初一歷史優(yōu)秀公開課教案

11/11初一歷史優(yōu)秀公開課教案歷史應(yīng)該是鮮活的，也是擁有豐富內(nèi)涵的，更是與我們生活密切相關(guān)的。為了更好地培養(yǎng)中學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，提升歷史思維能力，形成正確的歷史觀念。今天小編在這給大家整理了一些初一歷史優(yōu)秀公開課教案，我們一起來看看吧!初一歷史優(yōu)秀公開課教案1中國境內(nèi)的早期人類【課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存?！窘虒W(xué)目標(biāo)】識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比擬北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比擬的方法學(xué)習(xí)歷史。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長的源頭，進(jìn)行愛國主義教育;認(rèn)識勞動在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識人與自然的關(guān)系?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)?！窘虒W(xué)步驟】教師活動學(xué)生活動備注一、導(dǎo)入新課書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖》，設(shè)計(jì)考察的線路(按一定的時間順序)。調(diào)動學(xué)生的參與興趣學(xué)生閱讀課積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。二、元謀人要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來歷)〞“生活的年代與地域?〞考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?〞“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?〞教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)開掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點(diǎn)考察一下北京人。學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺。過渡到下一目。三、北京人要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)問題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?比擬體質(zhì)特征(觀察真人比擬)。舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什么的?如何獲取食物?依據(jù)是什么?怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。〞活動：想象北京人的一天是如何度過的?學(xué)生閱讀，先建立一個整體映像然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。增加學(xué)生的自豪感。四、山頂洞人大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人〞。引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(注意哪些方面，列表歸納)。比擬北京人山頂洞人生活年代體質(zhì)特征工具制作生活用火穿著自然過渡，引起學(xué)生的興趣。學(xué)生閱讀教材，填表比擬著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?五、收獲與疑問我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?還有哪些問題?學(xué)生答復(fù)，作為小結(jié)。拓展思路。六、練習(xí)書后“學(xué)習(xí)測評〞?！窘虒W(xué)后記】初一歷史優(yōu)秀公開課教案2《遠(yuǎn)古的傳說》【教學(xué)目標(biāo)】識記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓〞的含義和實(shí)質(zhì)。能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的根本方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價(jià)值?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓〞的含義和實(shí)質(zhì)。【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課1.學(xué)生讀引言。2.教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課時，我們從考古開掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時要通過傳說來認(rèn)識農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?二、新課講授(一)二、炎帝和黃帝的傳說中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?講解“炎〞、“黃〞之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)整理出華夏族的來歷：從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖〞。(二)禪讓的傳說1.簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。2.讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制〞的看法。(三)治水的傳說1.禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。3.處理輔欄的讀讀、說說。(四)情感升華學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?(生答，教師簡評)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。(五)學(xué)習(xí)測評完成課后學(xué)習(xí)測評題初一歷史優(yōu)秀公開課教案3《垂直的生計(jì)》一、課程標(biāo)準(zhǔn)1.描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件，比擬人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。2.運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。2.能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來開展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。3、學(xué)會分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。三、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。難點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。四、教學(xué)方法讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。五、教學(xué)流程【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】欣賞安第斯山脈地區(qū)風(fēng)光，同時配上印第安人音樂，引起學(xué)生的興趣。設(shè)問：同學(xué)們，老師給大家?guī)淼倪@些風(fēng)光圖片美不美?學(xué)生答：美!問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢!學(xué)生答：想!(一)尋找安第斯1.通過幻燈片向同學(xué)們展示兩張圖片(安第斯的地理位置圖)，請同學(xué)們來說一說，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位?2.再通過幻燈片展示一幅當(dāng)?shù)貓D片，設(shè)計(jì)問題：“走進(jìn)山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的?〞(二)探秘安第斯1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動示意圖】設(shè)計(jì)問題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境開展生產(chǎn)的呢?學(xué)生答復(fù)：低海拔處……高海拔處……2.【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】設(shè)計(jì)問題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因?學(xué)生整理(教師引導(dǎo))答復(fù)：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低(每升高1000米，氣溫下降6℃)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。3.【教師引導(dǎo)過渡】設(shè)問：秘魯山區(qū)之所以能產(chǎn)生如此奇特的生產(chǎn)方式出現(xiàn)文明，是什么人最先在此創(chuàng)造出的呢?學(xué)生答復(fù)：印第安人!教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。(三)走進(jìn)安第斯1.【小組合作探究】小組合作目標(biāo)要求1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的?2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何?2.【學(xué)生成果展示】衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細(xì)長，保暖性強(qiáng)，極為珍貴，有“纖維上帝〞之美譽(yù)。食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大創(chuàng)造了常年保存馬鈴薯營養(yǎng)價(jià)值的方法。?。喝鐖D(PPT)行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕\(yùn)輸工具。3.【展示秘魯國徽】問題：秘魯國徽左上角是什么動物的圖案?它出現(xiàn)在國徽上面說明了什么?學(xué)生答復(fù)：駱馬。(四)感悟安第斯教師設(shè)計(jì)問題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山〞的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了?學(xué)生答復(fù)：因地制宜，人與自然和諧相處……【新課小結(jié)】【穩(wěn)固練習(xí)】(見《隨堂練習(xí)》)初一歷史優(yōu)秀公開課教案4原始農(nóng)耕生活一、課程目標(biāo)(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。(二)教學(xué)目標(biāo)1.知識與技能知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點(diǎn)、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過實(shí)物圖片或考古紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、開展的概況。2.過程方法與能力通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比擬，概括出中國遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的根本特征，初步認(rèn)識人類進(jìn)步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比擬、分析、歸納和概括問題的方法與能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀通過了解祖國境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的奉獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動實(shí)踐取得的。通過學(xué)習(xí)感受勞動和創(chuàng)造的艱辛與價(jià)值，培養(yǎng)百折不撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。二、教學(xué)要點(diǎn)重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識。難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是對原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。教學(xué)過程：課前導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)過中國遠(yuǎn)古人類，知道了目前所知中國最早的遠(yuǎn)古人類(稍稍停頓，讓學(xué)生來答復(fù)。)――元謀人，他們生活的年代距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會用――火。講授新課：在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進(jìn)入了一個新時代：農(nóng)耕時代，為了大家學(xué)習(xí)這一時代的歷史，教材精心挑選了兩個文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長江流域)。請同學(xué)們把書翻到第8頁看圖“我國原始農(nóng)耕時期的文化遺址分布圖〞，在圖中找到這兩個文化遺址。這兩個遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來我們再通過學(xué)習(xí)比擬來認(rèn)識兩個時期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。小結(jié)：通過對本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國原始農(nóng)耕生活的兩個代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請同學(xué)們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中表達(dá)出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有奉獻(xiàn)。初一歷史優(yōu)秀公開課教案5秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn)[教學(xué)目標(biāo)]1、知識與技能通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國歷的奉獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力;經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑之間的作用與反作用有一個初步認(rèn)識。2、過程與方法師生互動，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系，我國是一個多民族國家。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例[課時]1課時[課型]新授課[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)[授課過程]一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。二、講授新課：1)、匈奴1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。2)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利。3)昭君出塞：公元前1世紀(jì)匈奴分裂，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要奉獻(xiàn)。4)東漢時，匈奴分為南北兩部，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。三、小結(jié)：列舉兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例1)西漢初年對匈奴采取和親政策;2)公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青