婚姻家庭與心理健康

《婚姻家庭與心理健康》張銀梅邢臺市暢想心理職業(yè)培訓(xùn)學(xué)?；橐鍪鞘裁?？

一個完整的婚姻包括三個過程，既婚姻建立（擇偶、結(jié)婚）、婚姻持續(xù)，以及婚姻死亡（包括離婚）三個階段。在這個過程中又受到家庭內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境（社會環(huán)境）的影響，而演化出無數(shù)種婚姻問題和婚姻結(jié)局?；橐鼋⒒橐龀掷m(xù)婚姻死亡1頁

婚姻和諧建立是第一步

除了人們所說的“門當(dāng)戶對”，除了生理的、經(jīng)濟的、社會的各方面條件的匹配之外。還應(yīng)強調(diào)從心理層面上，如智力、能力、性格、氣質(zhì)、個性心理的傾向性（理想目標(biāo)、興趣愛好等等），強調(diào)最佳的匹配，對于婚姻的存續(xù)過程，不能僅僅認為它是一個持續(xù)的過程，更應(yīng)該理解到它是一個發(fā)展的過程。

婚姻的維持取決于婚姻基礎(chǔ)和婚姻經(jīng)營技巧兩個關(guān)鍵因素。這兩個因素中的任何一個出了問題，都有可能導(dǎo)致婚姻的提前終結(jié)。至于婚姻的死亡（包括離婚），對更多的人來說是一個自然的過程，只有少數(shù)人經(jīng)歷的離婚過程比較曲折?；橐龇治鰧W(xué)也研究婚姻的死亡，更希望通過科學(xué)的調(diào)適使得婚姻的死亡過程給婚姻當(dāng)事人及其家屬、親友帶來的不是災(zāi)難，不是痛苦，而只是一個不可避免的可以正視的自然過程。2頁如果一個婚姻是美滿的話，那么它應(yīng)該具有哪些要素呢？那么實際上我們在研究一對夫妻，他們在一起建立的這個婚姻和這個家庭，它是不是美滿的時候，我們會考慮到很多因素?？梢哉f有這么三點我們覺得很重要，有沒有基礎(chǔ)？互動的情況怎么樣？這兩個人投入這個家庭里的精力是不是均等？3頁一個人的心理健康水平的高低，對婚姻家庭生活有什么影響？那么心理健康水平我們想從一個人的思維、情感、行為、人格各個方面來衡量，看看這個人的心理健康程度，以及在這個人的這樣的心理健康水平之上，會對家庭造成些什么影響。

那么“心理健康”和“婚姻家庭”之間的“美滿幸福狀態(tài)”有很大的關(guān)系，這幾種關(guān)系會以什么樣的方式表現(xiàn)呢？心理健康和美滿婚姻之間的關(guān)系可能會受到什么因素的影響？有哪些表現(xiàn)？4頁

第一、比如說一個人他有理性的思維，這個人就容易把自己和愛人的關(guān)系搞好。

第一個問題叫做“理性思維”和“夫妻關(guān)系”的“和諧美滿”。什么叫理性思維？我看待問題、評價問題、認識問題的態(tài)度是合乎理性的，是合乎世界本來的道理的，那么合乎“理性的思維”。相對應(yīng)的就是“非理性的思維”，如果一個人滿腦子的“非理性思維”，那么這個人的心理健康水平就不高。心理健康水平高的人，應(yīng)該是充滿了“理性思維的”。5頁就是說如果我們有一種合乎“理性的思維”進入婚姻的話，我們除了希望對方喜歡我們，我們也得預(yù)測對方對我們比較反感。在某些情況下，當(dāng)你做了某件事情，說了某些話的時候，對方可能表現(xiàn)出對你反感。因為我們知道，兩個陌生人從相戀到相愛，到締結(jié)婚姻。那么在這兩個人相識之前，有相當(dāng)長的人生道路是各自在完全不同的地點，在完全不同的家庭，在完全不同的學(xué)校成長起來的，雙方形成了很多差異性，有了這種差異，就有可能一方對另外一方大部分是滿意的。6頁7頁

第二個情況就是說，我應(yīng)該改造你，我要改造對方，這也是一個非理性的想法和愿望。那就是說即然你有我不喜歡的東西，你必須得改正。你如果不改，我就壓著你、逼著你改，在我壓迫之下，你如果不改我就會怎么樣、怎么樣。但實際上合乎理性的思維就是你欲改造別人、就先要改造自己，尤其是跟你關(guān)系密切的人，你想讓對方做出什么樣的改變，你最好先改變你自己。改變了你自己就影響了對方，對方就會潛移默化地發(fā)生改變。

第三個就是來談?wù)勄榫w、情感的變化。情緒、情感的健康狀態(tài)是影響夫妻關(guān)系的。我們大家都知道人們的情緒是可以互相傳染的，比如說我們宿舍里頭，或者我們的街坊鄰居里頭有一個人情緒特別低落，那么當(dāng)我們跟這個同學(xué)，或者跟這個鄰居打交道的時候，我們就會受到他的情緒感染。有一些人他的情緒狀態(tài)比較壓抑，容易焦慮，容易緊張，容易抑郁。8頁

第四個就是情緒化的表達可能會破壞夫妻關(guān)系。

比如說一個太太下了班以后回家的時候，下起了傾盆大雨。然后太太就跑回家，這時候看見丈夫在家里看電視，太太就說你看外面下著雨我都淋濕了，你還在這兒看電視，你就沒想著我。

先生覺得很委屈，因為他看電視了，沒看天，沒看窗外，他不知道外面下雨了，然后先生就說：你怎么不給我打個電話，我好給你送把傘。

太太說我不給你打電話，你也應(yīng)該知道下雨了去接我，如果你不接我，就說明你心里沒有我。9頁

第五個就是行為方面的夫妻之間行為的相互作用，會對夫妻關(guān)系有很大的影響。

健全的人格和美滿的婚姻，就說一個人的人格，如果它健康、它是一種均衡的、開放的一種健全人格，它就會在夫妻之間建立起一種比較相互信任，相互包容的一種氣氛，就不太容易造成婚姻的危機，或者是夫妻關(guān)系的緊張。10頁早年生活對婚姻的影響

就是如果一個人的夫妻關(guān)系當(dāng)中出現(xiàn)了一些不和諧，出現(xiàn)了一些沖突，一些緊張，甚至最后出現(xiàn)了危機。

那么可能大家希望深入探討一下，就是如果一個人心理不健康，那么可能存在著什么深層的問題呢？

我們知道每一個人的行為方式、思維方式都跟他早年的生活有關(guān)。11頁

如果一個人從小缺少母愛，那么在他長大以后的生活當(dāng)中，就會變成一種渴望，他要去獲得，去追尋這種父愛和母愛。等他到了青春期以后，性成熟、性發(fā)育開始了以后，那么他就產(chǎn)生對異性的興趣。

而實際上在這個時候，他在早年有一個未完成和沒有處理好的一個情結(jié)，這個情結(jié)使的他對追求母愛、追求父愛有強烈愿望，就會出現(xiàn)一些可能性，就是把自己對于愛人的選擇跟對于母親的追求結(jié)合在一起。這種結(jié)合就會導(dǎo)致我們在建立未來的婚姻關(guān)系里頭出現(xiàn)一些不平衡、一些不和諧。12頁

一個成人現(xiàn)在30歲或40歲如果她說她的苦惱、他說他現(xiàn)實的沖突、他說他壓抑、他說他的人際關(guān)系、一些困難。你稍微一找就能找著在他的童年有一個模式建立起來，然后現(xiàn)在這困或只不過是那個模式在重復(fù)而已。

“精神分析”心理學(xué)特別重視一個概“強迫性重復(fù)”這在每個人身上經(jīng)常得到驗證。

就是發(fā)現(xiàn)自己特別不愿意做的事情，特別害怕出現(xiàn)的那種局面，這種情況不斷地在自己生活中重復(fù)。這種情況就特別需要心理治療。13頁

但是這里頭就有一個很大的可能性。如果是母親和兒子的婚姻模式，或者是“戀母情結(jié)”。這孩子再找另一個女人談戀愛的時候，這個母親可能就把這個女人看成孩子的一部分，無視這個女人。還有一種可能就是跟這個女人作斗爭，這兩人就交上了勁。14頁

但這兒子一直是兒童心理狀態(tài)，然后這兒子得成長??！兒童成長到哪啦！到青春期了，到青春期他得談戀愛了，為什么談戀愛，因為他在心理上還打著光棍呢。

在心理上他只有母親，大母親小母親，現(xiàn)在他隨著老母親的去逝，小母親也扶正了，他慢慢發(fā)現(xiàn)自己也長大了，萌發(fā)了性意識了，真正的性意識。這人盡管結(jié)婚了，他還不能體會到性滿足，而在性壓抑狀態(tài)。15頁

有很多嫖娼的人，實際上是有性壓抑，他認為通過嫖娼能解除性壓抑，為什么掃黃屢經(jīng)不解。那么一個人漂著娼也許會被性壓抑著、一個人結(jié)了婚但也很有可能被性壓抑著、一個人很有可能是又有老婆、又有小秘、又有二奶仍然被性壓抑著，不知道大家理解這個意思沒有。

所謂有沒有性壓抑不能以有沒有性生活作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

如果一個人戀母情結(jié)極其嚴(yán)重，他就是娶一個媳婦、再娶一個妾、再娶一個三房、五房、八姨太，他也是性壓抑的。這麼說能理解這個意思吧！所以如果這麼來解釋有好多內(nèi)容，作風(fēng)不正的人急需做心理咨詢和治療，作風(fēng)不正特厲害的那個要下大力氣做心理治療。16頁

所以如果雙方，比如說夫妻雙方發(fā)生激烈爭吵，出現(xiàn)嚴(yán)重矛盾沖突的時候，有可能提示著夫妻雙方有一方，可能存在著某些深層心理結(jié)構(gòu)上的一些缺陷，或者某些情結(jié)，或者一些創(chuàng)傷。比如這個創(chuàng)傷引起他的人格結(jié)構(gòu)的畸形的變化，那么我可以把這一類的夫妻關(guān)系模型，看成是家長和子女、家長和兒童的結(jié)構(gòu)模型。那么在這樣的夫妻關(guān)系里頭，扮演兒童角色的那一方，要求對方給自己以父母般的關(guān)照和愛護，表現(xiàn)出自我中心和依賴性，而且缺乏責(zé)任心。扮演父母角色者要求對方無條件地服從自己，在這樣的前提之下，他才會給于對方無微不至、無所不在地關(guān)懷和照料。17頁

那么這就顯示了在他的早年生活里頭，他的一些經(jīng)歷和創(chuàng)傷，使得他的人格結(jié)構(gòu)當(dāng)中，尤其是在跟異性交往這一部分，停留在童年早期，使得他們表現(xiàn)出很幼稚行為。如果對方可能是窮人的孩子早當(dāng)家，比如在家里是老大，他帶著弟弟妹妹，然后很早就承擔(dān)起家庭生活的重擔(dān)的人。在這樣的情況下，他無形中扮演了對方的父母，這樣一來雙方以一種情結(jié)，以一種無意識的情結(jié)互補，也可以建立起一個家庭。但是，雙方的期望是不同的，就會發(fā)生很多沖突。18頁

所以這樣的一種夫妻關(guān)系模式也會帶來很多麻煩，那么可能就是這樣的一些孩子，他們在早年很缺乏歡樂的童年。

那么在他們的童年需要父愛母愛的時候，沒有人管理他們。所以他們在即缺乏跟同性家長的交往經(jīng)驗，也缺乏跟異性家長交往的經(jīng)驗，甚至缺乏跟某一個人建立穩(wěn)定持久關(guān)系的經(jīng)驗。這樣的人，建立起來的家庭會是有麻煩的。19頁

一、精神分域理論二、人格結(jié)構(gòu)理論三、性心理發(fā)展時期理論弗洛伊德三大理論婚外情

我們大家現(xiàn)在都聽到過，有的人結(jié)婚了，然后在婚外又愛上異性了，那么我們分析分析這樣的事情，就是他可能有哪些潛在的心理學(xué)原因？

婚外情是很復(fù)雜的，如果我們要談的話，如果我們在很大范圍里談的話，比如說有社會原因、有政治原因、有意識形態(tài)原因、有經(jīng)濟原因、有制度原因等等。有好多，包括男女的心理差異等等，有好多東西。

但是那些都不是我們所要論述的內(nèi)容，我們主要想關(guān)心的就是在婚外情發(fā)生的當(dāng)事人身上，他們的內(nèi)心里發(fā)生了哪些變化。20頁

那么我們可以簡單地分析一下，如果夫妻雙方，不要說雙方都不能進入丈夫和妻子的角色，只要有一方不能進入的話，另外一方就感覺很痛苦。他就會覺得他自己沒有丈夫或者沒有妻子。我們知道現(xiàn)在社會有很多機會讓我們?nèi)ソ佑|很多的人，而且大家都會有機會交流，那么如果有一方?jīng)]有進入丈夫或者妻子角色的家庭成員，他就很需要跟類似丈夫或者妻子的人交流。那么婚外異性交往的機會很多，一旦他能夠找到知音，跟人家能找到共同語言，他就會覺得這才是自己精神上的丈夫或者妻子。

實際上那個丈夫或者那個妻子根本沒有成為他真正的丈夫或者妻子。實際上他的家庭當(dāng)中，他的婚姻當(dāng)中缺少著一個角色，就相當(dāng)于單身的狀態(tài)。21頁

比如說在早年生活當(dāng)中，特別缺乏父愛的人，她愛上一個比自己年紀(jì)大二十多歲的一個男人，然后她覺得她自己追求真正的愛情，并不是為了索取對方的錢財。那么在這種情況下，她會讓這個男方產(chǎn)生對方的感情特別真摯、純潔的感覺，使得這個男方就會陷入這樣的婚外情當(dāng)中。有的當(dāng)事人，她是因為心理不健康，用她的這樣一種以情結(jié)作為愛情的這樣一種感受，這樣一種行為去吸引婚姻內(nèi)的男人或者女人。

如果是一個男人的話，那他吸引的就是婚姻內(nèi)的女人。如果是女人的話，吸引的就是婚姻內(nèi)的男人。22頁這樣造成婚外情的發(fā)生，而實際上是雙方或者是婚外情當(dāng)中一方，不健康的心理情結(jié)被雙方誤認為是愛情，于是產(chǎn)生了婚外情。他覺得這才是真正的愛，這才是他真正需要的愛，他覺得是如此強烈，實際上是某些不健康的心理驅(qū)動之下出現(xiàn)的行為。

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我們大家會看到有一些婚外情的人是緋聞不斷，有的人做第三者也是經(jīng)常不斷地去到不同的家庭里去扮演第三者。

如果我們簡單地從外部來做定論的話，或者一概而論的話，就會說某某人特別不道德，某某人生活作風(fēng)不好。但是如果一個人結(jié)了婚、又離婚，離了婚、又去找婚外的情人然后再結(jié)婚、結(jié)了婚，再跟婚外情的人離婚，然后再結(jié)婚。除了我們可以從道德方面對他進行批評以外，可能還有內(nèi)在的原因，內(nèi)心里頭可能有一些深層原因。他的心理特點、他的行為模式特點，跟他早年生活當(dāng)中的一些經(jīng)歷，跟他早年的客體關(guān)系的混亂應(yīng)該是有關(guān)系的。24頁

什么叫客體關(guān)系呢？當(dāng)我們生到這個世界上的時候，我們最先看到的那個人，一看到那個人就能讓我們吃上東西，喝上東西，然后能夠給我們解決各種生理需要的人，那就是我們的母親。假如我們母親經(jīng)常持續(xù)不斷地、持之以恒地照料我們，那我們就會對母子親產(chǎn)生信任和依戀，這就是構(gòu)成了我們長大了以后，跟其它人進行人際關(guān)系交往的基礎(chǔ)。因為我們跟誰要交朋友，也得有一個穩(wěn)定和持久性，而且我們有舊的朋友，可能還會交新的朋友，交了新的朋友，舊的朋友仍然保持著關(guān)系，這就是叫能建立起穩(wěn)定的關(guān)系。25頁

其實說好的夫妻是不是就沒有吵鬧，沒有糾紛?。『玫姆蚱蘅梢猿?、可以鬧、吵得很厲害、鬧得很厲害，但是誰也不能說離婚。有一個人說離婚對方就急了，對方一急說離婚的這個人心里就后悔了，哎呦！我剛才太生氣說了那句話。因為他早年有穩(wěn)定的客體關(guān)系，吵是吵、鬧事鬧誰也不能說離婚，因為咱兩是兩口子這是不變的。但是對早年客體關(guān)系混亂的人來說，咱兩一吵鬧這就是一個重要的跡象，你看她現(xiàn)在開始跟我吵了，我們的關(guān)系不行了，我準(zhǔn)備著分吧！不定那天就完了，為什么呢？因為“潛意識”里有這個歷程，到一定的時候被拋棄、到一定的時候被拋棄。26頁還有一個案例是這樣的，他說我跟切韭菜一樣，是一茬一茬的，小學(xué)同學(xué)一上中學(xué)，我就再不理了。然后中學(xué)同學(xué)一上大學(xué)，中學(xué)同學(xué)不理了，大學(xué)畢業(yè)以后，大學(xué)同學(xué)不理了。結(jié)婚以后，過一段時間發(fā)現(xiàn)這人不行，離婚了，離婚了再也不理了，然后再找一個人結(jié)婚，結(jié)婚了一看，現(xiàn)在又不行了，又有問題了。這個人看上去是很單純的、很善良，跟我們所謂道德敗壞，生活作風(fēng)不正什么的，好像聯(lián)系不上。但是他就覺得內(nèi)心里頭有一種預(yù)期，別看他現(xiàn)在跟我好，指不定他那天就拋棄我，所以我要在她拋棄我之前先拋棄她，這就是典型的客體關(guān)系混亂的那種人內(nèi)心的獨白。27頁

那么象我前面談到的很多問題，丈夫出現(xiàn)好的行為得不到妻子的夸獎、表楊、肯定和鼓勵。丈夫出現(xiàn)壞的行為的時候，出現(xiàn)不利于家庭穩(wěn)定和“家庭和睦氣氛”的行為的時候，妻子沒及時提出批評，沒有及時地想出辦法來糾正。這樣的一些不當(dāng)?shù)膹娀沟谜煞?/p>