠定了基礎。其次，皮亞杰提出，個體發(fā)展是個體與外部環(huán)境相互作用的結果，他提出的相互作用論具有辯證意義。最后，皮亞杰強調，當個體與外部環(huán)境之間相互作用時，個體并不是只能被動地接受外部環(huán)境刺激的影響，而是主動地尋求探索周圍的環(huán)境和刺激。