方山子培訓(xùn)資料

方山子精品資料方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗④之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世。然終不遇，晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠⑤之遺象乎？”因謂之方山子。余謫⑥居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒⑦好劍，用財(cái)如糞土。前十九年⑧，余在岐山（12），見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬⑨獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?；使從事于其間，今已顯聞（20）。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂（21）垢污（22）。不可得而見(jiàn)；方山子儻⑩見(jiàn)之歟？1、光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。2、朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂(yōu)解難。3、閭里：鄉(xiāng)里。4、宗：尊奉。5、折節(jié)：改變以往的志向行為。6、方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂(lè)舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。7、謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的。黃:今湖北黃岡。8、使酒：酗酒任性。9、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。10、怒馬：使馬怒，即縱馬向前。11、儻：或許。12、歧山:地名,指鳳翔。13、方山子：即宋陳慥，字季常。晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐下，蘇軾在任鳳翔簽判時(shí)，與其相識(shí)。14、岐下：地名，指鳳翔。15、岐亭：鎮(zhèn)名，在今湖北麻城。16、屋：帽頂。17、精悍：精明強(qiáng)干。18、世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門(mén)閥。19、等：等同，相類(lèi)似。20、顯聞：顯達(dá)聞名。21、陽(yáng)狂：假裝瘋癲。陽(yáng)，通“佯”，假裝。22、垢污：骯臟污穢。譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)， 仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都 推崇他。(等到他)年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此在當(dāng)代施展才學(xué)抱負(fù)。是一直沒(méi)有交上好運(yùn)（不得志不被賞識(shí)）。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步在山里來(lái)往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱(chēng)他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)， 正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很 驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁 蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對(duì)此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是 酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見(jiàn)到方山子 帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自 躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常 假裝瘋顛、衣衫破舊，但是 無(wú)法見(jiàn)到他們；方山子或許能遇見(jiàn)他們吧?！捐b賞】蘇軾打破傳記文學(xué)的寫(xiě)作常規(guī)，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫(xiě)作手法，而著力選取人物活動(dòng)的幾組有價(jià)值的特寫(xiě)鏡頭，幾個(gè)表現(xiàn)人物性格的生活側(cè)而，一經(jīng)作者維妙維肖地刻畫(huà)描摹，一個(gè)形象豐滿(mǎn)生動(dòng)，見(jiàn)心靈，見(jiàn)性格的人物便活生生地展現(xiàn)出來(lái)了。擷取典型事例刻畫(huà)人物，是說(shuō)易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動(dòng)感人。又要能有力地表現(xiàn)主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的性格、家世及主要業(yè)績(jī)，處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致文章寫(xiě)作失敗。再次，占來(lái)為人立傳。被立傳人多已作古，總括一生之事通盤(pán)考慮去寫(xiě)較有選抒余地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運(yùn)筆尺度，是不易界定的難點(diǎn)，然而，這些在常人看來(lái)難于克服的困難，蘇軾卻應(yīng)對(duì)自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)撰出了這篇妙文。全文分四段進(jìn)行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來(lái)。而且立刻會(huì)生出兩個(gè)疑問(wèn)：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱(chēng)之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個(gè)問(wèn)題很具吸引力。緊接著，文章以簡(jiǎn)沽的語(yǔ)言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時(shí)尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當(dāng)世，但以“終不遇”而告終?！敖K不遇”三字在這里有深刻的內(nèi)涵。方山子自少年開(kāi)始，就心懷大志，以報(bào)效國(guó)家為已任。面對(duì)北宋政權(quán)積貧積弱，邊戰(zhàn)屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優(yōu)心加焚，認(rèn)為國(guó)家急需武人，因而練武行俠，團(tuán)結(jié)鄰里之人，希圖將來(lái)有為護(hù)邊事，結(jié)果愿望落空。當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者重文輕武，唯讀書(shū)求仕，才可有所作為。方山子無(wú)奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，依然于事無(wú)補(bǔ)。這位文武兼?zhèn)?，心懷滿(mǎn)腔熱忱立志為國(guó)分優(yōu)的愛(ài)國(guó)者，宋統(tǒng)治者卻不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來(lái)的只有冷遇，他感到心灰意冷，對(duì)世道黑暗充滿(mǎn)了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁于光、黃間”之岐亭；第四層，對(duì)于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過(guò)問(wèn)世事，專(zhuān)求佛事和清靜，日日以步代車(chē)代馬。身著百姓衣，往來(lái)于山中；第五層，方山子之謎終于揭開(kāi)。因“其所著帽，方屋而高”，人們議論說(shuō)“此豈方山冠之遺像乎？”，所以方山于得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來(lái)方山于是作者的舊識(shí)，真名陳慥，字季長(zhǎng)。老友異地相選，白然各道所以。當(dāng)方山子得知蘇軾今日境況時(shí)，“俯而不答，仰面笑”。短短七個(gè)字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無(wú)窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對(duì)方山子形象生動(dòng)的描摹，更深一層地揭示出方山子內(nèi)心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對(duì)宋統(tǒng)治者極為不滿(mǎn)和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結(jié)果。這是抗議和憤怒的混和體。“答”而一言難盡，“不答”則“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，兩相比較，顯然后者的藝術(shù)效果更高一籌。著到蘇軾請(qǐng)官的下場(chǎng)，方山子慶幸自己遠(yuǎn)高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉(zhuǎn)瞬間即從年青時(shí)不得志的痛苦回憶中解脫出來(lái)，化優(yōu)為喜。見(jiàn)到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動(dòng)了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實(shí)況，面是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，很白然地會(huì)勾起他對(duì)方山子的回憶，于是文章進(jìn)人第三段。蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財(cái)如糞土”之后，著意刻畫(huà)方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強(qiáng)。一次游獵西山時(shí)，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲”，此時(shí)，方山子“怒馬獨(dú)出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，以“不獲”對(duì)比得之，表現(xiàn)了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個(gè)特寫(xiě)鏡頭，通過(guò)這兩個(gè)鏡頭，方山子那神形兼?zhèn)?，通真感人的形象便展露于出?lái)，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報(bào)國(guó)利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過(guò)這些實(shí)例的強(qiáng)烈對(duì)比，充分表現(xiàn)了對(duì)宋統(tǒng)治者的極端不滿(mǎn)和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝2精品資料第四段，蘇軾通過(guò)談方山子家世，解開(kāi)了疑問(wèn)，方山子遠(yuǎn)離塵世，并非因?yàn)楦F得無(wú)以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟?，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過(guò)起艱苦的隱居生活，原因就是由于對(duì)北宋政權(quán)極度不滿(mǎn)和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對(duì)宋朝廷的憤怒，作者通篇無(wú)一宇一句憤懣之語(yǔ)，可字字句句都凝聚著蘇軾對(duì)統(tǒng)治者的痛斥下列每組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（3分）A.①欲以此馳騁當(dāng)世 ②其后以博學(xué)宏訶，授集賢殿正字B.①余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉，② 返而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉C.①晚乃遁于光、黃間 ②己所不欲，勿施于人D.①呼余宿其家 ②累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉！清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦?！闭?qǐng)選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（3分）①使酒好劍，用財(cái)如糞土 ②棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中③從兩騎，挾二矢，游西山 ④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤庵居蔬食，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間A.①②④⑤ B.②④⑤⑥C.①③④⑤ D.②③④⑥下列對(duì)有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂(lè)道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但作者方以詩(shī)文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。D.這篇文章雖稱(chēng)作“傳”，實(shí)際上只是粗線(xiàn)條地勾勒了陳慥生活中的幾個(gè)斷面。作為人物傳記，其寫(xiě)法同歐陽(yáng)修的《六一居士傳》如出一轍。7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”（4分）（2）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（3分）（3）皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！（3分）答案：4.A（A“以”均作介詞：憑借。B①代詞他②兼詞 在那里 C①介詞 在②介詞 給 D①代詞他②副詞表反問(wèn) 難道）5.B（①③是描述他的“俠”）6.C（A句陳述“方山子出身貧寒，自幼苦讀”錯(cuò)誤；B句陳述“傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯(cuò)誤，因?yàn)樗麎涯陼r(shí)“折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世”；D句“如出一轍”理解有誤，本文是人物傳記，而歐陽(yáng)修的《六一居士傳》名為“傳”，實(shí)際上是一篇蘊(yùn)議論于抒情的散文。二者寫(xiě)法明顯不同。）7.⑴我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，為什么會(huì)住在這里呢？”（采分點(diǎn)：“謫”、“適” 、句式各1分，句意通順 1分。）⑵于是，他就在馬上跟我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。（采分點(diǎn)：“馬上”、 “謂”各1分，語(yǔ)句通順 1分。）（他）都放棄不要了，偏偏要來(lái)到這荒僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)這樣的嗎？或這難道是因?yàn)樗粺o(wú)所得才這樣的嗎？（采分點(diǎn)：“窮”、“然”、反問(wèn)語(yǔ)氣各1分。）2.下列對(duì)文章的賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.方山子是蘇軾的朋友陳慥，年輕時(shí)是有俠義思想的人。B.選文寫(xiě)了方山子少年、壯年和晚年時(shí)的不同遭遇和思想變化。C.方山子在晚年隱居山林是為了不受世俗的困擾、過(guò)逍遙自在的生活。D.作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲自己被貶黃州“懷才不遇”的境況。3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①晚乃遁于光、黃間遁：②因謂之方山子謂：③適見(jiàn)焉適：④余既聳然異之異：4.翻譯下面的句子。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。譯：答案：1、B2、C3、①隱居。②稱(chēng)，叫③適逢，正巧④以??為異4、簡(jiǎn)陋的居室空空蕩蕩，然而他的妻子、兒女和奴婢都顯出怡然自得的樣子。6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A欲以此馳騁當(dāng)世乃分其騎以為四隊(duì)B猶見(jiàn)于眉間多于周身之帛縷C而其家在洛陽(yáng)與其騎會(huì)為三處D妻子奴婢皆有自得之意是何楚人之多也6．C／A.介詞，憑借；介詞，把。B.介詞，在；介詞，表比較。C.均為代詞，他的。D.助詞，的；代詞，這，這么。【基礎(chǔ)積累】給加點(diǎn)字注音，根據(jù)注音寫(xiě)漢字：閭里/三閭大夫()馳騁()招聘()逃遁()岐亭/歧途()庵居()冠服()著帽()陳慥()糙米()矍然/矍鑠/攫取()化干戈為玉帛()有的放矢()剽悍()()勛閥()()垢污()詬病()奴婢()僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝3精品資料血?dú)夥絞āng()吞聲zhízhú()()含gòu()忍辱頭懸梁,zhuī()刺gǔ()hù()惡不悛自jīn()功伐chēn()怪交通zhào()事切中肯qìng()獨(dú)辟xī()徑越zǔ()代páo()ju()é擇與世永jué()gu(ò)罵【基礎(chǔ)夯實(shí)】1.加點(diǎn)詞讀音解釋正確的是（）A.棄車(chē)馬，毀冠服guàn，帽子B.見(jiàn)其所著帽zhù，戴C.晚乃遁于光、黃間dùn，隱居D.庵居蔬食sì，給??吃2．對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.方山子怒馬獨(dú)出(使馬怒,即縱馬向前)B.方山子亦矍然(吃驚注視的樣子)C.余既聳然異之(通"悚"，驚奇)D.方山冠之遺像(死者的相片)3.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.稍壯，折節(jié)（改變以往的志向和行為）讀書(shū)B(niǎo).環(huán)堵（環(huán)繞房屋的院墻）蕭然，而妻子奴婢C.使酒（因酒使性，嗜酒）好劍，用財(cái)如糞土D.往往陽(yáng)狂（假裝瘋癲）垢污，不可得而見(jiàn)4.對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮（窮僻、偏僻）山中B.精悍之色猶見(jiàn)于眉間（精明強(qiáng)干）C.方山子儻（倜儻）見(jiàn)之歟D.欲以此馳騁（放開(kāi)手腳干一番事業(yè)）當(dāng)世5.對(duì)下列加點(diǎn)詞意義用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A.閭里之俠皆宗之(以為宗,尊奉,推崇,意動(dòng)用法)B.余既聳然異之（對(duì)??感到驚奇，意動(dòng)用法）C.見(jiàn)方山子從兩騎（跟隨）D.歲得帛千匹（每年，名作狀）6.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（）A.①晚乃遁于光、黃間②至東城，乃有二十八騎B.①因與余馬上論用兵及古今成敗②批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然C.①方山子，光、黃間隱人也②徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也D.①精悍之色，猶見(jiàn)于眉間②然今卒困于此7.下列加點(diǎn)詞意義用法相同的一組是（）A.①見(jiàn)其所著帽,方聳而高②何為而在此B.①欲以此馳騁當(dāng)世②亦足以富樂(lè)C.①晚乃遁于光、黃間②每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒D.①呼余宿其家②其皆出于此乎8.下列加點(diǎn)詞意義用法相同的一組是（）A.①庵居蔬食，不與世相聞②使從事于其間，今已顯聞B.①余既聳然異之②余聞光、黃間多異人C.①使從事于其間②使騎逐而射之D.①見(jiàn)方山子從兩騎②沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王9.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義古今一致的一項(xiàng)是（）A少時(shí)慕朱家、郭解為人B此豈古方山冠之遺像乎C而妻子奴婢皆有自得之意D河北有田，歲得帛千匹10.對(duì)加點(diǎn)詞意義用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①籍獨(dú)不愧于心乎②皆棄不取,獨(dú)來(lái)窮山中③用財(cái)如糞土④縱一葦之所如A.“獨(dú)”“如”都相同。B.“獨(dú)”相同，“如”不同。C.“獨(dú)”不同，“如”相同。D.“獨(dú)”“如”都不同。11.對(duì)加點(diǎn)詞意義用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①然終不遇②余既聳然異之③環(huán)堵蕭然④此豈無(wú)得而然哉A.①④不同，②③不同B.①④不同，②③相同C.①④相同，②③相同D.①④相同，②③不同12.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（）A.①晚乃遁于光、黃間②于是項(xiàng)王乃上馬騎B.①因與余馬上論用兵及古今成敗②其賢不及孔子C.①余謫居于黃②多于在庾yǔ之粟sù粒D.①方山子,光、黃間隱人也②臣之所好者道也13.下列各句中不含通假字的一項(xiàng)（）A.呼余宿其家B.猶見(jiàn)于眉間C.往往陽(yáng)狂垢污D.前十有九年14.下列加點(diǎn)的詞意義用法相同的一組是（）A.見(jiàn)其所著帽，方聳而高吾嘗跂而望矣B.過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉激于義而死焉者也C.因與余馬上論用兵及古今成敗因賓客至相如門(mén)謝罪D.欲以此馳騁當(dāng)世以勇氣聞?dòng)谥T侯15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）．方山子并不是姓方名山子，而是姓陳名慥字季常，因?yàn)樗鞯拿弊?，帽頂呈方形高高聳起，很像古代方山冠遺留下來(lái)的樣式，所以人們稱(chēng)他為方山子。B．方山子從小仰慕游俠朱家、郭解的人品，因此一心想當(dāng)游俠來(lái)"馳騁當(dāng)世"，但是始終沒(méi)有機(jī)會(huì)，因而心灰意冷，晚年就隱居在光州、黃州一帶，不再與世人交往了。C．本文字里行間流露出作者對(duì)方山子蔑視富貴的精神的贊揚(yáng)，以及對(duì)他的隱居生活的向往，暗含作者懷才不遇的思想感情，與作者當(dāng)時(shí)被貶官的心境是一致的。D．本文寫(xiě)游俠使人感到豪氣逼人，寫(xiě)隱居讓人覺(jué)得沉靜如水，人物面貌畢肖神似，表現(xiàn)出作者描寫(xiě)人物形象的高超藝術(shù)。16.方山子的一生可用“俠”“隱”兩字來(lái)歸納,下面各句編為四組，均能表現(xiàn)其“俠”的一組是（）①閭里之俠皆宗之②棄車(chē)馬,毀冠服,徒步往來(lái)山中③從兩騎,挾二矢,游西山④怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之⑤精悍之色猶見(jiàn)于眉間⑥皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中A.①③④⑤B.②③④⑥C.①④⑤⑥D(zhuǎn).②③⑤⑥17.清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦?！闭?qǐng)選出下面四組中全都具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（）①使酒好劍，用財(cái)如糞土②棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中③從兩騎，挾二矢，游西山④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤庵居蔬食，不與世相聞⑥晚乃遁于光、黃間A.①②④⑤B.①③④⑤C.②④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑥18.下列判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.方山子，姓陳名慥，字季常。B.“山中人莫識(shí)也”和“獨(dú)來(lái)窮山中”的兩個(gè)“山中”所指的地方相同。C.“岐亭”是鎮(zhèn)名，“岐山”是山名，岐亭在岐山上。D.“河北有田”中的“河北”，指黃河以北。19．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）．陳慥少年即有安邦治國(guó)的大志，但是不被朝廷重用，只好隱居光州和黃州的山間。B．陳慥在隱居期間，住草屋，吃素食，家里什么都沒(méi)有，清靜冷落，但卻生活得怡然自樂(lè)。C．陳慥本來(lái)有條件做官，更有條件過(guò)富足享樂(lè)的生活，但他偏偏隱居山間。一般人對(duì)此很難理解。D．本文為陳慥作傳，頌揚(yáng)他任俠隱居不仕，也委婉地傳遞出作者當(dāng)時(shí)的心情和人生態(tài)度。20.作者說(shuō)“余既聳然異之”的原因是 （ ）A.“少時(shí)慕朱家、郭角為人，閭里之俠皆宗之?！盉.“稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇?！盋.“俯而不答，仰而笑”，“環(huán)堵蕭然、而妻子奴婢皆有自得之意”。D.“獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。 ”僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝4精品資料21.以下句子分別編為四組，能夠表現(xiàn)方山子“壯有大志，晚乃歸隱”的一組是（）①閭里之俠皆宗之②折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世③庵居蔬食,不與世相聞④使酒好劍,用財(cái)如糞土⑤所著帽，方屋而高⑥棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中⑦論用兵及古今成敗，自謂一世豪士⑧精悍之色，猶見(jiàn)于眉間A.①⑤B.②③C.④⑥D(zhuǎn).⑦⑧22．下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)（）A.方山子自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶。B.方山子出身貧寒，但憑自己的能力，受到時(shí)人尊敬，本可享受榮華寶貴，但他棄之不取，寧可居山野，自得其樂(lè)。C.作者記起十九年前的方山子，正當(dāng)年少血?dú)夥絼偅簧韨b氣，如今已是晚年，失去了舊時(shí)的威武豪放之氣，成為山中淡泊的異人。D.作者貶居黃州，與方山子不期而遇，當(dāng)方山子了解到作者“所以至此”，不答而笑，接著作者寫(xiě)方山子的家境，以及其家人的“自得之意”，突出了方山子甘愿隱遁貧賤的品格。23.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．方山子世有勛閥，可以做官。但他少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土，加之穿戴奇特，“所著帽，方屋而高”，因此被人們稱(chēng)為方山子，而當(dāng)了隱士。B．方山子少時(shí)慕游俠，別人也把他當(dāng)游俠看待；壯時(shí)折節(jié)讀書(shū)，欲施展抱負(fù)，然而終不遇時(shí)，以致憤世嫉俗，走上了歸隱之路。C．聽(tīng)到作者被貶黃州的緣故后，方山子“俯而不答，仰而笑”，含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情，以及對(duì)排擠蘇軾的奸邪小人的蔑視。D．方山子棄富貴而就貧賤，棄功名而甘寂寞的可貴品質(zhì)，對(duì)正遭貶謫的蘇軾觸動(dòng)很大。本文寄托了作者的身世之感和對(duì)友人的知音之情。24.下列對(duì)文章的分析闡述正確的一項(xiàng)是（）A.方山子出身貧寒，自幼苦讀,意欲以此馳騁當(dāng)世,但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。B.傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂(lè)道,心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。C.尾段作者以疑問(wèn)口吻問(wèn)方山子能否見(jiàn)到那些“陽(yáng)狂垢污”的“異人”,從“豈山中之人哉”這句中可以看出,答案是否定的。D.作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但他方以詩(shī)文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。25.下列對(duì)文章的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.好的文章表意，常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰而笑”，寫(xiě)的是陳慥有無(wú)限感慨，可是沒(méi)有明說(shuō)，留待讀者自己去體會(huì)。這樣寫(xiě)，留有余地，表現(xiàn)力卻更強(qiáng)。B.文章最后寫(xiě)“光、黃間多異人”,而自己卻“不可得而見(jiàn)”，于是推測(cè)方山子或許可以看到他們，從這可以看出作者并沒(méi)有將方山子歸于“異人”一類(lèi)。C.本文與一般傳記不同，不是以陳慥的經(jīng)歷為線(xiàn)索，而是以自己的觀(guān)感為線(xiàn)索，這樣寫(xiě),內(nèi)容就顯得更真實(shí),更富于情趣。D．文中描寫(xiě)陳慥的語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，能夠使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人。26．下列對(duì)原文理解不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭并沒(méi)有像一般傳記記敘人物的姓氏、家世,而是概括了人物自少年、壯年到晚年的生活經(jīng)歷。B．文章交代了方山子是因宦途失意無(wú)官可做而隱居，這一點(diǎn)同大多隱居者沒(méi)有區(qū)別。C．文章寫(xiě)故友重逢,補(bǔ)充了能突出人物精神風(fēng)貌的細(xì)節(jié)。“俯而不答，仰而笑”就是其中極精彩的一筆。D．文章表彰了方山子淡泊自守的高潔品德，作者借此流露出同為不遇的感慨。27．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）方山子是個(gè)隱士，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。文中幾次寫(xiě)他的一些舊時(shí)往事，作者有意識(shí)地通過(guò)前后兩種生活的對(duì)比來(lái)豐富其形象。作者描寫(xiě)自己與方山子一起射獵和論兵的情景，旨在表現(xiàn)方山子并非真正的隱逸之士，隨時(shí)預(yù)備馳騁于當(dāng)世。末段以光、黃間其他"陽(yáng)狂垢污"的異人來(lái)襯托方山子，也蘊(yùn)藉地表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類(lèi)異人的生活的向往。D.作者與方山子之間有微妙的情感聯(lián)系， "欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇 "一句與蘇軾被貶黃州相照應(yīng)。本文也可以說(shuō)折射了作者在黃州的一種心態(tài)?！斗缴阶觽鳌烽喿x練習(xí) 參考答案：C（guān,zhuó,sh吃）í,D(遺留下來(lái)的樣子)3.B（不是指院墻，而是指室內(nèi)四壁）4.C(“儻”，或許)5．C（從：使??跟從?！皬膬沈T”可譯為“帶著兩個(gè)騎馬的隨從。 ”）6．D介詞，在。（A才/只，僅