大學(xué)生文化苦旅讀書心得體會(huì)5篇

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讀書不但可以滋潤讀者的心靈，充實(shí)讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對(duì)生活的狀態(tài)，多讀一些好的書籍吧，它會(huì)讓你受益終身。相信不久的以后你也會(huì)愛上讀書!以下是我整理的大學(xué)生文化苦旅讀書心得體會(huì)，夢(mèng)想可以供給給大家舉行參考和借鑒。

大學(xué)生文化苦旅讀書心得體會(huì)范文一

還記得初讀這本書時(shí)，真正吸引我的并不是的下筆如有神，而是小敘中所說的對(duì)我來說，《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子，成了一具無主的稻草人，成了一個(gè)廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不容許多看他一眼”，還有“看來，浪子未死，氣場(chǎng)未絕，就像筆記中的那個(gè)浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶健，我離開門縫，許久無語，委屈你了，孩子?！边@幾句每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心，這讓余秋雨都慨嘆的書籍何不引起我的留神，我對(duì)這本書彌漫了不解，對(duì)這本書的內(nèi)容更是奇怪，“文化苦旅”畢竟是什么，當(dāng)時(shí)我仍無從得知，它對(duì)我來說就是一個(gè)謎。

而如今，大樹的年輪又添上幾圈，再拿起這本放置已久的書，也是別有一番滋味?！段幕嗦谩樊吘拱挡刂裁?這個(gè)問題深深地扎根在我心中。透過這本書，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神秘。那千山萬水的豪邁在余秋雨老師的筆下呈現(xiàn)得淋漓盡致，我不曾去過他所描繪的任何的一個(gè)地方，也從未想過要去摸索、探尋，僅僅是看著這些文字，我的內(nèi)心就已是無盡的稱贊。

書中寫了有著“天府之國”稱號(hào)的都江堰;那夕陽西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切，對(duì)于我來說都是目生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤綄庫o地保持著自己的美好，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí)，它們又開頭活躍起來。通過的筆，它們活力四射地展現(xiàn)在人們眼前，讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

余秋雨是一個(gè)地地道道的山河之子，他生長在一個(gè)依山傍水的小村莊，他在書中說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物，他用一生的時(shí)間有勁祖國的山河，縱橫華夏的大地，訪遍名山大川，書寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力，見證文化的變遷，賞識(shí)祖國的宏大無垠。

“讀萬卷書，行萬里路”。兩者關(guān)系如何?其實(shí)本沒有兩者，由于路就是書。人生是路，是一條漫長的路;而書也是路，是一條險(xiǎn)峻的路。我們?cè)谶@條路上摸索、前進(jìn)。而最終的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)文化，了解文化。我們從咿呀學(xué)語到如今何嘗不是這樣的，變更我們的也就是這文化，這條路必定是苦的，但我們不妨去試試，就算結(jié)果不像那樣，我們也最終在文化苦旅中成長起來了。

大學(xué)生文化苦旅讀書心得體會(huì)范文二

中國璀璨的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真正閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一向以來賞識(shí)懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是多數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為卓越的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但透露了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域供給了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像大量知青學(xué)者樣深情慨嘆，但同樣的慨嘆，展現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的閑靜度過他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣。如他對(duì)中國文化日益淪陷流失的凄愴感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

可能有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭十足是有意的。很明顯，他察覺了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國璀璨文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人留神深思。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱肆舸孀≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，不斷建立了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普遍的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的夢(mèng)想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛淼臇|西到了確定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷地挽回，總痛心地活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無法活著走出來。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我此后書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。由于，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的根基上印出自己的車轍印。

“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟啟程，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長鏈?！薄皼]有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人可惜的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過程”的呼叫。

在這兒，已超過了時(shí)空的限制，它是一次艱苦的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對(duì)那封存長久的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。

大學(xué)生文化苦旅讀書心得體會(huì)范文三

提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是容許只開啟一個(gè)小口，讓那話語如涓涓細(xì)流一樣涌出，將自己再次滋潤。

讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí)，我第一遍讀，生氣;其次遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人，沒有錯(cuò)。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是諷刺自己。由于，他的卑微，實(shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的宏偉與璀璨，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道假設(shè)在飛天喜悅、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰，墻壁就明凈了;他只知道本以強(qiáng)盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

終究《莫高窟》緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語言，從誕生曙光的時(shí)候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于終究我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說吸引住了一片面文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐后，風(fēng)格一次次變更，風(fēng)沙一次次動(dòng)搖這里，但是，風(fēng)骨從未泯滅過。然后，飛天神秘的微笑朝向了日不落，這微笑后面是生氣，是壓抑，是無奈……

大學(xué)生文化苦旅讀書心得體會(huì)范文四

提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是容許只開啟一個(gè)小口，讓那話語如涓涓細(xì)流一樣涌出，將自己再次滋潤。

讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí)，我第一遍讀，生氣;其次遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人，沒有錯(cuò)。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是諷刺自己。由于，他的卑微，實(shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的宏偉與璀璨，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道假設(shè)在飛天喜悅、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰，墻壁就明凈了;他只知道本以強(qiáng)盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

終究，《莫高窟》緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語言，從誕生曙光的時(shí)候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于終究我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說吸引住了一片面文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐后，風(fēng)格一次次變更，風(fēng)沙一次次動(dòng)搖這里，但是，風(fēng)骨從未泯滅過。然后，飛天神秘的微笑朝向了日不落，這微笑后面是生氣，是壓抑，是無奈……

大學(xué)生文化苦旅讀書心得體會(huì)范文五

看了余秋雨的這些散文我感想頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我熱愛的還是他的廢墟這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，可能嫩綠的葉子象征著夢(mèng)想，可是誰又能否決飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開頭，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，莫非不是嗎?

圓明園曾代表著皇家典雅的身份和無盡的資產(chǎn)，可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^去時(shí)，望見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光芒歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來否決了，由于即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭遇過的屈辱歷史就能消散在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，由于這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)由于它的不完