2022年教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》預(yù)測(cè)題A卷

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2022年教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》預(yù)測(cè)題A卷

1．我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，學(xué)校()分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班。

A.可以

B.不得

C.應(yīng)當(dāng)

D.適當(dāng)

2．范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，使岳陽樓聞名天下。岳陽樓是一座三層純木結(jié)構(gòu)建筑，斗拱、飛檐結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精美，令人驚嘆。斗拱使屋面凹曲，飛檐使沉重的建筑增添了輕快欲飛的美感，體現(xiàn)了高貴華美的風(fēng)韻。下面有關(guān)岳陽樓結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)的說法不正確的是（）。

A.斗拱、飛檐是中國古代屋頂建筑結(jié)構(gòu)的特色之一

B.岳陽樓結(jié)構(gòu)構(gòu)件的連接方式有榫接、膠接和鉚接

C.以上是從文化與技術(shù)的角度來欣賞經(jīng)典結(jié)構(gòu)的

D.岳陽樓的建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的美觀和技術(shù)規(guī)范原則

3．下列不屬于達(dá)·芬奇作品的是（）。

A.《向日葵》

B.《最后的晚餐》

C.《巖間圣母》

D.《蒙娜麗莎》

4．小張(12歲)的父親經(jīng)常在家吸煙，小張也常模仿吸幾口，父親未加制止，小張的父親做法（）。

A.合理不違法

B.不合理違法

C.合理但違法

D.合理合法

5．北宋張擇端的一幅反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的風(fēng)俗畫，有很高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值的作品是()。

A.《人物龍鳳帛畫》

B.《洛神賦圖卷》

C.《步輦圖》

D.《清明上河圖》

6．李老師針對(duì)已有教學(xué)方法的不足，提出了較為完善的情境教學(xué)方法，并取得了一定的成效。這體現(xiàn)了李老師的()

A.奉獻(xiàn)精神

B.關(guān)心愛護(hù)學(xué)生

C.學(xué)科知識(shí)扎實(shí)

D.勇于探索創(chuàng)新

7．某小學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績給他們發(fā)不同顏色的校服。年級(jí)前60名學(xué)生穿紅色校服，其他學(xué)生穿藍(lán)色校服。該校的做法()。

A.正確，便于分層教學(xué)

B.正確，利于激勵(lì)學(xué)生

C.不正確，不能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

D.不正確，不能平等對(duì)待所有學(xué)生

8．（2022上半年真題）開學(xué)伊始，劉老師在班上進(jìn)行“班級(jí)公約海選”，還推選了“公約管理員”，負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行情況并反饋，對(duì)劉老師的做法，正確的是（）。

A.會(huì)滋長“公約管理員”打小報(bào)告的不良習(xí)慣，但有利于學(xué)生自我管理

B.推選“公約管理員"不利于學(xué)生和睦相處，但尊重了學(xué)生主體性

C.推選“公約管理員”有違全員參與精神，但體現(xiàn)了班級(jí)民主管理

D.會(huì)增加“公約管理員”的任務(wù)，但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性

9．（2020年真題）強(qiáng)強(qiáng)父母外出打工，讓12歲的他和弟弟單獨(dú)居住。這種行為（）。

A.正確，有利于培養(yǎng)學(xué)生生活能力

B.正確，有利于改善家庭經(jīng)濟(jì)生活條件

C.錯(cuò)誤，不得讓未滿16周歲兒童脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住

D.錯(cuò)誤，不得讓任何人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住

10．悠悠喜歡唱歌跳舞，隋老師對(duì)她說：“整天蹦蹦跳跳，沒有一個(gè)學(xué)生樣，學(xué)生的老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)才行！”孫老師的說法忽視了（）

A.學(xué)生的心理發(fā)展

B.學(xué)生的全面發(fā)展

C.學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展

D.學(xué)生的主體發(fā)展

11．學(xué)生在教育中應(yīng)處于（）。

A、主體地位

B、客體地位

C、權(quán)威地位

D、被動(dòng)地位

12．近代畫家中，最擅長畫馬的是（）。

A、徐悲鴻

B、齊白石

C、張大千

D、豐子愷

13．下列選項(xiàng)中，以“孔雀舞”著稱的少數(shù)民族是（）。

A.土家族B.傣族

C.藏族D.蒙古族

14．在瀏覽Web頁面時(shí)，發(fā)現(xiàn)了需要經(jīng)常使用的Web頁面，最好的方法是（）。

A.將該Web頁面的地址加入“收藏夾”

B.將該Web頁面的地址加入“地址簿”

C.將該Web頁面的地址加人“notepad”

D.將該Web頁面的地址加入“歷史記錄”【名師點(diǎn)睛】可將常用的Web頁面放入收藏夾，以方便下次使用。

15．面對(duì)突發(fā)災(zāi)難，逃生方法正確與否與逃生成功率密切相關(guān)，應(yīng)對(duì)不當(dāng)，往往付出生命代價(jià)，在高層遇到火災(zāi)時(shí)，下列做法不正確的是（）

A.濕毛巾封死門縫等待救援

B.快速進(jìn)入電梯下行通道

C.彎腰低頭順樓梯奔跑

D.用濕毛巾捂住口鼻呼吸

16．圖2是1985年德國物理學(xué)家陸琴拍下來的一張照片，與相關(guān)的科技史事件是（）

A.鈾的發(fā)現(xiàn)

B.中子的發(fā)現(xiàn)

C.X射線的發(fā)現(xiàn)

D.鐳的發(fā)現(xiàn)

17．同宿舍四個(gè)人規(guī)定，誰回來最晚誰關(guān)燈。有一天宿舍沒有關(guān)燈。管理員盤問誰回來最晚。小楊說：“我回來時(shí)，小林剛要睡?！毙≡f：“我回來時(shí)，小夏睡著了?！毙×终f：“我回來時(shí)，小袁正好上床睡覺?！毙∠恼f：“我上床就睡，什么也不知道?！?/p>

假設(shè)他們四人說的都是實(shí)話，請(qǐng)你推測(cè)一下誰回來最晚()

A.小楊

B.小袁

C.小林

D.小夏

18．關(guān)老師剛剛從師范大學(xué)畢業(yè)，恃才傲物，不愿意與同事交流，也拒絕了有經(jīng)驗(yàn)老師的幫助，這種行為()。

A.缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作

B.忽視專業(yè)發(fā)展

C.不麻煩其他老師

D.尊重和信任同事

19．著名科學(xué)家錢學(xué)森說：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究不能靠一個(gè)人的勞動(dòng)……95％的科學(xué)技術(shù)都靠集體?！瓎胃墒菦]有生命力的?！边@表明，教師在工作當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)（）

A.建立專業(yè)發(fā)展的意識(shí)

B.建立團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作氛圍

C.尊重其他老師的人格

D.鼓勵(lì)同事自我提升

20．下列有關(guān)頁眉和頁腳的說法中不正確的是（）。

A.在進(jìn)行頁眉和頁腳的設(shè)置時(shí)，在文檔頁面上方和下方出現(xiàn)兩個(gè)虛線框

B.在“頁面設(shè)置”選項(xiàng)中也可以進(jìn)行頁眉和頁腳的設(shè)置

C.在進(jìn)行頁眉和頁腳的設(shè)置時(shí)，文檔的每一頁都需要輸入頁眉和頁腳的內(nèi)容，即使是相同的內(nèi)容

D.頁眉和頁腳的內(nèi)容也可以進(jìn)行對(duì)齊方式設(shè)置

21．我國古典文學(xué)作品中，思想性和藝術(shù)性結(jié)合最好的是（）。

A.《西游記》

B.《三國演義》

C.《水滸傳》

D.《紅樓夢(mèng)》

22．詞之起源的傳統(tǒng)說法是（）。

A.詞起源于詩B.詞起源于“曲子詞”

C.詞起源于民間D.詞起源于酒令藝術(shù)

23．童話最基本的特征是（）。

A.夸張B.象征C.擬人D.幻想

24．有的學(xué)校在學(xué)生手冊(cè)中規(guī)定：禁止男女生之間互訪宿舍。此規(guī)定從法學(xué)的角度看，也可以解釋為：男女生不得無故進(jìn)入異性宿舍。這一解釋屬于（）。

A.目的解釋B.文法解釋

C.歷史解釋D.語法解釋

25．三年級(jí)的張老師正在講課，青陽突然大聲地提出疑問。對(duì)此，下列做法正確的是（）。

A.對(duì)青陽提出批評(píng)，課堂上不經(jīng)允許不可以隨意發(fā)言

B.針對(duì)青陽提出的問題，讓大家展開討論

C.假裝沒有聽到青陽的質(zhì)疑，不予理睬

D.斥責(zé)青陽的行為，讓他閉嘴

26．貫穿《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》其中的核心和靈魂的是()

A.愛與責(zé)任

B.職責(zé)和要求

C.權(quán)利和義務(wù)

D.鼓勵(lì)和贊美

27．托爾斯泰說：“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！边@意味著教師要()

A.關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生

B.尊重學(xué)生、信任學(xué)生

C.嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁

D.把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來

28．張老師是一名優(yōu)秀的英語老師，由于英語能力出色，經(jīng)常參加有關(guān)英語的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為她不務(wù)正業(yè)，給予她嚴(yán)重警告。該校的做法（）。

A.不正確，學(xué)校侵犯了教師的學(xué)術(shù)研究權(quán)

B.不正確，學(xué)校無權(quán)干涉教師的人身自由

C.正確，學(xué)校有權(quán)對(duì)教師提出工作要求

D.正確，學(xué)校應(yīng)該規(guī)范教師的行為·

29．某小學(xué)對(duì)學(xué)生評(píng)優(yōu)制度進(jìn)行了改革，增設(shè)了“創(chuàng)造之星”“孝心之星”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。該學(xué)校的做法()。

A.不利于端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

B.不利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

C.有利于強(qiáng)化學(xué)生之間的競爭

D.有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

1．王國維先生在《元宋戲曲史》開宗明義的一段話已經(jīng)成為中國古代文學(xué)史.上的經(jīng)典論述:“凡一代育一代之文學(xué):楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！卑言膽蚯鷦”九c楚騷漢賦、唐詩宋詞等并稱，這一系列再加上明清小說，完整的構(gòu)成了一部中國古代文學(xué)一脈相承的進(jìn)化史。

但是，悉心琢磨一下這些文學(xué)體裁在各自時(shí)代中，其創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目的，以及接受者的文化水平和總體數(shù)量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，用這樣線性進(jìn)化論文學(xué)史觀，把作為通俗文化的戲曲作品與屬于精英文化的經(jīng)典文學(xué)體裁和作品相提并論，是有問題的。

2．材料

溯源

有一種鮭魚，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！焙R來自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感受原鄉(xiāng)。

人呢?人又何嘗不然?

人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長流，讓精神歸本還原。

人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽一個(gè)朋友高談她游訪俄國，為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。

她在俄國買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來，回到美國后，送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報(bào)頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報(bào)對(duì)她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來。

我自已也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時(shí)，詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長江，我是中國，我是那鮭魚，躍萬里河海關(guān)山，回溯了本源。

有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。

直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時(shí)，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小的他，站在桌邊，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績，就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事，勾起文化的失落感。

海外的僑民，從中國帶來宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過文化長流，便超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。

我們這一代呢?東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。

我們的下一代呢?

[問題1][簡答題]

文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處?人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同和不同之處?(7分)

[問題2][簡答題]

概括文章第6、7、8自然段所寫，說明人類是從哪幾個(gè)方面尋根溯源的。(7分)

3．閱讀下面材料，回答問題。

小趙大學(xué)畢業(yè)后就職于一所市重點(diǎn)小學(xué)，工作踏實(shí)肯干，但是不久他卻發(fā)現(xiàn)同事和學(xué)生都自覺不自覺地疏遠(yuǎn)他，他感到很苦惱。后來才明白原來是由于自己不修邊幅，個(gè)人衛(wèi)生方面也不太注意，常常被同事和學(xué)生視為另類。他感到十分迷惑：“我把課講完講好不就行了?吃什么穿什么這不是我個(gè)人的私事嗎?”

[問題1][簡答題]

試從教師職業(yè)道德的角度對(duì)小趙的做法和想法進(jìn)行分析。

1．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

相傳中國古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子。在教學(xué)中極善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無煙，百擔(dān)有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓未加思索，每天砍柴不止。孫臏則經(jīng)過認(rèn)真考慮后．選擇一些榆木放到一個(gè)大肚子小門的窯洞里，燒成木炭，然后用一根柏樹枝做成的扁擔(dān)，將榆木燒成的木炭擔(dān)回鬼谷洞。

意為“百(柏)擔(dān)有余(榆)”。10天后，鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木柴，火勢(shì)雖旺，但濃煙滾滾。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭，火旺且無煙，這恰恰是鬼谷子所期望的。

每一個(gè)新時(shí)代的教育者都應(yīng)從中受到啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，立意自定，題目自擬，觀點(diǎn)明確，

分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考答案】

1：B

解析：

【解析】《義務(wù)教育法》規(guī)定學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班。

2：B

解析：

岳陽樓是純木結(jié)構(gòu)，整座建筑沒用一釘一鉚，僅靠木制構(gòu)件的彼此勾連。

3：A

4：B

解析：

《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第十一條規(guī)定。父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人的生理、心理狀況和行為習(xí)慣，以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆?，引?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)，預(yù)防和制止未成年人吸煙、酗酒、流浪、沉迷網(wǎng)絡(luò)以及賭博、吸毒、賣淫等行為。小張父親的做法違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定。

5：D

解析：

《清明上河圖》是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，屬國寶級(jí)文物。作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，生動(dòng)地記錄了中國十二世紀(jì)城市生活的面貌。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。

6：D

解析：

題干中李老師針對(duì)已有教學(xué)方法的不足積極開拓創(chuàng)新出新的教學(xué)方法，體現(xiàn)了李老師勇于探索創(chuàng)新。

7：D

解析：

該小學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績發(fā)放不同顏色的校服，按成績對(duì)學(xué)生進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，沒有平等對(duì)待所有學(xué)生。違背了教育要面向全體學(xué)生的公平性原則。

8：D

解析：

《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第九條：認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感,營造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。指導(dǎo)班委會(huì)和團(tuán)隊(duì)工作。題干中，開學(xué)伊始，劉老師進(jìn)行“公約海選”及推選“公約管理員”，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和集體榮譽(yù)感。故本題選D。

9：C

解析：

《預(yù)防未成年人犯罪法》第十九條未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人，不得讓不滿十六周歲的未成年人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住。

10：B

解析：

學(xué)校教育不僅要教育學(xué)生書本知識(shí)，也要注重道德素質(zhì)，能力和興趣的培養(yǎng)。孫老師批評(píng)悠悠喜歡唱歌跳舞的行為忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。

11：A

解析：

學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，在教育中處于主體地位。

12：A

解析：

近代畫家中，最擅長畫馬的是徐悲鴻；齊白石擅長畫蝦；張大千擅長山水，畫荷花最為出名；豐子愷在書法和漫畫作品上造詣很高。此題正確答案為A。

13：B

解析：

孔雀舞是我國傣族民間舞中最負(fù)盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達(dá)、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)。故選B。

14：A

解析：

可將常用的Web頁面放入收藏夾，以方便下次使用。

15：B

解析：

在遇到火災(zāi)時(shí)，應(yīng)該用濕毛巾捂住口鼻進(jìn)行呼吸，防止煙霧窒息。能夠逃離時(shí)，應(yīng)該彎腰低頭靠墻通過樓梯向外逃生。如果不能及時(shí)逃離，應(yīng)該用濕毛巾封死門縫、空調(diào)風(fēng)口等會(huì)導(dǎo)致煙霧進(jìn)入的通道，等待救援?；馂?zāi)易導(dǎo)致電路故障，所以不能乘坐電梯逃生。所以，正確答案是B。

16：C

解析：

考查科技常識(shí)。X射線，也稱為倫琴射線，是德國物理學(xué)家倫琴在1895年發(fā)現(xiàn)的，后來他因此獲得了1901年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。X射線實(shí)質(zhì)上是波長極短(波長約為10－9～10－10米)的電磁波，陰極射線既然是由高速電子流組成，這些電子打到電極上，與電極里的原子相撞后速度驟減必然會(huì)輻射這種電磁波(連續(xù)譜)；與此同時(shí)，原子的內(nèi)層電子也會(huì)被激發(fā)，躍遷到高能級(jí)，空出的低能級(jí)將由外層電子填補(bǔ)，于是也會(huì)輻射這種電磁波(標(biāo)識(shí)譜)。所以可以說，X射線是陰極射線的伴生物。倫琴在一開始并沒弄清楚X射線的本質(zhì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)電子還未發(fā)現(xiàn)，陰極射線的本質(zhì)還沒有搞清楚。因此倫琴把這種新發(fā)現(xiàn)的射線取名為X射線。??在倫琴之前，就有人在研究陰極射線的過程中發(fā)現(xiàn)了X射線，但沒有得出正確的認(rèn)識(shí)。而倫琴經(jīng)過長期磨煉，掌握了完美的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，擺脫了任何偏見，在研究中一貫嚴(yán)謹(jǐn)自覺，才抓住機(jī)遇作出別人作不出的新發(fā)現(xiàn)。正如法國微生物學(xué)家巴斯德的名言：“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！?/p>

17：A

解析：

一般推理題。根據(jù)這四個(gè)人的陳述可知，小林比小楊早，小袁比小林早，小夏又比小袁早，從而可得小楊回來最晚。

18：A

解析：

【知識(shí)點(diǎn)】教師職業(yè)道德——教師職業(yè)行為

關(guān)老師的行為，沒有團(tuán)結(jié)同事，閉門造車，缺乏合作精神。。

19：B

解析：

“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要謙虛謹(jǐn)慎、尊重同事，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。錢學(xué)森的語言強(qiáng)調(diào)了教師要團(tuán)結(jié)集體的力量，建立團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作氛圍。

20：C

解析：

頁眉和頁腳相同內(nèi)容設(shè)置一次即可，不需要在文檔的每一頁都輸入。

21：D

解析：

《紅樓夢(mèng)》是中國古代小說的高峰，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，揭示了封建社會(huì)分崩離析、必然崩潰的歷史趨勢(shì)，具有深刻的思想性。全書規(guī)模宏大，人物眾多，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)．語言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫人物，塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象?！都t樓夢(mèng)》是中國古典小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部長篇小說，在世界文學(xué)史上也占有重要地位。

22：A

解析：

詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。

23：D

解析：

童話是兒童文學(xué)的一種體裁，它主要面向兒童，是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品，通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。其中，幻想是童話最基本的特征，是童話的靈魂。

24：A

解析：

題干中這句話的重點(diǎn)在于“無故”，從法學(xué)角度看，是目的解釋的體現(xiàn)。目的解釋又稱論理解釋，是指按照立法精神，根據(jù)具體案件，從邏輯上進(jìn)行的解釋，即從現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，以合理的目的所進(jìn)行的解釋。

25：B

解析：

教學(xué)過程中師生處于平等地位，教師要尊重學(xué)生。當(dāng)學(xué)生有問題需要予以解決時(shí)，針對(duì)學(xué)生的疑問展開討論是最佳的處理辦法，

26：A

解析：

專家解析：愛與責(zé)任是貫穿《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》其中的核心和靈魂。

27：D

28：A

解析：

《中華人民共和國教師法》第七條第二款規(guī)定，教師擁有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見”的權(quán)利。本材料中并沒有表明該教師有任何影響工作的行為，所以，在不影響教育教學(xué)工作的前提下，教師可參加有關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，參加有關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體并在團(tuán)體中兼任職務(wù)。

29：D

解析：

某小學(xué)的學(xué)生評(píng)優(yōu)制度增設(shè)“創(chuàng)造之星”“孝心少年”“運(yùn)動(dòng)之星”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育改革所提倡的多元個(gè)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種做法有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

1．無

2．1、參考解析：

好處：通過比較引出下文。

3．小趙的做法和想法是錯(cuò)誤的。小趙違背了為人師表這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范。教師是學(xué)生的榜樣，教師的言談舉止、待人接物、步態(tài)手勢(shì)、面部表情、服飾儀容等方面都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。因此，要求教師在風(fēng)度方面的基本要求要做到：語言文明、舉止端莊、禮貌待人、儀容整潔大方。

1．揚(yáng)教學(xué)創(chuàng)新之帆啟素質(zhì)教育之航

江澤民同志曾在全國科技大會(huì)上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂．是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力……一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以立于世界先進(jìn)的民族之林。”正是因?yàn)閯?chuàng)新，才有了中華民族古老的四大發(fā)明，才有了推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的改革開放．而創(chuàng)新這一民族靈魂的延續(xù)和升華．是離不開“人類靈魂的工程師”——教師?？梢哉f，創(chuàng)新．尤其教學(xué)創(chuàng)新是一個(gè)合格教師的基本素質(zhì)。

及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，是教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新的前提。創(chuàng)新是一種新的教學(xué)觀．以教學(xué)的創(chuàng)新去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如果我們教師認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力將會(huì)是一句空話。因此，教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是重中之重，必須要打破“以教師為中心”的陳舊教學(xué)觀念，千萬不要錯(cuò)誤地認(rèn)為。教師是知識(shí)的唯一擁有者，學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者，學(xué)生必須要在教師的控制和監(jiān)督下學(xué)習(xí)。

試問：若沒有學(xué)生的主動(dòng)參與，即使教師再辛勤勞動(dòng)，知識(shí)能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力嗎?答案是