安全生產,規(guī)章制度更具有約束力,一辯

安全生產，規(guī)章制度更具有約束力，一辯篇一：安全生產職業(yè)健康更具約束力一辯立論(1)安全生產、規(guī)章制度更具約束力，安全生產、職業(yè)道德更具約束力各位評委、觀眾、對方辯友，大家好！非常榮幸能夠與在座同仁探討安全生產的問題。我方今天的觀點是安全生產職業(yè)道德更具約束力。通俗地說，安全生產就是不出事故。從安全生產事故產生的直接原因來看，主要是人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)造成的，誠然，要想確保安全生產規(guī)章制度和職業(yè)道德兼顧更有保障，而我方的判斷標準是其二者哪個占主導地位，在安全生產更具約束力。首先，我們神華集團安全目標追求的是零傷害，人是主體，安全生產的理念充分體現(xiàn)了以人為本，“生產”顧名思義是指人類從事創(chuàng)造社會財富的活動和過程，什么時候生產、以什么方式生產、產量多少由人的思想所決定，而職業(yè)道德是社會上占主導地位的道德或階級道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和，也是由人的思想決定，根據(jù)辯證唯物主義的觀點，內因是事物發(fā)展變化的根據(jù)和第一位的原因，是事物存在的深刻基礎，外因只有通過內因才能起作用。作業(yè)人員只有具備了良好的職業(yè)道德，擁有自保、互保安全意識，才能消滅僥幸心理，做到規(guī)范執(zhí)行規(guī)章制度，否則職業(yè)道德水平低下，再科學的規(guī)章制度，總想鉆空子應付了事，最終只會導致“你要求你的，我該怎么干還怎么干”；管理人員只有具備了良好的職業(yè)道德，擁有強烈的責任意識，才能做到嚴格檢查，監(jiān)管到位，不漏過一個細節(jié)，否則再嚴密的規(guī)章執(zhí)行起來打折扣，最終只會流于形式寫在紙上。有資料顯示，在有認定責任的事故中，90%以上的是責任人心存僥幸，安全措施未做到位而造成的，正是職業(yè)道德缺失存有安全生產“及格就行”的思想，才導致了事故的發(fā)生。只有把安全與職業(yè)道德結合起來，讓職工的意識中牢固樹立依章操作的理念，才能真正避免安全生產事故。所以安全生產，職業(yè)道德更具有約束力。其次，與規(guī)章制度相比，規(guī)章制度是死的，人是活的，規(guī)章制度是有限的，總有其不完善之處，安全生產過程中必不可少要受天氣、環(huán)境、設備狀態(tài)、人員精神狀態(tài)等的因素影響，尤其作業(yè)人員精神狀態(tài)以管理制度往往很難辨別，心'情不佳、患病上崗，規(guī)章制度無法有效辨識，都會埋下不安全隱患，現(xiàn)行的安全管理體系、安全管理制度并非完美的、不需要完善的，要想查找制度上的缺陷難度極大，周期長，往往有了事故教訓才能讓人警醒發(fā)現(xiàn)，而職業(yè)道德的培養(yǎng)，能充分激發(fā)作業(yè)人員的主觀能動性，自覺加強安全知識的學習，認真辨識危險源，從要我安全轉變?yōu)槲乙踩?，樹立強烈的安全意識、責任意識，做到不安全不生產，就能把各類事故消滅于萌芽。縱觀集團公司成立10年來，安全生產取得的成績，安全管理制度并沒有太大的變化，依靠的是先進理念的引領，是全員職業(yè)道德水平的顯著提升。再次，規(guī)章制度固然有一定約束力，但由于監(jiān)管手段、技術條件、意識形態(tài)等多種原因局限，起到的約束力、影響遠不及職業(yè)道德，就像煤礦安全生產，不可能讓管理人員始終盯在員工身邊監(jiān)督作業(yè)，也不可能投入監(jiān)控報警儀全程監(jiān)控及時制止違章作業(yè)，用規(guī)章制度約束免不了考核獎罰，獎勵是一件愉快的事情，容易被人接受，但由于客觀因素影響，在處理獎勵時為避免“矛盾”往往搞平均主義，而失去獎勵的作用，懲罰呢搞不好會引起思想上的對立，產生消極情緒，而用職業(yè)道德來約束，依靠作業(yè)人員安全理念的轉變和業(yè)務素質的提升就不存在上述影響。再比如酒后駕車，即便去年新修訂了酒駕的處罰辦法，但交警不可能24小時在街頭執(zhí)勤，也不可能監(jiān)管到每名駕駛人員的行駛路線，高清攝像頭也無法識別出飲酒后面不改色駕駛人的違法行為，酒后駕車依然屢禁不鮮，而絕大多數(shù)人并非因制度改變帶來的震懾力而不去酒后駕車，而更多的是作為一名駕駛員職業(yè)道德使然。如果每個從業(yè)人員能樹立良好的職業(yè)道德，把“安全第一”謹記心中，樹立良好的安全意識，自覺踐于行動，我們必然能夠實現(xiàn)安全生產，綜上所述，我方堅持安全生產職業(yè)道德更具有約束力。篇二：第一辯二職業(yè)道德更具有約束力一一鄭曉倩安全生產，職業(yè)道德更具有約束力謝謝主席、各位評委同事們，下午好。我方今天的觀點是安全生產，職業(yè)道德更具有約束力。什么事職業(yè)道德，職業(yè)道德，是社會上占主導地位的道德或階級道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和，遵守規(guī)章制度本身就是職業(yè)道德的表現(xiàn)之一。有資料顯示，在有認為責任的事故中，90%以上的是責任人心存僥幸，安全措施未做到位而造成的。的確，在企業(yè)的安全生產實踐中正是一些人有了“及格就行”的思想，才導致了事故的發(fā)生，輕則設備受損，重則人身傷亡，如果每個安全責任人能夠樹立“只有滿分”的思想，100%嚴格按安規(guī)辦事;檢查到位，不漏過一個細節(jié);措施到位，不漏過一個疑點，許許多多的事故都是可以避免的。只有把安全與職業(yè)道德結合起來，在職工的意識對存在有章執(zhí)行，有法必依的理念,才能真正避免很多安全生產事故。我方強調：“制度是有限的，而事故是無限的”，要根本上解決問題只有靠人的意識了。完善的規(guī)章制度還是要人來制定的，所以說安全生產，職業(yè)道德更具有約束力。再有如果一個個人都是為了利益最大化，規(guī)避法律的縫隙，所以如果一大片人都這么干，那法律還管得過來嗎？是不是也有這個問題？規(guī)章制度再完善，執(zhí)法者不遵守制度，懂法犯法，這就是職業(yè)道德水平低下的最突出表現(xiàn)；監(jiān)督者對制度的監(jiān)督力度不大，依法不究，將會帶來多大的安全隱患！如果職工不注重職業(yè)道德的修養(yǎng)，致使規(guī)章制度和安全措施得不到很好的執(zhí)行，安全意識淡薄，違章指揮、違章作業(yè)、甚至蠻干，以至出現(xiàn)傷亡和誤操作事故的發(fā)生。就好比醫(yī)院，醫(yī)院明文規(guī)定，需先交錢，辦理病歷卡后醫(yī)院才會出手醫(yī)治，但現(xiàn)實中往往很多緊急病人，難道也要根據(jù)制度規(guī)定先湊錢在進行醫(yī)治，估計這個時候黃花菜都涼了，但是醫(yī)生依然采用先醫(yī)治后讓家屬付錢的情況，這難道不是職業(yè)道德比制度更具有約束力？消防員在一次又一次的撲進那熊熊大火中，難道也是制度中制約他們一定要這么做么，什么叫盡自己最大的努力減小人民的生命和財產安全損失，還不是消防員職業(yè)道德最直接的體現(xiàn)?。∫野踩臀乙踩饔^能動性我要安全不僅僅能減少很多安全問題，管理者也能更好的管理安全生產，如果每個從業(yè)人員能樹立良好的責任心把“安全第一”作為安全主題，這樣就能把事故消除在萌芽狀態(tài)。所以，我方堅持安全生產，職業(yè)道德更具有約束力。篇三：安全生產重在制度約束辯論賽資料hjj1、 意識有高低，如何得到統(tǒng)一？安全工作聽誰的？任何安全意識強的人都有思想松懈的時候，怎么辦？2、 如何克服人的安全意識薄弱帶來的投機和懶惰？3、 如果意識比制度重要，請問對方辯友，你們今天可以天馬行空，想怎么辯論就怎么辯論么？你們的辯論一旦脫離今天的辯論規(guī)則你們就會輸?shù)奖荣?，是你們的意識更重要還是游戲規(guī)則更重要？3、 難道說今天辯論賽現(xiàn)場評委的評分依據(jù)不是辯論賽的規(guī)則嗎？4、 請問對方辯友，人的安全意識是不是有差別？4、既然有差別，會不會導致執(zhí)行同一操作任務的安全效果不一樣呢？自由辯論：1、 外線工作時候，沒有操作票單憑經驗，誰敢去工作？2、 為什么不同的法官審理案件的結果是一樣的，因為法官還是以事實為依據(jù)，法律為準繩嘛！3、 你上下班是依據(jù)什么來判斷遲到早退的（上下班制度）！4、 事故處理依靠什么來執(zhí)行？5、 培訓和激勵制度是提高安全意識的主要方法，這就是安全制度的魅力所在！6、 面對人的惰性和可變性，制度普遍約束性.俗話說：無規(guī)矩不成方圓。一個企業(yè)如果沒有規(guī)章制度，人的行為就會隨心所欲，談管理那將是句空話，就更談不上保證安全。一些違章、違紀的事情就會毫無顧忌的出現(xiàn)，事故就會接踵而來。既使有了制度，約束力不夠，要求不一致，認為放松一點沒關系，這樣的制度也形同虛設，安全生產將同樣得不到保障。所以要安全生產就要有嚴謹?shù)闹贫?。?chuàng)新安全教育和培訓方式，提高職工的安全意識安全教育和培訓方式必須要緊貼安全生產，教育培訓切忌死板、教條。職工安全教育和培訓中不能僅僅局限于書本，應從理論入手在實踐中深化?？梢圆欢ㄆ诘拈_展一些貼近崗位實際、生產實際的技術比武等活動，用活動深化培訓，并對比武中成績優(yōu)異的員工進行獎勵，充分調動職工安全意識的職能，夯實安全基礎。并每周開一次班組安全討論會，用事故警示員工，讓每個員工深刻了解安全生產在生活和工作中的重要性，使安全意識真正深入到員工們的心'里，從“要我安全”發(fā)展到“我要安全”，“我會安全”。制定安全管理制度要貼近實際生產中方方面面都與安全休戚相關，安全管理制度的制定和健全與安全生產必須緊密相連。各種安全規(guī)章制度的制定和貫徹執(zhí)行絕對是實際生產所必然需要。如：一而再的強調“兩票”、“三制”，在各項操作中認真的執(zhí)行“兩票”、“三制”，對每一項操作及每一個操作的人都起到了很好的監(jiān)督、規(guī)范作用，也就極大限度地控制和防范了事故的發(fā)生和發(fā)展。嚴格執(zhí)行安全管理制度，做到在制度面前人人平等有了健全的制度，對于制度的執(zhí)行力度又是每個員工密切關注的。不論是管理者或被管理者都要嚴格執(zhí)行安全管理制度。管理者在安全工作中要從嚴要求自己，對安全工作嚴格、認真，加大其監(jiān)督力度。在安全管理中對待違章、違紀的行為必須處以重罰，必一視同仁切忌把“人情”關。獎懲有度、處罰分明更加加強了每個員工的安全責任感，使大家都能嚴守安全這道關。針對一些松懈的現(xiàn)象和一些人輕視安全的心理，制定一系列的管理條例及制度，做到“有章可循”，有了嚴謹?shù)陌踩贫染捅厝粫袕娏业墓袒陌踩庾R。所以制定嚴格健全的規(guī)章制度與安全生產是密切相關、密不可分的。辯題三：實現(xiàn)科學管理重在“制度建設”還是“自覺意識”正方：實現(xiàn)科學管理重在制度建設反方：實現(xiàn)科學管理重在自覺意識正方1辯（）：謝謝主席！大家好！在一個強調思想碰撞的辯論場上，沒有激清不行，而主要靠激清也不行。在錯綜復雜的現(xiàn)實社會中，沒有自覺意識不行，而主要靠它也難以立足。今天對方辯友的偏頗之處就在于，熱情有余而理智不足。第一，越爻且代庖。將自覺意識狹隘地等同為人性化管理，卻不知自覺意識是人關注自身的高尚的自省意識。它作為一種精神理念，只能通過自省間接地影響社會秩序,而對方辯友卻要它來實現(xiàn)科學管理，作鐵面無私的包青天，豈不是“強自覺意識所難”嗎？第二，混淆視聽。對方辯友一直在強調科學管理的終極目標就是為了讓更多的人擁有自覺意識，可你們恰恰搞錯了，今天的辯題是實現(xiàn)科學管理的方法問題。這完全可以說明你們從一開始就在偷梁換柱。因此，我重申我方觀點：實現(xiàn)科學管理重在制度建設。第一，我國偉大的先哲孔子曾說過：“義以生利，利以豐民。”這句話很好地詮釋了管理的本質，那就是：建立與維護組織的秩序。而制度建設就是為實現(xiàn)有序應運而生的。IBM公司完善的薪酬體系、健全的培訓機制等眾多管理系統(tǒng)是它躋身世界500強的保證；英特爾公司倡導的“紀律之美”橫掃了硅谷的極端個人主義和懶散作風；海爾公司用人的激勵機制已經成為保持公司可持續(xù)發(fā)展的主要力量。這些不爭的事實說明什么呢？那就是，制度建設是實現(xiàn)科學管理的不二法門。雖然教育不同于經濟，但沒有系統(tǒng)管理，現(xiàn)代學校又如何獲得高效的辦學效益呢？我們既需要投入感情，達到“潤物細無聲”的境界，更需要用制度來管理，達到依法治教、育人的目的。學校管理實踐表明，把工作建立在教職工自我覺悟的基礎上，工作力度將是軟弱無力的；把一切工作寄希望于“人治”，工作則會不可避免地出現(xiàn)這樣或那樣的隨意性、盲目性。只有實現(xiàn)了管理制度化，才能從根本上保證學校民主管理實施到位，并維護師生員工的民主權益！第二，我們和對方辯友一樣崇尚自覺意識，它是我們頭頂燦爛的星空，但哲學家維特根斯坦曾經說過：“我貼在地面爬行，不在云端跳舞?！彼哉垖Ψ睫q友勇敢地面對現(xiàn)實，腳踏實地吧！屈原、孔子等等確實是擁有自覺意識的垂范，可老子早就說過：“人貴有自知之明。”因為稀有才會珍貴啊，那我們需要多少時間和耐心來等待一傳十、十傳百的精神凈化呢？所以，坐論自覺，可以獨善其身；行而有法，方能兼濟天下啊。第三，人之偉大就在于能正視自己的不完美，高瞻遠矚用理性給自已定制度?；厥咨n茫歷史，人類探索科學管理的步伐從未停息。從兩千多年前的商鞅變法，到今日改革開放的滾滾洪流，無數(shù)事實都一再向我們昭示一個鐵一般的規(guī)律；人類社會從野蠻走向文明，從無序走向有序，從混亂走向和諧，必由之路只有一條，那就是；昂首闊步，高揚制度建設的大旗，讓自覺意識為我們吶喊助威吧！謝謝各位！反方1辯（）主席、評委、對方辯友，大家好！我方認為，實現(xiàn)科學管理重在“自覺意識”。剛才正方辯友，一再強調實現(xiàn)科學管理重在“制度建設”的諸多好處，強調強行、約束，但忽視了人是實施科學管理的主體，忽視了人的主觀能動性是決定管理效果的內在因素，事實上，人是實現(xiàn)科學管理的推動者。著名學者鄒韜奮曾說：“自覺心是進步之母?！睆V義的自覺，包括人的道德品質、思想覺悟，以及修身養(yǎng)性的方方面面。古人云：修身、齊家、治國、平天下。可見，齊家、治國、平天下的先決條件是修身。首先，“管理、科學管理、自覺意識”共同體現(xiàn)“以人為本”。經權派認為“修己安人的歷程便是管理”?？茖W管理形成于19世紀末20世紀初，重在強調人的主觀能動性的最大化?！白杂X意識”其核心是自主、能動。“以人為本”是以人為核心'，重視人的生命價值，激發(fā)人的主動性，尊重人、關心'人?？v橫對比，“管理、科學管理、自覺意識”三者之間的內在聯(lián)系就是“以人為本”。其次，“自覺意識”是科學管理的終極目標。實現(xiàn)科學管理最終靠什么來管理呢？毋庸置疑，是靠“自覺意識”。用唯物辯證法的觀點來看，分析事物，真正的問題在于何者為主，何者為輔。眾所周知，自覺意識是行動的本源，內因不發(fā)生變化，外因即使強壓也無濟于事。實現(xiàn)科學管理我們要轉變“管理”就是約束人、統(tǒng)治人的錯誤認識。進而樹立“管理”就是尊重人、發(fā)展人。人是實現(xiàn)科學管理的落腳點，科學管理的終極目標就是要喚醒人的“自覺意識”。第三、實現(xiàn)科學管理重在“自覺意識”是時代發(fā)展的必然。社會發(fā)展，文明程度日益提高，實現(xiàn)科學管理是“自覺意識”重要，還是“制度建設”重要？“變要我干為我要干”，一語道破孰輕孰重。法律面前，以身試法者比比皆是，封建制度統(tǒng)治下的“東亞病夫”是意識的沉睡，中國共產黨號召：“起來，不愿做奴隸的人們”是意識的喚醒。歷史的見證告訴我們，重在“自覺意識”，可以引發(fā)人的自覺行動，制度建設失去人本的自覺意識，猶如無源之水。為什么對方辯友今天還要堅持重在“制度建設”，是因為你們的思想意識沒有改變，還被傳統(tǒng)思想所桎梏。從你們的守舊、自封，讓我方和在場的大家清楚的看到事物的發(fā)展，實現(xiàn)科學