第10課充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)新

1、印章、紅色與誠(chéng)信：紅色的東方之光將燃起所有人心中的圣火；篆刻、書(shū)法象征文化中國(guó)。2、印信中的篆字又似一“京”字。3、字形幻化為一個(gè)飛奔撞線(xiàn)、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。4、會(huì)徽下部是以中國(guó)書(shū)法寫(xiě)成的富于古意的英文BEIJING和阿拉伯?dāng)?shù)字2008。以毛筆撰寫(xiě)英文BEIJING和阿拉伯?dāng)?shù)字2008。第10課充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)“舞動(dòng)的北京”請(qǐng)結(jié)合下面“女”和“魚(yú)”字的演變談?wù)劃h字的特點(diǎn)。探究一：根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫(xiě)甲骨文動(dòng)動(dòng)手鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬探究二：甲骨文是最早的成熟漢字，你知道從甲骨文到今天的漢字經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段嗎？一、漢字的起源與演變“圖畫(huà)文字”漢字符號(hào)化1、漢字的起源3、漢字的演變脈絡(luò)甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)秦隸古文字階段隸楷階段輔助書(shū)體草書(shū)行書(shū)4、總趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)2、成熟：至商朝，漢子已形成完整的體系甲骨文請(qǐng)欣賞特點(diǎn)：由于是刀刻的，所以其線(xiàn)條多方折，勁直為主，象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫(huà)意味。

金文特點(diǎn)：這種字體多是鑄在青銅器上，故稱(chēng)為銘文或鐘鼎文，也叫金文。這種字體盛行于西周。

金文篆書(shū)相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來(lái)較為方便。小篆

文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫(huà)委婉曲折，粗細(xì)勻稱(chēng)，字形狹長(zhǎng)。秦李斯嶧山石刻

隸書(shū)的出現(xiàn)是秦代書(shū)法發(fā)展的結(jié)果，大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書(shū)寫(xiě)速度提高。漢：禮器碑漢隸：點(diǎn)畫(huà)由勻稱(chēng)的弧筆變?yōu)榇旨?xì)結(jié)合筆姿險(xiǎn)峻的直筆。并在用筆上出現(xiàn)“蠶頭燕尾”,曲折處由圓轉(zhuǎn)改為方折。秦隸唐顏真卿多寶塔碑

楷書(shū)到唐代已相當(dāng)成熟，無(wú)論結(jié)構(gòu)，用筆都已達(dá)到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書(shū)的痕跡。1、兩個(gè)階段：魏晉自發(fā)階段自覺(jué)階段3、書(shū)體：2、總特點(diǎn)：實(shí)用、審美價(jià)值二、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展楷書(shū)草書(shū)行書(shū)特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期代表人物及作品筆畫(huà)詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整始于東漢,魏晉成熟,唐代鼎盛歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)鐘繇、王羲之筆畫(huà)簡(jiǎn)約,鉤連不斷，線(xiàn)條流暢，任情縱性始于漢初,東晉成熟王羲之，王獻(xiàn)之張旭，懷素兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱始于東漢,西晉成熟王羲之《蘭亭序》顏真卿《祭侄文稿》二、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展蘇軾、趙孟頫、文征明歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺碑》顏真卿《顏家廟碑》柳公權(quán)《玄秘塔碑》張旭《古詩(shī)四帖》

懷素《論書(shū)帖》

顛張醉素王羲之《十七帖》王獻(xiàn)之《中秋帖》“中秋不復(fù)不得相還爲(wèi)即甚省如何然勝人何慶等大軍?！鳖佌媲洹都乐段母濉?/p>

王羲之蘭亭集序

書(shū)法藝術(shù)蘇軾《東武帖》文征明觀察圖片圖一 圖二 圖三 圖四

圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？楷書(shū)隸書(shū)行書(shū)

草書(shū)右圖是2008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的部分標(biāo)識(shí)，其構(gòu)思取材于Ａ．楷書(shū)Ｂ．草書(shū)Ｃ．小篆Ｄ．行書(shū)C1．在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如圖1所示的帶“貝”的文字。這說(shuō)明A貝用于占卜B貝用于祭祀C貝是裝飾品D貝是貨幣圖7為蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》（局部）2、中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的意境。就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是A、字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重B、字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展C、字形嚴(yán)謹(jǐn)。筆畫(huà)密集繁復(fù)D、字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢3．從商朝甲骨文演變到現(xiàn)今使用的漢字經(jīng)歷了三千多年，下圖所示說(shuō)明了文字演變的主要規(guī)律是由繁到簡(jiǎn)、從難到易。決定其如此演變的因素有①古代帝王所創(chuàng)造②受書(shū)寫(xiě)工具影響③有利于交流傳播 ④摒棄文化傳統(tǒng)A．①② B．③④ C．①④ D．②③4．書(shū)法是體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。下列書(shū)體中屬隸書(shū)的是A．B．C．D．元明清時(shí)期兩宋時(shí)期隋唐五代魏晉南北朝秦漢時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物及作品特點(diǎn)時(shí)期以人物肖像為主《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》門(mén)類(lèi)豐富顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》繪畫(huà)理論：以形寫(xiě)神《夫婦宴飲圖》中國(guó)繪畫(huà)的高峰吸收外來(lái)風(fēng)格展子虔《游春圖》閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》畫(huà)學(xué)興起，風(fēng)俗畫(huà)為亮點(diǎn)張擇端《清明上河圖》文人畫(huà)成就突出：寫(xiě)意畫(huà)王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》三、中國(guó)畫(huà)的起源、演變及特點(diǎn)三、中國(guó)畫(huà)的起源、演變及特點(diǎn)1、原始社會(huì)新石器時(shí)代早期：《鸛魚(yú)石斧圖》2、夏商周以人物肖像為主戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)：

《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》3、秦漢時(shí)期門(mén)類(lèi)豐富：《夫婦飲宴圖》4、魏晉南北朝，真正意義的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)顧愷之：《女史箴圖》《洛神賦圖》5、隋唐五代吸收外來(lái)美術(shù)風(fēng)格隋朝展子虔《游春圖》初唐閻立本《步輦圖》盛唐吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟壁畫(huà)6、兩宋時(shí)期,宮廷畫(huà)進(jìn)入最為活躍階段,畫(huà)學(xué)興起,適應(yīng)民間需要,繪畫(huà)成為商品,使繪畫(huà)藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫(huà)種全面發(fā)展名家輩出,其中,風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)最大的亮點(diǎn),歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值最高的是北宋張擇端的《清明上河圖》。7、元明清時(shí)期：士大夫的文人畫(huà)成就最為突出元王冕《墨梅》明徐渭《牡丹蕉石圖》清鄭板橋《墨蘭圖》中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的特征一方面盛行注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà)，另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫(xiě)意的文人畫(huà)，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。中國(guó)畫(huà)不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由，起了潛移默化的作用。注重線(xiàn)條，講求神似、意境和氣韻遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。毛筆

朱砂墨宣紙荷葉端硯中國(guó)繪畫(huà)的主要工具《鸛魚(yú)石斧紋》《彩陶缽繪鳥(niǎo)紋》筆墨丹青中國(guó)畫(huà)《人物龍鳳帛畫(huà)》《人物馭龍帛畫(huà)》表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟

〈夫婦宴飲圖〉東晉顧愷之《女史箴圖》（局部）東晉顧愷之《洛神賦（第一卷）》（局部）請(qǐng)欣賞唐閻立本《步輦圖》唐吳道子《送子天王圖》隋展子虔《游春圖》張擇端〈清明上河圖〉

這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照，是了解北宋城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民生活的史料。元王冕的《墨梅》

筆墨丹青中國(guó)畫(huà)徐渭：《牡丹蕉石圖》徐渭晚年又號(hào)青藤道人。性情奔放，不拘禮節(jié)。畫(huà)法學(xué)米南宮。山水、人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)都極佳妙；筆簡(jiǎn)意賅，善于概括事物的形象，實(shí)開(kāi)明代以來(lái)水墨寫(xiě)意一畫(huà)的新風(fēng)格。此幅墨韻氣勢(shì)，奔放橫溢。其特點(diǎn)更在于他以筆墨形象寄予濃烈的思想感情。筆墨丹青中國(guó)畫(huà)鄭板橋《墨蘭圖》從來(lái)不見(jiàn)梅花譜，信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹(shù)，東風(fēng)吹著便為春。愛(ài)看古廟破苔痕，慣寫(xiě)荒崖亂樹(shù)根。畫(huà)到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂。閱讀這兩首詩(shī)，談?wù)勎娜水?huà)的精髓何在。借物抒情，追求神韻意趣以形寫(xiě)神，“得意忘形”傳神6、《清明上河圖》A、是明朝張擇端的代表作B、以表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗為主題C、反映了兩宋時(shí)期宮廷畫(huà)院的活躍D、反映了不同時(shí)期的民間風(fēng)情7、反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)是宋朝以后繪畫(huà)藝術(shù)的突出特點(diǎn)，產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是A、城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)。B、民間文化的發(fā)展。C、畫(huà)家的性格。D、統(tǒng)治者的提倡BA三、中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程問(wèn)題探究四：1、中國(guó)戲曲的源頭是什么？2、哪種劇把中國(guó)戲曲推向成熟?3、康熙陪其母親在看京劇？這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？問(wèn)題一：清朝以前，中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的？春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶元雜劇（推向成熟）原始歌舞明朝昆曲四、中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程◆中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它把歌唱、舞蹈（動(dòng)作）和器樂(lè)（如石器）結(jié)合到一起，表達(dá)出對(duì)天地、神靈、圖騰的敬畏。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人——優(yōu)伶

唐代華清宮梨園，是唐玄宗與楊貴妃在華清宮內(nèi)教習(xí)樂(lè)工弟子演練歌舞的場(chǎng)所。后來(lái),“梨園”一詞被借用表示戲曲。梨園唐玄宗關(guān)漢卿《竇娥冤》元雜劇——推向成熟王實(shí)甫《西廂記》昆曲《牡丹亭》劇照明朝地方戲曲——昆曲清朝——京劇——國(guó)粹京劇表演形成：a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)b、道光年間，“徽漢合流”c、融合兼收，形成新劇種——京劇發(fā)展：a、同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”b、清末民初，成為全國(guó)流行劇種c、民國(guó)以來(lái)，走向世界京劇是怎樣形成的？探究五：清代沈容圃《同光名伶十三絕》畫(huà)像影響京劇的特點(diǎn)：京劇唱、念、做、打作為藝術(shù)手段京劇傳統(tǒng)劇目的服裝，基本上都以明代衣冠為歸依根據(jù)不同的臉譜勾畫(huà)，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物不同性格。

按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度，分為生、旦、凈、丑各行當(dāng).程咬金廉頗包拯曹操生旦凈丑生

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱(chēng)唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書(shū)生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱(chēng)短打(撇子)武生。

旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈亦叫花臉。凈角指臉畫(huà)彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

丑劇中丑行勾臉，而勾畫(huà)“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專(zhuān)演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開(kāi)口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。除京劇外,清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種,如豫劇、越劇、粵劇、黃梅戲、評(píng)劇、漢劇你知道這些劇種分別發(fā)源于什么地方嗎?反映了怎樣的特點(diǎn)？河南、浙江、廣東、安徽、河北、湖北濃郁的地方特色；反映了人們的生活狀況和思想感情；一定程度上反映了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r5、下列關(guān)于京劇的表述不正確的是A、形成于清朝道光年間