幼兒園實施國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值、現(xiàn)狀及方法,學(xué)前教育論文

幼兒園實施國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值、現(xiàn)在狀況及方法,學(xué)前教育論文內(nèi)容摘要：根據(jù)(學(xué)前教育課程指南〕的要求，在學(xué)前教育課改正過錯程中，幼兒老師必須秉承幼兒思想，對幼兒發(fā)展能動性給予足夠的關(guān)注，以便為幼兒的終身發(fā)展打下良好的基石。通過對幼兒智力潛能的充分開發(fā)，打造系統(tǒng)化、立體化的開放課程。從幼兒語言能力的發(fā)展情況來看，四歲左右的幼兒具備了初步的語言表示出能力，在五歲左右，幼兒逐步構(gòu)成了本身的語法體系。在這里期間，進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀，對于幼兒是一種文化的熏陶，也是一種語言的洗禮。在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀是非常有必要，也是非常切實可行的。本文關(guān)鍵詞語：國學(xué)經(jīng)典；經(jīng)典誦讀；幼兒園；在中華傳統(tǒng)文化中，國學(xué)經(jīng)典是華而不實出色的代表，其不但是面向?qū)W生開展愛國教育的重要素材，同時亦傳承著優(yōu)秀的文化。幼兒老師通過組織班級幼兒對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，能夠使幼兒在孩提時代便接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染之下，養(yǎng)成良好的道德情感與愛國熱情。能夠講，借助誦讀國學(xué)經(jīng)典活動，讓廣大幼兒自童年時期便養(yǎng)成良好的操行與操守，提升本身的道德修養(yǎng)，使其終身受益無窮。一、幼兒園施行國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值分析在喬姆斯基看來，幼兒所處的外部環(huán)境能夠?qū)ζ湔Z言能力的構(gòu)成產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。審視中華民族的教育發(fā)展歷史能夠看出，經(jīng)典誦讀活動一直有著不可替代的作用，其不但能夠豐富學(xué)習(xí)者的語言儲備，同時亦能夠幫助學(xué)習(xí)者實現(xiàn)心智水平的提升。在幼兒園教育當(dāng)中施行國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，將幫助幼兒在這一經(jīng)過當(dāng)中培養(yǎng)良好的語感，并且使其更為精準(zhǔn)地運(yùn)用語言表示出自個的所思所想，還能夠使幼兒的思維水平得到提高與進(jìn)步。舉例而言，幼兒老師通過帶領(lǐng)幼兒誦讀(三字經(jīng)〕(弟子規(guī)〕等作品，將使幼兒的語言體系得到建構(gòu)，讓其在誦讀這些經(jīng)典作品的經(jīng)過當(dāng)中，真切地領(lǐng)悟出國學(xué)經(jīng)典作品的文字之美以及意境之美，進(jìn)而認(rèn)識到何謂真，何謂善，何謂美，在誦讀國學(xué)經(jīng)典作品的同時，幼兒的知識體系將得到豐富，亦能夠逐步養(yǎng)成細(xì)膩的情感。尤其重要的是，優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典作品將會幫助幼兒領(lǐng)悟出為人處世的道理和準(zhǔn)則，使之成長為一個正直的人。二、幼兒園國學(xué)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)在狀況當(dāng)下，幼兒園國學(xué)熱成為潮流，但是在國學(xué)經(jīng)典朗讀的經(jīng)過中，仍然存在著一些問題，比方對于幼兒國學(xué)誦讀的形式追求大于內(nèi)容追求，偏向于讓幼兒死記硬背，缺乏家園共育等，需要引起關(guān)注。〔一〕對于幼兒國學(xué)誦讀的形式追求大于內(nèi)容追求當(dāng)下，固然幼兒園對于國學(xué)誦讀都非常關(guān)注，但是華而不實有很多幼兒園對于國學(xué)誦讀的形式過于追求，過于渲染傳統(tǒng)文化的形式，通過各種宣傳進(jìn)行展示，而忽略了對內(nèi)容的追求，逐步導(dǎo)致一些幼兒的經(jīng)典誦讀成為向別人夸耀的才藝。幼兒固然背誦了很多古詩詞，以及(三字經(jīng)〕(千字文〕(弟子規(guī)〕等，卻并不懂華而不實的含義?！捕称蛴谧層變核烙浻脖秤變豪斫饬^薄弱，對于與當(dāng)代漢語存在很大差異的國學(xué)經(jīng)典很難理解，而很多幼兒園并沒有重視到這一點，只是偏向于讓幼兒死記硬背，并不去考慮幼兒的興趣、理解和感受。這樣的國學(xué)經(jīng)典誦讀是無效的。除此之外，一些幼兒園選擇的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，并不合適于幼兒的認(rèn)知水平。〔三〕缺乏家園共育現(xiàn)如今的幼兒園在國學(xué)經(jīng)典誦讀方面，缺乏與家長的溝通，缺乏家園共育，導(dǎo)致一些家長并不了解幼兒在幼兒園所學(xué)的內(nèi)容，自個的國學(xué)素養(yǎng)也難以實現(xiàn)對幼兒的教誨。三、怎樣在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀針對以上問題，在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，需要真正認(rèn)識到國學(xué)經(jīng)典誦讀的重要意義，杜絕形式主義，構(gòu)成常規(guī)，創(chuàng)新國學(xué)經(jīng)典誦讀的方式方法，潛移默化地浸透國學(xué)教育，調(diào)動家長的氣力，組織親子誦讀活動?！惨弧痴嬲J(rèn)識到國學(xué)經(jīng)典誦讀重要意義，杜絕形式主義1.構(gòu)成對國學(xué)經(jīng)典作品誦讀重要意義的有效認(rèn)知。從國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動的價值來看，其不但是實現(xiàn)對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化傳承的重要方式與途徑，同時亦能夠讓幼兒從中感遭到國學(xué)經(jīng)典作品以及傳統(tǒng)文化的無上魅力所在。對于廣大幼兒老師而言，其應(yīng)當(dāng)在日常的工作以及學(xué)習(xí)當(dāng)中注重對經(jīng)典國學(xué)作品的深切進(jìn)入學(xué)習(xí)和研讀，以此來確保本身的綜合素養(yǎng)以及教學(xué)水平得到持續(xù)提高，并且應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的身心特點以及知識接受能力，組織幼兒開展不同類型的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動。舉例而言，在面向大班幼兒組織和施行國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，幼兒老師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對幼兒語言表示出能力的養(yǎng)成，以便使其能夠獲得更為豐富的知識，并逐步養(yǎng)成良好的操行。在面對中班幼兒組織和施行國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，幼兒老師應(yīng)當(dāng)注重對其記憶力的養(yǎng)成。在面對小班幼兒組織和施行國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，針對這一年齡段幼兒語言能力尚且處于構(gòu)成期的情況，側(cè)重對其誦讀興趣的養(yǎng)成。2.借助對誦讀環(huán)境的科學(xué)創(chuàng)設(shè)，調(diào)動廣大幼兒構(gòu)成對國學(xué)經(jīng)典作品誦讀的熱情。正如蒙臺梭利曾經(jīng)指出的那樣：在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當(dāng)重要，由于幼兒從環(huán)境中汲取所有的東西，并將其融入自個的生命之中。幼兒所處的外部環(huán)境對其學(xué)習(xí)活動以及學(xué)習(xí)效果有著至關(guān)重要的影響，有鑒于此，幼兒老師在組織和施行國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，必須擅長科學(xué)地創(chuàng)設(shè)誦讀教學(xué)環(huán)境，以此來調(diào)動廣大幼兒構(gòu)成對國學(xué)經(jīng)典作品誦讀的熱情。詳細(xì)而言，幼兒老師能夠在班級之中設(shè)置國學(xué)經(jīng)典作品誦讀角,使幼兒獲得易于其進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典作品高效誦讀的環(huán)境，讓幼兒能夠從中感遭到良好的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動誦讀氣氛?！捕硺?gòu)成常規(guī)，創(chuàng)新國學(xué)經(jīng)典誦讀的方式方法，潛移默化地浸透國學(xué)教育國學(xué)經(jīng)典誦讀不能用死記硬背的方式方法，而是應(yīng)該構(gòu)成常規(guī)，浸透到一日常規(guī)中，并且利用多種誦讀形式來激發(fā)幼兒興趣，潛移默化地浸透國學(xué)教育。1.國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動貫穿于幼兒一日的生活當(dāng)中。舉例而言，在每次幼兒就餐之前這一時間段，幼兒老師能夠組織幼兒開展國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動。需要廣大幼兒老師加以把握的一點是，在誦讀經(jīng)過中應(yīng)當(dāng)把握好不求甚解這一重點，這要求廣大幼兒老師不能強(qiáng)求幼兒對一字、一詞的含義都加以了解，而是應(yīng)當(dāng)對整篇作品的梗概加以了解為宜。通過這一方式，將逐步使幼兒能夠漸漸對國學(xué)經(jīng)典作品加以消化和吸收。同時，在天天的教學(xué)經(jīng)過當(dāng)中，幼兒老師能夠采取游戲教學(xué)法，通過組織幼兒進(jìn)行誦讀游戲的方式，使幼兒能夠快樂地進(jìn)行誦讀活動。2.打造形式多樣的誦讀形式。正所謂教學(xué)有法，但無定法，貴在得法.幼兒老師應(yīng)當(dāng)對國學(xué)經(jīng)典作品誦讀策略加以研究，以此來確保誦讀活動的有效性。詳細(xì)而言，幼兒老師應(yīng)當(dāng)打造形式多樣的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀方式，以確保幼兒在每次進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典作品誦讀時都能感遭到新鮮感，進(jìn)而滿懷熱情地投身于誦讀活動之中。可供幼兒老師遴選的方式方法包括：欣賞吟唱法、動作表演法、圖文結(jié)合法、故事講授法等，通過采取不同形式的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀方式方法，能夠使幼兒變得愈加專注和投入，同時也確保了國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動的效度。3.將當(dāng)代信息技術(shù)手段運(yùn)用于國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動之中。當(dāng)代信息技術(shù)手段對于提升幼兒國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動的有效性有著積極的意義，原因在于，這些信息技術(shù)手段能夠給幼兒帶來豐富的視聽體驗，進(jìn)而遭到幼兒的歡迎。如筆者在帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)(二十四孝〕(三字經(jīng)〕等故事時，為了強(qiáng)化幼兒的學(xué)習(xí)體驗，便事先在網(wǎng)絡(luò)上下載了相關(guān)的動畫視頻，將之制作成教學(xué)課件在課上為幼兒進(jìn)行播放，幼兒通過這些鮮活的動畫，對國學(xué)經(jīng)典作品的理解上升到一個全新的高度。4.組織文藝節(jié)目會演。為了調(diào)動幼兒對于國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣，幼兒園能夠組織文藝節(jié)目會演，組織幼兒通過節(jié)目演繹國學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)幼兒以音樂、韻律，歌舞等表演形式，感受中國文化美，體驗中國文化的內(nèi)涵。比方舞蹈(唐詩新唱〕、音樂劇(守株待兔〕等。這些表演首先要通過很長時間的排練，在排練經(jīng)過中，老師對幼兒動作、表情的指導(dǎo)能夠引導(dǎo)幼兒體會中國經(jīng)典的意義。其次，這些表演場面宏大，更能夠使幼兒感遭到中國文化氣勢的恢宏。而且，一般的大型演出往往會以影像的方式保存下來，使幼兒百看不厭，進(jìn)而使其教育意義得到不斷延伸。除此之外，我們還能夠創(chuàng)辦書法班、識字班，使幼兒真正感受中國漢字之美，為幼兒展開閱讀與書寫打下良好的基礎(chǔ)。〔三〕調(diào)動家長的氣力，組織親子誦讀活動考慮到廣大幼兒通常有著較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，但是家長對于國學(xué)經(jīng)典誦讀缺乏介入性，因而，幼兒老師應(yīng)當(dāng)在組織和開展國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，邀請學(xué)生家長共同介入進(jìn)來，使幼兒家長能夠親身見證子女的學(xué)習(xí)和成長，并且讓幼兒的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動更見成效。通過這種方式，使幼兒的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀水平展如今家長面前，家長也會為子女的成長和進(jìn)步感到驕傲與自豪，尤其重要的是，這將讓幼兒同家長的關(guān)系變得愈加融洽。同時，這對于家長接受傳統(tǒng)文化熏陶也是一個很好的契機(jī)。在本文中，筆者從幼兒園施行國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值分析入手，分析了幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)在狀況，并且結(jié)合在工作實踐經(jīng)過中的經(jīng)歷體驗，討論了怎樣在幼兒開展國學(xué)經(jīng)典誦讀。幼兒階段老師開展經(jīng)典誦讀能夠最大限度地提高學(xué)生的讀寫能力與語言表示出能力，潛移默化地提升幼兒的人文素養(yǎng)。因而，老師在開展經(jīng)典誦讀活動時，需要以幼兒的年齡特征為基礎(chǔ)選擇針對性的素材，強(qiáng)化親子閱讀，為幼兒健康成長提供良好的環(huán)境。