2023年動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)探討3篇

動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)探討3篇?jiǎng)赢嬎囆g(shù)設(shè)計(jì)篇1

在動(dòng)畫藝術(shù)長期的進(jìn)展中，其始終與工藝美術(shù)、繪畫、建筑等傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系。異彩紛呈的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式、地域文化、民俗文化，為動(dòng)畫設(shè)計(jì)供應(yīng)了豐富多樣的創(chuàng)意素材。隨著全球化不斷深化，在外來動(dòng)畫風(fēng)格的影響下，中國動(dòng)畫藝術(shù)漸漸失去了自己的風(fēng)格，越來越多的動(dòng)畫企業(yè)依靠于外包業(yè)務(wù)，動(dòng)畫設(shè)計(jì)表現(xiàn)出較為突出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵缺失問題，因此，推動(dòng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合尤為必要。同時(shí)，近年來我國動(dòng)畫制作水平不斷提升，社會(huì)大眾的精神世界日益富足，審美水平逐步提升，對動(dòng)畫作品也提出了更為嚴(yán)格的要求。為了滿意觀眾的實(shí)際需求，開展好動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)工作至關(guān)重要。動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)是一部優(yōu)秀動(dòng)畫作品必不行少的一部分，其可以明確傳達(dá)動(dòng)畫作品的實(shí)際意義，多種不同的場景設(shè)計(jì)可以滿意觀眾多樣化的需求。而將傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)非常重要，可以充分彰顯動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)的特色，讓整個(gè)動(dòng)畫作品很好地贏得觀眾的關(guān)注。如我國早期大多數(shù)經(jīng)典動(dòng)畫均是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上開展創(chuàng)作的，近幾年的《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》《白蛇：緣起》等一批優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫中，大多數(shù)場景設(shè)計(jì)均廣泛運(yùn)用了傳統(tǒng)建筑、繪畫、服飾等文化元素，讓整個(gè)動(dòng)畫作品彰顯出鮮亮的傳統(tǒng)文化特色。因此，本文對傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行探究討論，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)的相關(guān)概述

動(dòng)畫場景主要是指動(dòng)畫角色活動(dòng)的環(huán)境、場景，不僅涉及單個(gè)鏡頭對應(yīng)呈現(xiàn)的空間感，還包含不同鏡頭之間的連接所建立起的時(shí)間要素。動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)作為動(dòng)畫作品必不行少的一環(huán)，主要包括設(shè)計(jì)動(dòng)畫角色的自然環(huán)境、生活場地、社會(huì)背景等。設(shè)計(jì)人員在制作過程中，通常會(huì)對一系列元素進(jìn)行綜合分析，進(jìn)而確定場景的設(shè)計(jì)風(fēng)格。優(yōu)質(zhì)、奇妙的動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)對動(dòng)畫作品的整體藝術(shù)美感、表現(xiàn)力至關(guān)重要。意大利導(dǎo)演安東尼奧尼曾說：“沒有我的環(huán)境，那么就沒有我的人物?！眲?dòng)畫場景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫作品中發(fā)揮著尤為重要的作用，詳細(xì)而言，動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫作品中的作用主要表現(xiàn)為以下幾方面。第一，動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)可以呈現(xiàn)社會(huì)文化環(huán)境。作為動(dòng)畫藝術(shù)中視覺方面的基本元素，角色與場景設(shè)計(jì)之間有著親密的聯(lián)系，也就是一些特定角色應(yīng)當(dāng)有與其相契合的場景設(shè)計(jì)，換言之，動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)不行與動(dòng)畫角色、動(dòng)畫劇情相違反，不然勢必會(huì)對動(dòng)畫作品表現(xiàn)效果造成不利影響。因而，設(shè)計(jì)人員在動(dòng)畫設(shè)計(jì)實(shí)踐中，必需深化把握動(dòng)畫作品的劇情背景，依據(jù)動(dòng)畫主題架構(gòu)確立場景的風(fēng)格、共性等，同時(shí)在場景中融合與社會(huì)文化相符的特征、與時(shí)代相適應(yīng)的元素等。所以，動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)有助于呈現(xiàn)動(dòng)畫作品對應(yīng)的社會(huì)文化環(huán)境。其次，動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)可以烘托劇情氛圍。在現(xiàn)實(shí)世界中，各種場景的建筑都有著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)定，動(dòng)畫藝術(shù)同樣應(yīng)當(dāng)遵守這些規(guī)定。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)相宜的場景，服務(wù)劇情進(jìn)展，動(dòng)畫角色的活動(dòng)范圍受限于動(dòng)畫場景，故事劇情也需要緊扣場景進(jìn)行。通常而言，動(dòng)畫作品都需要設(shè)計(jì)明確的故事主線，而故事主線與動(dòng)畫風(fēng)格有關(guān)。動(dòng)畫場景有主要場景和次要場景之分，前者用以推動(dòng)動(dòng)畫大事的進(jìn)展，后者則用以塑造動(dòng)畫角色。比如，為了烘托寒風(fēng)凜冽的故事氛圍，如果畫面完全偏向動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)，而不關(guān)注動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)，觀眾勢必會(huì)對角色做出的打寒戰(zhàn)、蜷縮等動(dòng)作感到費(fèi)解。而如果場景預(yù)先呈現(xiàn)了白雪皚皚、天寒地凍的故事背景，觀眾就可以理解角色的動(dòng)作。所以，動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)在烘托氛圍，提升觀眾對動(dòng)畫的認(rèn)知水平中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。第三，動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)可以影響觀眾的體驗(yàn)。動(dòng)畫場景可以讓觀眾獲得多樣化的體驗(yàn)，并對觀眾的感官形成沖擊。隨著動(dòng)畫故事劇情的推動(dòng)，動(dòng)畫角色會(huì)消失在各個(gè)空間單元，在此過程中，場景的色調(diào)、陳設(shè)等都會(huì)影響觀眾的感官體驗(yàn)。比如，在動(dòng)畫作品《白蛇：緣起》中，設(shè)計(jì)人員將男女仆人公的相遇、相識設(shè)計(jì)在山水之間，讓觀眾沉醉在輕松和諧的觀看氛圍中。山水此起彼伏，線條流暢，極易贏得觀眾的認(rèn)同與青睞。而在反派角色蛇妖出場時(shí)，設(shè)計(jì)人員為該部分角色設(shè)計(jì)了死寂沉沉的溶洞場景，再結(jié)合冷色調(diào)的應(yīng)用，以及粗獷的石塊重疊，讓動(dòng)畫氣氛立刻緊急起來?？梢?，動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)對動(dòng)畫敘事、劇情烘托、人物塑造等都發(fā)揮著作用，影響著觀眾的體驗(yàn)。

2傳統(tǒng)文化對動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)的影響

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在漫長的歷史進(jìn)程中形成了特別豐富的物質(zhì)文化、精神文化。將它們?nèi)谌雱?dòng)畫設(shè)計(jì)中，可提升動(dòng)畫作品的傳統(tǒng)文化特色，進(jìn)而使大眾的情感需求、視覺體驗(yàn)得到極大滿意。以傳統(tǒng)戲劇為例，我國的戲劇人物講究通過不同的臉譜反映不同的人物性格特征，人們可通過人物的外觀形象直觀地感知其內(nèi)心。隨著動(dòng)畫行業(yè)不斷進(jìn)展，越來越多的設(shè)計(jì)人員已達(dá)成一項(xiàng)共識，即可以基于人們對事物表象的感性熟悉，進(jìn)行動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)，并且可以利用各種立體、浮夸的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)動(dòng)畫角色的內(nèi)在特征，進(jìn)一步使人物形象特征充分呈現(xiàn)。新時(shí)期，我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)得到了長足進(jìn)展。以近年來一批優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫作品為例，《哪吒之魔童降世》僅上映1小時(shí)29分鐘，票房便已破億，不少觀眾將其稱為“國漫之光”，最終這部動(dòng)畫作品實(shí)現(xiàn)了票房、口碑雙豐收?！赌倪钢凳馈分羞\(yùn)用了大量的傳統(tǒng)文化元素，也正是在豐富的傳統(tǒng)文化元素的支持下，其中的人物形象和場景設(shè)計(jì)都更加飽滿?！洞篝~海棠》作為又一部優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫作品，同樣融入了大量傳統(tǒng)文化元素，以其中最具傳統(tǒng)文化特色的福建土樓為例。作為一種中國傳統(tǒng)民居建筑，福建土樓具有顯著的民族代表性，是一種群居文化的重要體現(xiàn)?！洞篝~海棠》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過對福建土樓這一傳統(tǒng)文化元素的有效運(yùn)用，對動(dòng)畫場景進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)，給觀眾帶來了劇烈的視覺沖擊。同時(shí)，《大魚海棠》的畫面也頗具表現(xiàn)力，設(shè)計(jì)人員通過對畫面的細(xì)節(jié)化處理，讓觀眾的情感得到了極大滿意。綜上，傳統(tǒng)文化對動(dòng)畫場景的設(shè)計(jì)有顯著影響，不論是傳統(tǒng)文化中的符號元素，還是顏色元素，都可用于提升動(dòng)畫場景的裝飾性，在豐富動(dòng)畫場景的同時(shí)，烘托動(dòng)畫作品整體的氛圍，真正意義上讓動(dòng)畫藝術(shù)源于生活又高于生活。

3傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐

動(dòng)畫題材不同，涉及的文化元素也不盡相同，不同歷史階段、不同民族、不同地域呈現(xiàn)的文化也存在肯定差異，呈現(xiàn)的文化形式也有所不同?，F(xiàn)以傳統(tǒng)建筑元素、傳統(tǒng)水墨元素、傳統(tǒng)裝飾元素為例，探究傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐。

4傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用

動(dòng)畫藝術(shù)是時(shí)間與空間的藝術(shù)，動(dòng)畫場景是動(dòng)畫角色活動(dòng)及劇情開展不行或缺的環(huán)境，不管是夸張的，還是寫實(shí)的動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)，我國傳統(tǒng)建筑的造型、顏色、圖案等均可在其中發(fā)揮重要作用。通常而言，在進(jìn)行動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員往往會(huì)依據(jù)故事劇情，對動(dòng)畫場景進(jìn)行寫實(shí)處理。這里的寫實(shí)是依據(jù)真實(shí)的結(jié)構(gòu)、比例對動(dòng)畫場景進(jìn)行設(shè)計(jì)。通常人們將動(dòng)畫場景界定為除去角色以外，隨著時(shí)間轉(zhuǎn)變而變化的全部造型設(shè)計(jì)，建筑在其中占據(jù)著非常重要的地位。設(shè)計(jì)人員需要預(yù)先開展實(shí)地考察，立足于動(dòng)畫設(shè)計(jì)角度，對實(shí)景進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)對時(shí)空關(guān)系進(jìn)行藝術(shù)化處理，保證動(dòng)畫場景與觀眾的觀看習(xí)慣相契合。比如，在動(dòng)畫作品《功夫熊貓》中，設(shè)計(jì)人員運(yùn)用了大量中國宮殿廟宇建筑元素，如紅墻碧瓦、斗拱飛檐等。這部作品雖然是由國外設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)完成的動(dòng)畫作品，但一經(jīng)推出，就讓觀眾對中國傳統(tǒng)文化印象深刻，并得到了中國觀眾的追捧。動(dòng)畫作品《夢回金沙城》中也運(yùn)用了我國傳統(tǒng)建筑元素?，F(xiàn)實(shí)場景是動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，動(dòng)畫是對現(xiàn)實(shí)場景進(jìn)行簡潔處理所形成的一種藝術(shù)門類，所以其具有平面化的特征。通常來說，對于靠近動(dòng)畫角色的場景，要有意識地關(guān)注其局部顏色處理及細(xì)節(jié)裝飾；而對于距離動(dòng)畫角色稍遠(yuǎn)的場景，則可省去細(xì)節(jié)處理步驟。比如，在動(dòng)畫作品《大鬧天宮》《哪吒鬧?！分?，設(shè)計(jì)人員在對動(dòng)畫場景進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取裝飾元素，并借助裝飾手法將這些元素融入動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)中。這兩部動(dòng)畫作品中，還運(yùn)用了龍鳳紋、云雷紋等傳統(tǒng)紋樣，通過場景設(shè)計(jì)，給予了動(dòng)畫作品鮮亮的傳統(tǒng)文化特色。

5傳統(tǒng)水墨元素的運(yùn)用

水墨藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，長期以來，在傳統(tǒng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中得到了廣泛運(yùn)用，其超然、古樸的主題，細(xì)膩、素雅的點(diǎn)線，可呈現(xiàn)出氣吞山河的文化氣度，故而成為我國傳統(tǒng)動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)的一大典型元素。水墨元素所打造的動(dòng)畫場景，與動(dòng)畫作品追求的氛圍親密相關(guān)。動(dòng)畫場景中的各個(gè)視覺主題都是為動(dòng)畫角色、劇情推動(dòng)而服務(wù)的。同時(shí)，水墨主題動(dòng)畫中，設(shè)計(jì)人員的思維觀念、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、藝術(shù)表現(xiàn)手法等，均應(yīng)與觀眾的審美趣味、情感需求相契合。因此，在將傳統(tǒng)水墨元素運(yùn)用于動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分了解故事劇情，剖析動(dòng)畫角色，并分析動(dòng)畫作品藝術(shù)構(gòu)思，從而將傳統(tǒng)水墨元素與動(dòng)畫場景合理組合，生動(dòng)直觀地呈現(xiàn)故事劇情。另外，在動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)對劇情進(jìn)展、顏色色調(diào)等進(jìn)行全面統(tǒng)籌，包括對水墨畫面“留白”藝術(shù)的合理運(yùn)用，對水墨元素技法的奇妙運(yùn)用等，以此實(shí)現(xiàn)對動(dòng)畫場景氛圍的有效渲染，提升動(dòng)畫的視覺表現(xiàn)力。隨著影視制作技術(shù)的不斷進(jìn)展，對數(shù)字化技術(shù)的有效運(yùn)用，可以創(chuàng)新對傳統(tǒng)水墨元素的設(shè)計(jì)，進(jìn)而讓水墨主題動(dòng)畫的藝術(shù)效果充分呈現(xiàn)出來。如Expresii水墨繪畫軟件，可以將傳統(tǒng)水墨元素與數(shù)字化場景相整合，為動(dòng)畫作品制造豐富多樣的場景。值得一提的是，在動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)中，數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫存在肯定差異，比如，通過手繪運(yùn)用傳統(tǒng)水墨元素，可以更真實(shí)地呈現(xiàn)水墨視覺效果；而對水墨繪畫軟件的運(yùn)用，則偏向于呈現(xiàn)各種筆刷的繪制效果。水墨繪畫軟件可以敏捷選擇不同筆刷的軟硬程度，來表現(xiàn)水墨的深淺變化，提升暈染效果，增加水墨場景的層次感。

6傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用

我國傳統(tǒng)裝飾元素具有高雅、莊重的特性，這些裝飾元素在各種藝術(shù)品中發(fā)揮著重要作用。在動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)裝飾元素，可表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給觀眾帶來劇烈的視覺沖擊。我國動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)有顯著的平面性、裝飾性特征，緣由在于其中運(yùn)用了大量傳統(tǒng)裝飾元素。比如，傳統(tǒng)壁畫裝飾元素、民族圖案紋樣、戲劇裝飾元素等，這些傳統(tǒng)元素給場景設(shè)計(jì)人員供應(yīng)了創(chuàng)意靈感，給予動(dòng)畫場景以形式美、韻味美。除此之外，對傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用還有助于提升動(dòng)畫場景的故事感、氛圍感，建立起劇情、氛圍與環(huán)境之間的緊密聯(lián)系，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的裝飾特點(diǎn)。比如，在動(dòng)畫作品《大魚海棠》中，探究其動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)不難發(fā)覺，設(shè)計(jì)人員投入了大量的時(shí)間和精力刻畫了土樓上數(shù)百處精致的木雕，土樓的地面則采納了龍圖騰元素，作品中的核桃鈴鐺花紋運(yùn)用了陰陽魚的造型，這些傳統(tǒng)文化元素顯著提升了整部動(dòng)畫作品的氣度。又如，《大鬧天宮》中引入民間年畫作為裝飾元素；《九色鹿》中采納敦煌壁畫元素作為裝飾元素；《漁童》中引入民間剪紙作為裝飾元素。這些傳統(tǒng)裝飾元素的合理運(yùn)用，大幅提升了動(dòng)畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。綜上所述，從根本上來說，動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)是創(chuàng)作出動(dòng)畫角色活動(dòng)、故事劇情進(jìn)展的空間，是動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)不行或缺的一部分。一部優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，離不開高水平的動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員應(yīng)樂觀推動(dòng)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，讓豐富的傳統(tǒng)文化元素切實(shí)為動(dòng)畫場景供應(yīng)強(qiáng)大的生命力及創(chuàng)新力。

:周勇單位:滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院

動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)篇2

我國民間美術(shù)文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚，在影視動(dòng)畫角色的塑造上深化挖掘與應(yīng)用優(yōu)秀的民間美術(shù)元素，對提升動(dòng)畫作品的文化價(jià)值有重要意義。如今，影視動(dòng)畫行業(yè)對民間美術(shù)元素的融入非常重視，從角色的服飾、場景的搭建、顏色的搭配等諸多方面均可融合民間美術(shù)元素，形成獨(dú)具文化內(nèi)涵的影視動(dòng)畫特征。我國民間美術(shù)資源有著豐富的類型，可從多元化的角度融合到影視動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中，使角色造型更具獨(dú)特民族文化韻味。

一、民間美術(shù)元素的價(jià)值

我國民間有非常豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，壁畫、剪紙、皮影、泥人等多種多樣，深化剖析民間美術(shù)元素，可以發(fā)覺其蘊(yùn)含的藝術(shù)特點(diǎn)極為濃郁，是我國各民族美術(shù)文化的直接呈現(xiàn)，對我國影視動(dòng)畫的進(jìn)展而言，也關(guān)心甚大。二十世紀(jì)我國影視動(dòng)畫的開發(fā)對大量民間美術(shù)元素進(jìn)行了應(yīng)用，以《大鬧天宮》為例，其中充分的融合了京劇臉譜、剪紙和年畫等民間美術(shù)元素，劇烈地呈現(xiàn)出了我國民族文化特色。該作品在法國得到了高度的評價(jià)，認(rèn)為與迪士尼動(dòng)畫一樣具有美感，并充分呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，是迪士尼難以制造的?，F(xiàn)如今，國內(nèi)一部分影視動(dòng)畫的創(chuàng)作過于注意內(nèi)容的趣味，動(dòng)畫風(fēng)格也消失了仿照其他國家動(dòng)畫風(fēng)格的狀況，忽視了民間美術(shù)元素在角色塑造上的應(yīng)用，導(dǎo)致角色形象過于單調(diào)，難以體現(xiàn)出我國深厚的文化底蘊(yùn)。我國民族文化已經(jīng)進(jìn)入了全新的進(jìn)展階段，在影視動(dòng)畫方面應(yīng)加強(qiáng)民間美術(shù)元素的融合，為其供應(yīng)豐富的創(chuàng)作靈感與文化內(nèi)涵，以體現(xiàn)我國的民族文化特色，在滿意本土人民鑒賞傾向的基礎(chǔ)上，使中華傳統(tǒng)文化得以傳承與弘揚(yáng)。

二、影視動(dòng)畫中民間美術(shù)元素的表現(xiàn)手法

（一）年畫

年畫是在春節(jié)期間廣泛流行的民間繪畫形式，年畫著重關(guān)注人物形象的寫實(shí)與環(huán)境的塑造，畫面呈現(xiàn)出吉利的寓意。人物形象鮮亮是年畫顯著的特征，充分體現(xiàn)在人物的服飾、動(dòng)作以及背景方面。在影視動(dòng)畫角色中，年畫的適用性非常突出。采納年畫的形式設(shè)計(jì)動(dòng)畫中的英雄、神仙、名人大家等，能夠使中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德充分呈現(xiàn)出來。年畫藝術(shù)形式的應(yīng)用，可使影視動(dòng)畫形神兼?zhèn)?，既能精確?????把握與放大動(dòng)畫角色的不同共性，又能以簡潔的線條描繪角色風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)形神合一。

（二）剪紙

剪紙這種藝術(shù)形式通常以夸張的手法抽象地描繪與修飾現(xiàn)實(shí)中的物象。在影視動(dòng)畫中剪紙?jiān)氐某尸F(xiàn)，一般需要以設(shè)計(jì)稿為依據(jù)分析角色的比例，以場景變化為依據(jù)設(shè)計(jì)人物的造型，大多通過側(cè)面呈現(xiàn)剪紙人物造型。此外，角色的半側(cè)面比例非常重要，塑造好角色造型之后，剖析角色的圓形，對各個(gè)關(guān)節(jié)之間聯(lián)系與合理性進(jìn)行充分思索，和身體各個(gè)部分連接得當(dāng)，關(guān)節(jié)活動(dòng)自由。剪紙?jiān)煨拖啾扔谄渌煨?，能夠良好地把握造型的?dòng)態(tài)。

（三）臉譜

臉譜是我國戲劇常常消失的形象，不同臉譜是不同人物風(fēng)格的代表，豐富的線條與顏色的對比，使臉譜抽象的概括出人物的特點(diǎn)與身份。臉譜造型以其生動(dòng)性特征可以呈現(xiàn)劇烈的裝飾效果，將其應(yīng)用于影視動(dòng)畫角色塑造上，能夠使角色的共性充分地呈現(xiàn)出來，為角色給予生氣與活力。我國經(jīng)典啟蒙教育動(dòng)畫作品《葫蘆兄弟》，其中葫蘆娃的臉部造型則是參考京劇生角的臉譜設(shè)計(jì)的，劍眉適當(dāng)縮短及加粗，凸顯人物稚嫩及正直的形象。

（四）皮影

在我國民間藝術(shù)中，皮影是一種極具代表性的藝術(shù)形式，皮影受戲劇、剪紙、壁畫、漢化石像等藝術(shù)形式的影響頗深，通常表現(xiàn)為顏色豐富、人物性格鮮亮、紋飾華麗等特征。在影視動(dòng)畫角色造型中應(yīng)用皮影藝術(shù)形式，一般用于呈現(xiàn)人物性格的塑造，并非常重視頭部造型的設(shè)計(jì)，通常這種形式下的人物頭部比例要遠(yuǎn)大于身體。此外，由于皮影受戲劇的影響最大，故此比較擅長眉目傳情，以平眉和皺眉區(qū)分人物性的陽剛與陰柔，平眉通常表示人物沉穩(wěn)、安詳，皺眉和鳳眼通常表示人物威猛俊朗，而線眼彎眉則是表現(xiàn)人物溫文爾雅?！逗J兄弟》中人物角色的塑造不僅借鑒了剪紙藝術(shù)元素，同時(shí)也充分融合了皮影藝術(shù)的精華，以葫蘆兄弟面部神情的變化最為突出。

三、影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中民間美術(shù)元素的應(yīng)用方法

（一）應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作

若是想在影視動(dòng)畫中融入年畫、剪紙、臉譜、皮影等民間藝術(shù)元素，就必需重視傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的應(yīng)用，否則將難以呈現(xiàn)出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的神韻。老一輩動(dòng)畫師創(chuàng)作的具有民間美術(shù)元素的動(dòng)畫作品，無不使用了精湛的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。例如，我國最早期動(dòng)畫作品中的《螳螂捕蟬》，則是以花鳥寫意的傳統(tǒng)繪畫方法，對螳螂、黃雀、蟬的形成進(jìn)行了生動(dòng)地描繪，同時(shí)又不失高雅與精致；以水墨潑彩的傳統(tǒng)繪畫方法完善地呈現(xiàn)了畫面中的山川、河流、荷葉等場景。此外，該動(dòng)畫的創(chuàng)作也并非全部借鑒了我國的民間藝術(shù)元素，而是以民間藝術(shù)元素為基礎(chǔ)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新，這一點(diǎn)需要引起當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的留意。若影視動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)上參考了剪紙?jiān)?，還需對雕、剪、刻等剪紙所需技法有肯定的了解，對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)而言，也是非常重要的技法。由于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)材料所具有的特點(diǎn)會(huì)限制人物造型的線條，簡單使人物線條缺乏變化而顯得單調(diào)，難以生動(dòng)地體現(xiàn)出人物的情感。所以老一輩動(dòng)畫師改善了傳統(tǒng)的剪紙工藝，制造出了拉毛剪紙技術(shù)，提高了影視動(dòng)畫角色對剪紙藝術(shù)元素的應(yīng)用性，以《鷸蚌相爭》為例，則是利用了該項(xiàng)技術(shù)，使?jié)O夫的蓑衣和鷸的羽毛完善的呈現(xiàn)出了水墨意境，而拍攝過程中卻不需要制造水墨畫面，有效降低了動(dòng)畫拍攝的難度。當(dāng)代動(dòng)畫師應(yīng)更多地了解與把握這類工藝技術(shù)。

（二）應(yīng)用當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作

我國當(dāng)代繪畫藝術(shù)同樣非常豐富富強(qiáng)，影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作可從其中找到源源不斷的素材，上世紀(jì)我國有很多優(yōu)秀的影視動(dòng)畫即從當(dāng)代繪畫藝術(shù)作品中取材。比如，特偉導(dǎo)演于1963年導(dǎo)演的動(dòng)畫片《牧笛》則是取材于山水大師李可染的作品，質(zhì)樸的牧童、生動(dòng)的水牛、輕快的河水，無不帶給人們身臨其境的感官體驗(yàn)，從而留下深刻的印象。動(dòng)畫為李可染筆下靜默的形象給予生氣，呈現(xiàn)出鮮活而強(qiáng)大的生命力?！洞篝[天宮》中的孫悟空則是借鑒張光宇的得意之作，黃色上衣、虎皮裙、短黑靴、綠圍巾的孫悟空身材強(qiáng)健、神采奕奕，使得這該形象一度成為了孫悟空想象的設(shè)計(jì)典范，根植于人們心中?！度骼擞洝分械娜珓t是以張樂平筆下三毛形象進(jìn)行創(chuàng)作的，只有三根頭發(fā)的三毛，卻有著聰慧伶俐、英勇正直的性格特征，生于亂世、生活窘迫，卻仍能做到不貪戀錢財(cái)、不畏懼權(quán)勢與強(qiáng)暴，而是選擇英勇地活著。該片塑造的三毛人物形象給觀眾留下的印象特別之深，可見，將當(dāng)代藝術(shù)作品合理的融入影視動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)中，對角色塑造而言具有深刻的意義。

（三）應(yīng)用民間手工藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作

我國民間藝術(shù)文化歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚，影視動(dòng)畫角色制造可從中吸取珍貴的藝術(shù)參考。皮影、剪紙、泥人等常見民間手工工藝，在眾多藝術(shù)作品中均有呈現(xiàn)。動(dòng)畫片《漁童》則融入了剪紙藝術(shù)，小漁童、金魚、蓮花組合在一起，呈現(xiàn)了一幅“連年有余”的年畫，氛圍喜慶且和諧。動(dòng)畫片《火童》則是利用壁畫、油畫等工藝進(jìn)行了人物設(shè)計(jì)，人物穿著富有古典壁畫顏色的服裝，身處油畫溫情顏色的場景中，正是民間藝術(shù)的融入，提升了動(dòng)畫作品的藝術(shù)性與欣賞性。動(dòng)畫片《大鬧天宮》更是融入了木刻、臉譜、繪畫、版畫等多種民間藝術(shù)，為人物形象給予了鮮活的生命，其中孫悟空的臉面形象借鑒的是傳統(tǒng)臉譜、民間版畫，玉皇大帝則是借鑒傳統(tǒng)佛像、年畫、民間木刻。民間手工藝術(shù)是非常強(qiáng)大的素材庫，可為影視動(dòng)畫角色制造供應(yīng)寬闊的素材，現(xiàn)階段的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分了解我國傳統(tǒng)民族文化，以便于合理地在影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作中應(yīng)用這些民間藝術(shù)元素，為觀眾創(chuàng)作出備受寵愛的動(dòng)畫形象。

（四）創(chuàng)新民間藝術(shù)元素技法

以影視動(dòng)畫塑造為例，需要重視對傳統(tǒng)民間美術(shù)造型手法的實(shí)踐應(yīng)用，這也是影視動(dòng)畫在角色造型設(shè)計(jì)方面的一種將來進(jìn)展方向。傳統(tǒng)影視動(dòng)畫制作過程中基本使用的為焦點(diǎn)透視法，也就是以觀看者為視角拍攝，全部鏡頭中都呈現(xiàn)出明晰的愛好點(diǎn)，能夠?qū)嬅娓又庇^與形象的表達(dá)，但是受視覺單一的影響，難以將視線之外的事物進(jìn)行呈現(xiàn)，從而就導(dǎo)致畫面比較固定、呆板。以國畫藝術(shù)為例，其采納的是散點(diǎn)透視法，側(cè)重的為整幅畫面中空間意識感的表現(xiàn)，觀眾在觀賞國畫時(shí)視線是變化的、流淌的，從而才能以全境視角體會(huì)自然之美。焦點(diǎn)透視法側(cè)重突出事物固定與靜態(tài)，而散點(diǎn)透視法強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)。所以影視動(dòng)畫角色的塑造應(yīng)合理引用國畫藝術(shù)散點(diǎn)透視法，利用鏡頭的移動(dòng)與切換實(shí)現(xiàn)角色塑造。例如通過對長鏡頭進(jìn)行科學(xué)利用或是移動(dòng)機(jī)位等，就能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)態(tài)拍攝，為觀眾呈現(xiàn)寬敞的視野空間。近些年來，信息技術(shù)更迭速度極快，影視動(dòng)畫創(chuàng)作中三維動(dòng)畫與虛擬攝像機(jī)等信息技術(shù)得到了普遍應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了景深、焦距等相關(guān)要素的有效模擬，為影視動(dòng)畫制作過程中目標(biāo)點(diǎn)的掌握供應(yīng)了較大關(guān)心。總而言之，通過對民間美術(shù)技法進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)影視動(dòng)畫創(chuàng)作民間美術(shù)精髓的深度結(jié)合，從而有利于實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫角色造型的創(chuàng)新突破。

（五）借鑒與優(yōu)化經(jīng)典作品角色造型技法

樂觀借鑒與學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)影視作品采納的造型手法，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新、制造，這也成為了影視動(dòng)畫將來進(jìn)展的一個(gè)方向。以日本動(dòng)漫經(jīng)典作品《七龍珠》為例，其充分借鑒了我國動(dòng)畫片《西游記》中相關(guān)人物的塑造，但是并沒有100%復(fù)制《西游記》角色造型，充分結(jié)合了本土民族文化特色，實(shí)施了大量改造與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，由此就形成了極具時(shí)代感與鮮亮叛逆特點(diǎn)的角色形象，使得故事情節(jié)跌宕起伏，具有多面性和豐富性?？v觀我國影視動(dòng)畫進(jìn)展?fàn)顩r，其中早期制作的影視動(dòng)畫在角色塑造方面主要刻畫的為傳統(tǒng)人物形象，比如《寶蓮燈》等。而在2022年7月播出的《哪吒之魔童降世》特別火爆，其從角色塑造方面雖然取材于傳統(tǒng)人物形象——“哪吒”，但是對哪吒進(jìn)行了夸張與變形塑造，給予了與傳統(tǒng)人物形象不同的特點(diǎn)，即頂天立地與叛逆活潑，實(shí)現(xiàn)了影視動(dòng)畫角色塑造的涂抹。但是現(xiàn)階段國內(nèi)影視動(dòng)畫制作過程中角色造型設(shè)計(jì)仍舊傾向于傳統(tǒng)民間藝術(shù)手法的復(fù)制仿照，整體上缺少創(chuàng)新，這也直接影響國內(nèi)影視動(dòng)畫的創(chuàng)新突破與進(jìn)展。因此影視動(dòng)畫制作過程中在角色塑造方面需要樂觀學(xué)習(xí)與借鑒民間美術(shù)手法，同時(shí)尋求突破與創(chuàng)新點(diǎn)，從而促進(jìn)我國影視動(dòng)畫制作的高水平進(jìn)展。圖2“哪吒“形象

四、結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速進(jìn)展，而我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)具備較大的進(jìn)展?jié)摿?，同時(shí)正在逐步崛起。雖然我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場浩大，但是國產(chǎn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)制作水平仍舊與美、日等國家的動(dòng)漫存在差距，所以如何有效提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)制作水平，使我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)能夠沖出包圍，并推動(dòng)我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的健康、快速進(jìn)展成為了迫切需要解決的難題。我國民間藝術(shù)底蘊(yùn)豐厚、源遠(yuǎn)流長，為影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作供應(yīng)了強(qiáng)大的素材庫，不僅有利于創(chuàng)作出令人寵愛的動(dòng)畫角色，還能促進(jìn)我國悠久文化藝術(shù)的傳承與進(jìn)展，我國民間藝術(shù)元素在影視動(dòng)畫中呈現(xiàn)的方式通常有年畫、剪紙、臉譜以及皮影，可應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)作品、民間手工藝術(shù)等民間美術(shù)元素進(jìn)行影視動(dòng)畫角色造型的創(chuàng)作，大量老一輩動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的作品也充分呈現(xiàn)出了影視動(dòng)畫角色塑造應(yīng)用民間美術(shù)元素帶來的極大成就，為現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)師供應(yīng)創(chuàng)作指導(dǎo)。

:韓琳單位:山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)篇3

引言

角色動(dòng)作設(shè)計(jì)是動(dòng)畫制作中特別重要的環(huán)節(jié)之一，主要由原畫設(shè)計(jì)師基于動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律，結(jié)合自身工作閱歷進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)。千篇一律的動(dòng)作設(shè)計(jì)很難吸引觀眾，因此，原畫設(shè)計(jì)師在進(jìn)行角色動(dòng)作設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮動(dòng)作設(shè)計(jì)的影響因素，使動(dòng)畫角色更具藝術(shù)感染力與生命力，使角色變得更加鮮活，創(chuàng)作出具有共性化的角色動(dòng)作設(shè)計(jì)，突出角色的性格特征，傳達(dá)角色的情感心情，更好地推動(dòng)影片情節(jié)進(jìn)展。

1動(dòng)畫角色造型結(jié)構(gòu)

角色的身體比例和造型風(fēng)格作為角色動(dòng)作設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，打算了動(dòng)畫角色表演的風(fēng)格特點(diǎn)。不同身體比例、不同造型風(fēng)格的動(dòng)畫角色身體的可動(dòng)性與表演風(fēng)格存在很大的差異。動(dòng)畫角色需依據(jù)角色造型結(jié)構(gòu)在肯定范圍內(nèi)進(jìn)行動(dòng)作表演，才會(huì)使觀眾覺得合理、自然。即使適度的夸張與變形也需要在符合劇情的前提下依據(jù)角色造型結(jié)構(gòu)而設(shè)計(jì)。

1.1角色身體比例

不同的動(dòng)畫片會(huì)依據(jù)影片內(nèi)容、風(fēng)格定位、受眾群體等因素設(shè)計(jì)不同比例的角色造型，我們按身體比例即頭身比分類，一般可分為二頭身、三頭身、五頭身、七頭身、九頭身等造型。受眾為低幼年齡段的動(dòng)畫片，角色造型一般以二頭身、三頭身造型為主，如動(dòng)畫片《小豬佩奇》，佩奇一家及其他小動(dòng)物角色造型比例采納二頭身設(shè)計(jì)，大大的頭部突出各種動(dòng)物的特點(diǎn)，身體則統(tǒng)一采納擬人化設(shè)計(jì)，又大又圓的身體和極為纖細(xì)的四肢形成劇烈對比，造型獨(dú)特且可愛。二頭身、三頭身比例的角色往往造型特點(diǎn)突出、形象可愛、辨識度高，但該種造型因四肢和身體都比較短小，動(dòng)作設(shè)計(jì)受到的限制較大，無法完成大幅度夸張的動(dòng)作設(shè)計(jì)。低幼年齡段兒童對角色動(dòng)作不追求過多的真實(shí)感，反而會(huì)對該種造型印象深刻，對角色因受身體比例限制產(chǎn)生笨拙的可愛感也甚是寵愛。受眾為中學(xué)校生的動(dòng)畫片，角色造型一般以五頭身、七頭身造型為主，與該年齡段同學(xué)真實(shí)身體比例較為接近，簡單拉近角色與受眾之間的距離。如，系列動(dòng)畫電影《玩具總動(dòng)員》，牛仔玩偶胡迪角色造型比例采納五頭身設(shè)計(jì)，頭部較長，上身比例較短，腿部比例較長，整體造型設(shè)計(jì)極具西部牛仔特色。角色造型比例接近真實(shí)人物，加之四肢較長且纖細(xì)，使其能夠完成大多數(shù)常規(guī)人物動(dòng)作，甚至可以依據(jù)劇情和角色的玩具身份特征做出突破真實(shí)人物身體構(gòu)造限制的動(dòng)作，如身體大幅度彎曲，手臂、腿部關(guān)節(jié)反向運(yùn)動(dòng)等。而受眾為青年、成年的動(dòng)畫片，角色造型一般以七頭身、九頭身造型為主，七頭身與大部分成年人身體比例較為接近，而九頭身造型則會(huì)著重放大角色腿部比例，超越現(xiàn)實(shí)，使角色身材更加優(yōu)越，提升角色造型美感。如，三維動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》中的小白角色造型比例均為九頭身，采納古裝造型設(shè)計(jì)，輕柔絲滑的琵琶袖對襟長袍、飄逸的秀發(fā)與發(fā)帶，為角色增加了許多美感。角色動(dòng)作設(shè)計(jì)追求真實(shí)，使影片極具代入感，引發(fā)觀眾情感共鳴?？偠灾?，五頭身至九頭身的角色造型都較為接近真實(shí)人體比例，角色動(dòng)作設(shè)計(jì)也可參照真人表演與運(yùn)動(dòng)規(guī)律，能夠詮釋簡單的劇情，制作較大幅度、較為夸張的動(dòng)作設(shè)計(jì)，更能從細(xì)膩的表情動(dòng)作與肢體動(dòng)作中表現(xiàn)人物心情與情感。

1.2角色造型風(fēng)格

角色動(dòng)作設(shè)計(jì)需遵循角色原有造型風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)符合劇情、角色性格特征的動(dòng)作。不同的動(dòng)畫片會(huì)依據(jù)劇情需求為一切角色形象、物體給予生命，使之能夠進(jìn)行不同程度的運(yùn)動(dòng)，并具有獨(dú)立的思想，這些角色設(shè)計(jì)布滿想象，形象各異，我們按造型風(fēng)格分類，可以分為寫實(shí)人物造型，動(dòng)物擬人造型、道具物品擬人造型等[1]。其中，寫實(shí)風(fēng)格人物造型最為常見，可以充分參考運(yùn)動(dòng)規(guī)律、真人表演，查找靈感進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)，以人物生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行敘事與抒情等表達(dá)，角色表情動(dòng)作、肢體動(dòng)作與真實(shí)人物動(dòng)作限制相像，更接近真實(shí)生活，觀眾較簡單理解角色的身體語言。如，動(dòng)畫電影《冰雪奇緣》采納寫實(shí)風(fēng)格的人物造型，愛莎、安娜等角色肢體動(dòng)作、表情動(dòng)作都與真實(shí)人物動(dòng)作較為接近，當(dāng)人們感覺寒冷時(shí)，會(huì)消失聳肩，雙臂抱緊，彎腰、身體蜷縮，不自覺顫抖等動(dòng)作；當(dāng)愛莎告知安娜不要嫁給第一次見面的人時(shí)，安娜嘆氣，肩膀下垂，眉毛呈八字形，睜大的雙眼里布滿驚異與不解；這些表情動(dòng)作與肢體動(dòng)作都表現(xiàn)得恰到好處，符合角色的定位與當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境與心情，沒有過分的夸張，與真實(shí)人物動(dòng)作很接近，很簡單使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。動(dòng)物擬人角色造型，通常以動(dòng)物的形象、身軀進(jìn)行擬人化的表演，動(dòng)物可為四足著地，也可為兩足著地。如，動(dòng)畫電影《獅子王》中獅子辛巴為四足著地，最大程度地保留其原始的體貌特征，肢體動(dòng)作設(shè)計(jì)也大量參考真實(shí)獅子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，奔跑、打斗、吼叫等動(dòng)作都保留獅子固有的動(dòng)作特征，著重通過細(xì)膩的擬人化表情動(dòng)作設(shè)計(jì)突出角色的內(nèi)心情感與心情表達(dá)。又如，動(dòng)畫電影《馬達(dá)加斯加》中同為獅子造型的亞里克斯則為兩足著地，頭部、爪子、尾巴保留獅子的造型特點(diǎn)，將具有人物造型特點(diǎn)的軀干與四肢融入其造型設(shè)計(jì)之中，動(dòng)作設(shè)計(jì)也以擬人化動(dòng)作為主，模擬人物站立走路，前爪完全代替人物的手臂，可以完成打電話、打拳、叉腰等人物動(dòng)作，表情更是進(jìn)行擬人化處理，豐富夸張的表情設(shè)計(jì)使影片布滿趣味性。觀眾寵愛形態(tài)各異的動(dòng)物形象，同時(shí)又更簡單理解人物造型的表演，所以以動(dòng)物的身軀進(jìn)行擬人化表演，可以將兩者結(jié)合，形成趣味性與反差感，在動(dòng)畫創(chuàng)作中得到廣泛應(yīng)用。道具物品擬人造型，一般指非人物、非動(dòng)物造型的角色，原畫師依據(jù)其原有造型特點(diǎn)為其添加或改造眼睛、鼻子、嘴巴、手臂等部位，給予其生命力，并依據(jù)其造型特點(diǎn)量身定制擬人化的動(dòng)作設(shè)計(jì)，能夠做到其他造型無法達(dá)到的可愛與幽默效果。如，動(dòng)畫片《超級飛俠》中各種可以變身的小飛機(jī)，造型設(shè)計(jì)師將機(jī)頭的擋風(fēng)玻璃處轉(zhuǎn)化為一雙傳神的大眼睛，并添加可以升降、變形的眼皮，機(jī)頭最前方轉(zhuǎn)化為鼻子，并在其下方添加嘴巴，機(jī)身部位則基本保留飛機(jī)造型特點(diǎn)。當(dāng)角色變身為飛機(jī)時(shí)，其動(dòng)作設(shè)計(jì)遵循飛機(jī)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，當(dāng)角色變身為機(jī)器人時(shí)，角色動(dòng)作遵循擬人化動(dòng)作設(shè)計(jì)，可以站立、行走、奔跑，同時(shí)協(xié)作“面部”表情，尤其是眼睛、眉弓部位傳神的表情動(dòng)作設(shè)計(jì)，能夠更好地呈現(xiàn)角色身體語言。

2動(dòng)畫角色設(shè)定

角色設(shè)定主要指角色的內(nèi)在屬性，包含了角色性別、年齡、身高體重、健康狀況、性格特征、習(xí)慣愛好、身份職業(yè)等，這些屬性由內(nèi)而外地影響了角色的身體語言，打算了角色動(dòng)作設(shè)計(jì)的框架和范圍。優(yōu)秀的角色動(dòng)作設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮角色的設(shè)定，只有符合角色生理、心理、身份的動(dòng)作設(shè)計(jì)才能深化人心，使角色真正“活”起來。

2.1角色生理設(shè)定

角色身體機(jī)能方面的設(shè)定可以概括為生理設(shè)定，其中包括性別、年齡、身高體重、健康狀況、身體構(gòu)造等。在進(jìn)行角色動(dòng)作設(shè)計(jì)時(shí)，需基于動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律，充分考慮角色生理設(shè)定，設(shè)計(jì)出符合角色生理特征的共性化動(dòng)作設(shè)計(jì)，使角色表演更生動(dòng)，更符合觀眾的審美需求[2]。如，影片《你的名字》中女主角三葉與男主角瀧互換身體后，三葉會(huì)表現(xiàn)出一些男性動(dòng)作特征，對同學(xué)的談?wù)摬粷M時(shí)扔下鉛筆，雙手交叉抱于胸前，眼神布滿生氣，毫不顧忌穿著短裙，抬起腿踢翻桌子的動(dòng)作；與伴侶談天時(shí)，雙腿岔開，一只手架在腿上，一只手架在書桌上，并隨便盤起一條腿，完全不顧及同學(xué)異樣的目光。同樣，瀧也會(huì)表現(xiàn)出一些女性動(dòng)作特征，當(dāng)來到生疏環(huán)境時(shí)，布滿了驚恐與緊急，始終保持著聳肩、雙臂加緊，當(dāng)心翼翼、不知所措的動(dòng)作特征；被伴侶搭肩膀