【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第3單元第6課 我們的中華文化 必修3

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。(2)中華文化的包容性。(3)中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)。高考考點(diǎn)第六課我們的中華文化(1)中華文化的包容性。(2)中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)。

(1)“文化走出去”活動(dòng)，所展現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深，展示中國新形象。(2)海峽兩岸的文化、經(jīng)濟(jì)等交流活動(dòng)。

考查重點(diǎn)關(guān)注熱點(diǎn)特別提醒：(1)源遠(yuǎn)流長是從縱向角度說的，是指歷史悠久，沒有中斷。博大精深是指內(nèi)涵豐富。(2)注意區(qū)別文字與漢字地位作用的不同表述。(3)包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的原因。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因中華文化源遠(yuǎn)流長、中華文化博大精深中華文化的獨(dú)特性、中華文化的區(qū)域性、中華文化的民族性名師點(diǎn)睛1．[速記]狀元筆記2．[圖解]中華文化的包容性圖示復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求識記中華文化的兩個(gè)特征，了解中華文化博大精深的具體體現(xiàn)，闡釋中華文化與各民族文化間的關(guān)系?？键c(diǎn)一中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長的見證(1)漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。(2)史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有。中華文化博大精深的表現(xiàn)(1)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。(獨(dú)特性)①獨(dú)樹一幟的文學(xué)藝術(shù)：歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。②獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)?！局R梳理】1．2．(2)一方水土，一方文化。(區(qū)域性)區(qū)域文化形成的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)中華之瑰寶，民族之驕傲。(民族性)中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。【重點(diǎn)突破】

1．比較—中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別側(cè)重點(diǎn)不同側(cè)重于從縱向、從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特點(diǎn)側(cè)重于從橫向、從靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣闊見證不同漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證我國的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長與博大精深的原因2.辨別—中華文化、區(qū)域文化與民族文化中華文化區(qū)域文化民族文化區(qū)別概念是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式。它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化方面的特征是在一定的地域范圍內(nèi)，在歷史發(fā)展中形成的特定文化內(nèi)涵，以一定的物質(zhì)文化和精神文化或遺存物構(gòu)成這一地區(qū)的文化中心，經(jīng)過一定的開發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化所謂民族文化，就是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體在歷史和現(xiàn)今所創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和特征中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征具有地域性特征，即具有明確的地理范圍是民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一、涵延性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一、兼容性與選擇性的統(tǒng)一續(xù)表聯(lián)系①中華文化與區(qū)域文化：從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分；從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的地方文化②中華文化與民族文化：從世界角度看，中華文化是民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨(dú)具特色的文化形式。從中華文化內(nèi)部看，中華文化呈現(xiàn)出各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性③區(qū)域文化與民族文化：二者既相聯(lián)系又相區(qū)別。同一民族可以生活在不同區(qū)域，這樣同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化，比如同是漢族的齊魯文化和中原文化；不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi)，這樣不同民族文化相互融合，就會呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征，比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的★中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深這一考點(diǎn)多以選擇題的形式出現(xiàn)，在考查時(shí)通常會以中華文化發(fā)展的歷史為背景材料。源遠(yuǎn)流長是指歷史悠久，是中華文化的縱向特征；博大精深是指內(nèi)涵豐富，是中華文化的橫向特征。這些特點(diǎn)需要考生理解記憶，并能夠在實(shí)際中準(zhǔn)確運(yùn)用。(2011·廣東文綜，31,4分)“一個(gè)國家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國?！边@段話的合理內(nèi)涵有 ()。①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A.①② B．①④ C．②③ D．②④解析該題考查學(xué)生對中華文化的認(rèn)識。①反映了中華文化的特征，符合題意；②反映了中華文化的力量，符合題意；③表述錯(cuò)誤；④不符合題意。故選A。答案A命題角度 中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 [預(yù)測題型：選擇題]【典例1】?(2010·江蘇單科)我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明 ()。①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù).①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④解析本題主要考查中華文化的有關(guān)知識，要抓住題干中的關(guān)鍵點(diǎn)“這些文化成果都是中華文化的瑰寶”。③本身表述錯(cuò)誤，違背了尊重文化多樣性的原則。故選C。答案C命題角度 中華文化的基本特征

[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]【典例2】?下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是 ()。①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒④我國民族眾多，方言也較多A.①② B．③④ C．①②③ D．①②③④解析本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長的特征，中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存，是從時(shí)間歷程上證明。漢字是由甲骨文演變而來的，是從漢字上證明?！顿Y治通鑒》為后世所傳播是從史書典籍上證明。我國民族眾多，方言也較多，體現(xiàn)的是文化的多樣性，不符合題干要求，故選C項(xiàng)。答案C對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?(2010·廣東文綜)當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明 ()。A.地域文化具有各自的特色B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C.地域文化之間沒有共性D.中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和解析本題以廣東省打造地域品牌文化為切入點(diǎn)，考查地域文化的有關(guān)知識。抓住題干中的關(guān)鍵句“廣東省重點(diǎn)打造……‘四大品牌’”，不難選出A。B、C、D都是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。答案A【訓(xùn)練2】?清明節(jié)不能只當(dāng)成是掃墓的節(jié)日。我國有些地方的清明節(jié)還有與眾不同的風(fēng)俗。如有的地方清明節(jié)有采地菜、做米果、吃青團(tuán)的習(xí)俗；還有的地方有在清明節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗，人們把災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上，然后放飛；此外還有植樹、蕩秋千等。這說明 ()。①一方水土，一方文化②各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征③各民族文化具有中華文化的共性④各民族文化都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)A.①② B．③④C．①③④ D．②③④解析材料主要說明不同區(qū)域的文化具有各自的特色，③④均不符合這一主旨。故正確答案選A。答案A【訓(xùn)練3】?復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求掌握包容性的內(nèi)涵，理解求同存異和兼收并蓄，懂得中華文化包容性的作用?？键c(diǎn)二中華文化的包容性中華文化的包容性(1)地位：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它的包容性。(2)含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。(3)作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解?！局R梳理】辨析：中華文化的包容性就是指我們的優(yōu)秀文化能被其他民族文化吸收、借鑒中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄，前者指它能與其他民族的文化和睦相處，后者指它能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分；故包容性不只指向兼收并蓄，而且兼收并蓄指向的是中華文化吸收、借鑒其他民族的文化，不是中華文化被其他文化所吸收。提醒：在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中華文化面臨西方文化的侵蝕、沖擊面對侵蝕、沖擊，中華文化要發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，既要“求同存異”，又要“兼收并蓄”。在文化交往中既要與其他各國的文化和睦相處，又要吸收、借鑒其他各國文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性，這樣中華文化就不會走向衰落，而會走向輝煌。1．【重點(diǎn)突破】2．★★★中華文化的包容性是高考考查的重點(diǎn)內(nèi)容，也是《考試大綱》規(guī)定的重要考點(diǎn)，在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)。中華文化能源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因就是其特有的包容性，在高考試題中一般不會單獨(dú)考查中華文化的包容性，而是結(jié)合其他內(nèi)容進(jìn)行綜合考查?？忌趶?fù)習(xí)這一考點(diǎn)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握求同存異和兼收并蓄這兩個(gè)知識點(diǎn)。(2011·福建文綜，39(1)，8分)材料鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。命題角度 中華文化的包容性

[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]【典例】?根據(jù)材料所給的信息，請你運(yùn)用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。(8分)解析解答此題首先要掌握中華文化的包容性的相關(guān)知識；然后依據(jù)此題所賦分值分兩個(gè)方面作答，一是求同存異，二是兼收并蓄；最后結(jié)合材料與教材原理分析論述。答案

①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。(2010·福建文綜)福建惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了 ()。A．傳統(tǒng)服飾文化對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài)．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識它們在生活中的作用C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練】?解析

“汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善”說明堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素，D切題，答案選D。A、B、C本身正確，但均不符合題干要求，故排除A、B、C。答案D了解中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的，理解中華文化和中華各民族文化之間的關(guān)系，懂得發(fā)展民族文化尤其是少數(shù)民族文化的意義?？键c(diǎn)三中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)中華各民族文化與中華文化(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。(3)各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力?！局R梳理】中華文化民族性的兩個(gè)思維誤區(qū)在中華文化的民族性問題上，基本存在著兩個(gè)思維誤區(qū)：一是認(rèn)為中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同；二是認(rèn)為既然各民族文化都是中華文化的組成部分，那么各民族文化就是相同的。中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，但不等于民族之間文化無共性。中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)。各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。【重點(diǎn)突破】★本考點(diǎn)在高考中的地位一般，多以選擇題的形式出現(xiàn)?！?6個(gè)民族56枝花，56族兄弟姐妹是一家，56種語言匯成一句話，愛我中華?！睆奈幕峡?，“56種語言匯成一句話，愛我中華”體現(xiàn)了 ()。A．我國各民族人民對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感B．我國各民族人民都對中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C．我國的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D．中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越解析

“56種語言匯成一句話，愛我中華”體現(xiàn)了我國各民族人民對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，因此答案應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合題意，C、D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，都應(yīng)排除。答案A命題角度 中華各民族文化與中華文化 [預(yù)測題型：選擇題、主觀題]【典例】?(2011·課標(biāo)，39(3)，4分)閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個(gè)國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練】?2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。(4分)解析解答此題首先要明確“更好地發(fā)揮媽祖文化的作用”該怎么辦，然后根據(jù)要求提出兩條及以上建議即可。此題具有開放性。答案挖掘媽祖文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸文化交流；擴(kuò)大媽祖文化的影響，擴(kuò)大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時(shí)代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用?！?011年，在文化部的大力支持下，已經(jīng)連續(xù)舉辦28屆的洛陽牡丹花會正式升格為國家級“中國洛陽牡丹文化節(jié)”，活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，品牌影響力和文化輻射力也大幅提升?！觫倨陂g舉辦的文化部首屆優(yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)作品洛陽展演月活動(dòng)，更是為牡丹文化節(jié)增添了濃郁的藝術(shù)氣息。洛陽市民在賞花的同時(shí)，也紛紛走進(jìn)劇院，感受優(yōu)秀保留劇目和民族藝術(shù)的魅力。據(jù)文化部有關(guān)負(fù)責(zé)同志介紹，這次②展演月活動(dòng)是去年優(yōu)秀保留劇目全國巡演活動(dòng)的延續(xù)和深化，目的是弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)秀保留劇目的影響力，使新聞播報(bào)更多觀眾感受優(yōu)秀保留劇目的藝術(shù)魅力。③參演的8臺劇目分別為遼寧人民藝術(shù)劇院的話劇《父親》、浙江小百花越劇團(tuán)的越劇《五女拜壽》、甘肅省歌舞劇院的舞劇《絲路花雨》、福建省泉州市木偶劇團(tuán)的木偶劇《火焰山》、蘭州大劇院的舞劇《大夢敦煌》、北京劇院的京劇《三打陶三春》、中國兒童藝術(shù)劇院的兒童劇《馬蘭花》和重慶市川劇院的川劇《金子》。從4月4日至5月7日，8臺劇目在洛陽演出23場。①在中華文化的百花園中，各地區(qū)文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。舉辦優(yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)作品展演活動(dòng)，有利于中華文化的傳承和發(fā)展。②中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。優(yōu)秀保留劇目是中華文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，舉辦優(yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)作品展演活動(dòng)，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。③不同區(qū)域的文化，長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。來自全國各地的優(yōu)秀劇目作品在洛陽牡丹