部編版八年級語文下冊課外古詩詞誦讀一、習(xí)作、名著導(dǎo)讀PPT

課外古詩詞誦讀(一）人教版·八年級下冊式微（《詩經(jīng)·邶風(fēng)》）子衿（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》）送杜少府之任蜀州望洞庭湖贈張丞相資料鏈接

《詩經(jīng)》是我國

，被

奉為經(jīng)典。原本只稱《詩》，后世才稱為《詩經(jīng)》。收錄了從

到

時期的詩歌

篇，分為“

”“

”“

”三個部分。

最早的詩歌總集儒家西周春秋305風(fēng)雅頌

《詩經(jīng)》以

為主，兼有

。 在結(jié)構(gòu)上多采用

的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。 在語言上多采用

、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。 在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。四言雜言重章疊句雙聲疊韻1.能準(zhǔn)確背誦、默寫全詩。

2.把握詩歌內(nèi)容及其思想感情。3.通過對語言文字的推敲，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)聽讀詩歌·感受詩情整體感知點(diǎn)擊圖片播放譯文

式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？ 式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？語氣助詞昏暗何，為什么如果不是即露中，露水中身體

天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為了君主，何以還在露水中？ 天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為了養(yǎng)活你們，何以還在泥漿中？內(nèi)容理解全詩短短二章，都以“式微式微，胡不歸”起調(diào)：天黑了，天黑了，為什么還不回家？詩人緊接著便交代了原因：“微君之故，胡為乎中露”；“微君之躬，胡為乎泥中”。

短短二章，寥寥幾句，受奴役者的非人處境以及他們對統(tǒng)治者的滿腔憤懣，給讀者留下極其深刻的印象。寫作特色

1.重章?lián)Q字，押韻和諧。 上下章表達(dá)相同的意思卻運(yùn)用不同的字眼：變換“故”“躬”兩字，把作者委婉含蓄的感情表達(dá)得淋漓盡致。同時，在字?jǐn)?shù)的變換中，始終不忘記押韻的和諧：一章“故”“露”為入聲韻；二章“躬”“中”押陰聲韻。體現(xiàn)了一唱三嘆、余味無窮的特色，同時語言精巧凝練，兼有長短的句式，節(jié)奏感強(qiáng)。

2.以設(shè)問強(qiáng)化語言效果。 從全詩看，“式微，式微，胡不歸”，并不是有疑而問，而是胸中早有定見的故意設(shè)問。詩人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要傾吐心中的牢騷不平，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種雖無疑而故作有疑的設(shè)問形式，使詩篇顯得宛轉(zhuǎn)而有情致，同時也引人注意，啟人以思，所謂不言怨而怨自深矣。詩歌小結(jié)這是一首勞役者的悲歌，以詠嘆的方式、質(zhì)問的語氣，直抒胸臆，堪稱“饑者歌其食，勞者歌其事”的經(jīng)典之作。

·聽讀詩歌·感受詩情整體感知點(diǎn)擊圖片播放子衿：你的衣領(lǐng)。子，你。衿，衣領(lǐng)。悠悠：深思的樣子。寧：豈，難道。嗣音：繼續(xù)通音信。嗣，繼續(xù)。佩：佩玉的帶子。挑兮達(dá)兮：即挑達(dá)，往來相見的樣子。城闕：城門兩邊的高臺。nìng

tāotà(jīn)，譯文青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念?？v然我不曾去會你，難道你不把音信傳？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！內(nèi)容理解全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤薄扒嗲嘧优濉笔且詰偃说囊嘛椊璐鷳偃恕５谌曼c(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。末尾一句運(yùn)用夸張，造成主觀時間與客觀時間的反差，將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來。寫作特色 1.重章疊句，回環(huán)往復(fù)，渲染氣氛和情緒。前兩章重章疊句，每句變換一兩個字，寫出了對方服飾給自己留下的深刻印象，淋漓盡致地表達(dá)了對戀人無比的思念之情。

2.心理描寫突出了人物形象。詩中表現(xiàn)女主人公的動作僅用“挑”“達(dá)”二字，主要筆墨用在刻畫心理活動上。如前兩章對戀人既全無音訊又不見蹤影的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭和末尾的內(nèi)心獨(dú)白，讓女主人公等待戀人時焦灼萬分的情狀宛然如在眼前。

3.敘事對象用第二人稱，在感情表達(dá)上更加直接。詩歌小結(jié)這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人，是《詩經(jīng)》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇。它鮮明地體現(xiàn)了那個時代的女性所具有的獨(dú)立、自主、平等的思想觀念和精神實(shí)質(zhì)，女主人公在詩中大膽表達(dá)自己的情感，即對戀人的思念。這在《詩經(jīng)》以后的歷代文學(xué)作品中是少見的。作者簡介

王勃

(約650-676)，字子安，絳州龍門（今山西萬榮）人，唐代詩人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。

王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等。主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。創(chuàng)作背景

《送杜少府之任蜀州》是作者在長安的時候?qū)懙摹！吧俑?，是唐朝對縣尉的通稱。姓杜的少府將到四川去做官，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。

聽讀詩歌·感受詩情整體感知點(diǎn)擊圖片播放城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游/人。海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰。無為/在歧路，兒女/共沾巾。què

qíhuàn

送杜少府之任蜀州

王勃1.城闕：指唐代都城長安。

2.輔：輔衛(wèi)。

3.三秦：指關(guān)中地區(qū)。

4.五津：岷江上的五個渡口。5.歧路：岔路口。6.沾巾：淚沾手巾，指揮淚告別。作品鑒賞城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（即將告別）由三秦輔衛(wèi)著的長安城，（透過迷漫的）風(fēng)煙（似乎）能望見（巴蜀的）五個渡口。上句點(diǎn)明送別地長安，下句點(diǎn)明朋友赴任地四川，并勾勒兩地的地理形勢?！帮L(fēng)煙”修飾“五津”，顯示杜少府所任之地荒遠(yuǎn)，上任路途艱險，流露對朋友的關(guān)切?！巴睂⑺蛣e地點(diǎn)與友人“之任”的地方“蜀川”聯(lián)系起來。暗喻了惜別情誼。在心理上拉近了兩地的距離，使人感到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷：這一開筆創(chuàng)造出雄渾開闊的氣象。與君離別意，同是宦游人。（我）同您（此時）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外做官的人。頷聯(lián)寫離情別意。作者在這里用兩人處境相同、感情一致來寬慰勸勉朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感。惜別之中顯現(xiàn)詩人豁達(dá)、樂觀的情懷。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬里（也）如近在咫尺。頸聯(lián)以理性的議論展現(xiàn)友情和別情的新境界，蘊(yùn)含著誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。表現(xiàn)了詩人樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。此聯(lián)為什么成為送別詩中的名句？

這兩句詩一洗以往送別詩中的黯然銷魂的傷感、低沉的感傷基調(diào)，表現(xiàn)出豁達(dá)、樂觀、豪放的情懷，給人以莫大的安慰和鼓舞，這種對待離別的積極態(tài)度值得稱道。無為在歧路，兒女共沾巾。（我們）不要在分手的岔路口，像戀愛中的青年男女那樣揮淚告別。 此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。表達(dá)了作者曠達(dá)的胸襟及對友人的誠懇勸慰之情。寫作特色 全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。

詩歌小結(jié) 這是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸懷和對朋友的真摯的友情。作者簡介

孟浩然（689—740），襄陽（今屬湖北）人，唐代詩人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。他是山水田園詩人的代表，與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。創(chuàng)作背景這是孟浩然投贈給張九齡的干謁詩，當(dāng)作于唐玄宗開元二十一年（733年）。當(dāng)時孟浩然西游長安，張九齡任秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士副知院士，二人及王維為忘年之交。后張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩贈給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦、賞識和錄用。只是為了保持一點(diǎn)身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。

學(xué)習(xí)目標(biāo)聽讀詩歌·感受詩情整體感知點(diǎn)擊圖片播放望洞庭湖贈張丞相

[唐]孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

zèngchénghánhùnhànjíxiàn1.涵虛：指水映天空。涵，包含。虛，天空。

2.混太清：與天空渾然一體。太清，天空。

3.云夢澤：古代大湖，在洞庭湖北面。

4.濟(jì)：渡。5.端居：閑居、平常家居。作品鑒賞八月湖水平，涵虛混太清。八月洞庭湖水漲滿，幾乎與岸齊平，水映天空，與天空渾然一體。 首聯(lián)交代了時間，寫出了浩瀚的湖水。這兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。將洞庭湖描寫得極為雄渾，汪洋浩淼，那潤澤萬物、容納百川的磅礴氣勢令人驚嘆，使人視野極為開闊。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。云夢大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。 頷聯(lián)繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物。這兩句寫出了洞庭湖的廣大與活力，被稱為描寫洞庭湖的名句。詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊無邊，煙波浩淼，云氣繚繞，而且充滿活力，濤聲震天。（動靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，視覺與聽覺結(jié)合）欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。我想渡湖卻沒有船只，閑居在家，因有負(fù)太平盛世而感到羞愧。 頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情?！坝麧?jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對方原是丞相，“舟楫”這個典用得極為得體?！岸司訍u圣明”，是說在這個“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心所向往，不過還找不到門路。言外之意希望對方予以引薦。同時也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情。尾聯(lián)再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情?！按贯炚摺卑抵府?dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。這里，詩人巧妙運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而織網(wǎng)”《淮南子·說林訓(xùn)》的典故，另翻新意；而且“垂釣”與“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡。詩人借了這句古語來暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。寫作特色1.委婉含蓄，不落俗套

。此詩寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相。2.寫景與抒情的銜接過渡，巧妙自然。全詩以望洞庭湖起興，由“欲濟(jì)無舟楫”過渡，引出“坐觀垂釣者”，借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。3.巧妙化用《淮南子·說林訓(xùn)》中的“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”這一古語，翻出新意。詩歌小結(jié)此詩是一首投贈之作，通過描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷，曲折地表達(dá)了詩人希望張九齡予以援引，抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)，也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。第三單元寫作學(xué)寫讀后感人教版·八年級下冊導(dǎo)入新課高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！痹谌松L河中，書籍就像永不熄滅的圣火，照亮了我們蒙昧的心靈，指引著人生的航程?，F(xiàn)代社會中，我們幾乎每天都離不開閱讀。當(dāng)我們獲取知識，增長信息時，當(dāng)我們讀完一本書、一篇文章、一首詩、一段語錄，當(dāng)我們看完一幅畫后，我們的心靈會產(chǎn)生一些共鳴和震蕩。當(dāng)我們把這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感想記下來的時候，便成了一篇讀后感。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.加深認(rèn)識、了解讀后感這種文體；2.進(jìn)一步明確寫讀后感的基本要求和方法；3.積累將感受寫具體的方法，養(yǎng)成讀書、觀影后常寫讀后感的習(xí)慣。寫作指導(dǎo)一、讀后感的定義及作用。

1.閱讀時的一些觸動，或一些啟發(fā)，把它們寫下來，就是讀后感。2.寫讀后感可以加深對原作的理解，提高寫作能力。二、閱讀感受的來源。

對作品主題的思考，對某部分內(nèi)容的理解，對某個細(xì)節(jié)或某些詞語的感悟。

在思考、分析的基礎(chǔ)上，選擇最值得和別人分享的內(nèi)容來寫。三、寫讀后感的方法。

1.適當(dāng)引述。在充分理解原文的基礎(chǔ)上，對自己感觸較深的部分直接引述；或?qū)υ募右愿爬?，間接引述。 2.感受力求深入。閱讀后，要反復(fù)思考、提煉把自己的感受明晰化、條理化。寫作時從多個角度或?qū)哟蝸硭伎寂c表述。 3.聯(lián)系閱讀積累及生活經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)系閱讀積累，印證或深化當(dāng)前閱讀感受；結(jié)合生活經(jīng)歷中的類似體會來寫。

“感”為主，“感”是作文的重點(diǎn)。寫作時，避免引述過多，淹沒“感”的內(nèi)容。

范文賞析《假如給我三天光明》的感受我是在一次次流淚中讀完了《假如給我三天光明》，我的內(nèi)心被海倫·凱勒那種堅強(qiáng)不屈的精神深深地震撼了！海倫·凱勒在19個月大的時候因一場病導(dǎo)致失明、失聰、失語，她變成了一個既盲又聾還啞的女孩。海倫是不幸的，她對生活失去了信心；但同時她又是幸運(yùn)的，她遇見了春風(fēng)化雨般的莎利文老師。莎利文老師讓她重新感受到了生活的真諦。從此，海倫憑著一顆堅強(qiáng)的心，身殘志不殘，在逆境中崛起，學(xué)會很多種國家的語言，最終畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克里夫?qū)W院，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人，并四處奔走建立起一家又一家慈善機(jī)構(gòu)。

海倫的乞求不高，她只祈望擁有三天的光明去感受整個世界，她想看到的東西實(shí)在是太多太多了，但這對她卻只是一個美麗的夢。與海倫相比我們實(shí)在是太幸運(yùn)了，我們擁有健康的體魄，優(yōu)越的條件，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們還等什么呢？我們還能抱怨什么呢？我們不要等到失去的時候才懂得珍惜，再做出許多的假如，那只能留給我們太多的遺憾。讓我們從讀完這本書開始，像海倫·凱勒那樣堅強(qiáng)、樂觀、勇敢，好好珍惜自己所擁有的，用微笑面對厄運(yùn)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)學(xué)習(xí)，到達(dá)自己理想的彼岸！

課堂練習(xí)就本學(xué)期學(xué)過的某篇課文，寫一則隨感。200字左右。1.選定課文后，可以再仔細(xì)讀一遍，然后選擇自己感觸最深的一點(diǎn)來寫。2.盡量少引述，重點(diǎn)寫出自己的感受。 3.可以寫得自由靈動些，盡可能富有新意。寫作實(shí)踐一、就你讀過的某部名著，寫一篇讀后感，題目自擬。不少于600字。1.可以針對這部名著的整體或其中某一個章節(jié)、片斷來寫。選定之后，重讀一遍，然后從多方面的閱讀感受中選擇一點(diǎn)來寫。2.引用名著原文時，要仔細(xì)核對，以保證引文與原文一致。3.要寫出自己獨(dú)特的感受，力求新穎，并聯(lián)系個人生活經(jīng)驗(yàn)來談，但不能脫離原著任意發(fā)揮。二、你看過不少電影和電視劇吧，其中哪一部給你的印象最深？為什么？就此寫一篇觀后感，題目自擬。不少于600字。1.回憶你看過的電影或電視劇，選出印象最深的一部，想一想，劇中的哪個人物、哪個情節(jié)（或細(xì)節(jié)）打動了你？2.分析劇中人物或情節(jié)打動你的原因，可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)來談。第三單元·名著導(dǎo)讀《傅雷家書》：選擇性閱讀人教版·八年級下冊導(dǎo)入新課苦心孤詣的教子篇點(diǎn)擊圖片播放 1.了解傅雷及《傅雷家書》。 2.選擇性閱讀的方法。3.簡析《蘇菲的世界》和《給青年的十二封信》。導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)作家作品

傅雷（1908—1966），我國著名翻譯家、文藝評論家。他一生翻譯法國文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作30余種，為中法之間的文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的譯作行文流暢，文筆傳神。主要作品有《約翰·克利斯朵夫》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等。內(nèi)容梗概

《傅雷家書》是傅雷家人將傅雷及其夫人寫給兩個兒子（主要是長子傅聰）的100多封家信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。寫信目的傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用： （一）把兒子當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手； （二）激發(fā)青年人的感想； （三）訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想； （四）做個警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”。主要情節(jié)①兒子在取得巨大成功時，告誡兒子應(yīng)懷有赤子之心。②兒子在精神消沉?xí)r，告誡兒子應(yīng)該堅強(qiáng)。讀書方法指導(dǎo)1.興趣選擇。讀一本書，一定有特別吸引你的地方，例如，對音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)有一定修養(yǎng)或較熟悉的人，會對《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，會認(rèn)真去讀；相反，如果是對藝術(shù)很陌生的人，就可能對“談藝”的部分略而不讀。我們處在一個信息爆炸的時代，知識增長大大超過了個人的接受，選擇性閱讀變得更加重要。選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它和讀者的興趣、思考、關(guān)注點(diǎn)密不可分。

2.問題選擇。無論是博覽群書，還是讀一本書，經(jīng)常會有一個關(guān)注的焦點(diǎn)。愛因斯坦讀書，一般只關(guān)注與他思考的問題有關(guān)的內(nèi)容，而拋棄那些無關(guān)緊要的東西。蘇軾常常反復(fù)讀同一部史書，每次只關(guān)注一個方面的內(nèi)容，而對其他方面視而不見。想一想，《傅雷家書》中有關(guān)成長的話題，是不是對你很有啟發(fā)？閱讀時，分門別類，以問題的形式梳理一下。3.目的選擇。根據(jù)不同的讀書目的，選擇不同的閱讀內(nèi)容。如，為了與課內(nèi)學(xué)習(xí)銜接，就要關(guān)注與課內(nèi)關(guān)聯(lián)度較高的內(nèi)容；為了寫讀后感，就要關(guān)注感受最多、體會最深的內(nèi)容等等。想一想，《傅雷家書》中哪些內(nèi)容是你平常所關(guān)注的，選擇相關(guān)內(nèi)容閱讀。4.方法選擇。閱讀不同文體的文本，可以采取不同的方法。例如，實(shí)用文體可以采取“冷讀”的方法，閱讀時頭腦冷靜，心平氣和，這樣有利于把握概念，抓住要點(diǎn)，深入理解；文學(xué)作品則可以采取“熱讀”的方法，閱讀時可以調(diào)動感情，鼓舞精神，一氣貫注，達(dá)到感同身受或身臨其境的效果。再如，理解、記憶性閱讀，可采取默讀的方法；評價、探究性閱讀，可采取評點(diǎn)批注的方法；消遣、娛樂性閱讀，可采取瀏覽跳讀的方法。想一想，讀《傅雷家書》，適合采取哪一種閱讀方法？專題探究專題一：傅雷的教子之道教子之道——生活細(xì)節(jié)你素來有兩個習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。

圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教養(yǎng)的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模〕雠_行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。還有一件要緊的小事情：信封上的字別太大，把整個封面都占滿了；兩次來信，一封是路名被郵票掩去一部分，一封是我的姓名被貼去一只角。因?yàn)樾欧馍蠈?shí)在沒有地位可貼郵票了。你看看我給你的信封上的字，就可知道怎樣才合式?？偠灾阋獙W(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處。但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是要使你更完滿、更受人歡喜！教子之道——人際交往待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實(shí)表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代！教子之道——讀書求學(xué)讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。一開頭必須從容不迫，位與格必須要記憶，像應(yīng)付考試般臨時強(qiáng)記是沒用的。現(xiàn)在讀俄文只好求一個概念，勿野心太大。目前貪多務(wù)得，實(shí)際也不會如何得益，切記切記！望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要補(bǔ)足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來自己靜靜的想想，念一二首詩玩味一下。

切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習(xí)慣，也不會得罪人的。教子之道——感情處理另外一點(diǎn)我可以告訴你：就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。我想你心目中的上帝一定也是Bach[巴哈]，Beethoven[貝多芬]，Chopin[蕭邦]等等第一，愛人第二。既然如此，你目前所能支配的精力與時間，只能貢獻(xiàn)給你第一個偶像，還輪不到第二個神明。專題二：父子深情跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨(dú)厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過?？墒墙Y(jié)果是一回事，當(dāng)年的事實(shí)又是一回事：盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！在信中，傅雷向兒子道歉。書信總的說來就是與兒子別離后的思念，歸根結(jié)底還是老爸表達(dá)對兒子的愛。今天是除夕了，想到你在遠(yuǎn)方用功，努力，我心里說不盡的歡喜。別了，孩了，我在心中擁抱你！辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱烈的愛，對藝術(shù)有更誠摯的信心！傅雷一方面深切地愛著傅聰，一方面也深知人只有經(jīng)歷痛苦才能真正有所成長。所以，傅雷對兒子的改變倍感欣慰繼而給予鼓勵。專題三：我給傅雷寫回信學(xué)琴注意研習(xí)樂理；彈琴感受的新東西要冷靜仔細(xì)的分析，不能浮在表面；佛教畫是先有佛教思想感情再通過色彩表達(dá)出來；學(xué)畫要講求技巧訓(xùn)練和思想啟發(fā)；練琴演奏都要節(jié)制感情，控制感情；藝術(shù)不能憑感覺，要經(jīng)過理性歸納才能成為自己個性的一部分，要掌握其中的規(guī)律和根本的東西。人物性格特點(diǎn)傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對親人(主要是兒子)和國家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂，同時也是個熱愛祖國的德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。書中名言①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。③自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。④永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會落伍。自主閱讀推薦喬斯坦·賈德（1952年—），挪威世界級作家。喬斯坦·賈德的作品多探討人生的基本命題，探究人在宇宙中的位置這一核心問題。他提出的問題是世界性的，其作品引起了不同宗教、不同文化、不同種族讀者的共同興趣。喬斯坦·賈德擅長以對話形式述說故事，能將高深的哲理以簡潔、明快的筆調(diào)融入小說情境。他最著名的小說《蘇菲的世界》享譽(yù)全球，奠定了他作為全球十大作家的地位，該書被翻譯為五十三種語言，全球銷售量超過三億冊。

內(nèi)容簡介：14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題?！短K菲的世界》探究莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特（AlbertoKnox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚-保羅·沙特時代的哲學(xué)發(fā)展。同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實(shí)地完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了向上帝（艾伯特少校）的抗?fàn)?。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。最終，這本書以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。藝術(shù)特色：1.《蘇菲的世界》包含至少三個敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特、蘇菲和席德，他們從各自的角度來觀察和描述。這三個不同的視角組成三重敘述層面，相互交叉在一起，構(gòu)成了這部小說的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。蘇菲的故事是虛構(gòu)的文本，同時這個虛構(gòu)的文本又存在于一個更大的虛構(gòu)的文本之中，即席德的世界，作為讀者的席德原來也是不真實(shí)的。蘇菲和席德的故事必然引起讀者對現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的深刻反思，因?yàn)樗鈽?gòu)了人類存在的堅實(shí)基礎(chǔ)，質(zhì)疑客觀知識的可能性。

2.包含書信、明信片、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等各種語類形式。巴赫金認(rèn)為多種語類形式的運(yùn)用是小說“復(fù)調(diào)”結(jié)構(gòu)的一個方面，《蘇菲的世界》的語言實(shí)踐了一種類似巴赫金式的語言的游戲與狂歡。

3.把哲學(xué)趣味化、生動化，但它同時是一部成功的元小說?！短K菲的世界》順應(yīng)了近年來歐美哲學(xué)通俗化的潮流，當(dāng)代大眾文化對人文科學(xué)的沖擊，直接導(dǎo)致哲學(xué)通俗化的浪潮，出現(xiàn)若干用小說、詩歌和插圖來介紹和解釋哲學(xué)的作品。《蘇菲的世界》用元小說的形式來表達(dá)哲學(xué)思考，二者相得益彰，是藝術(shù)和內(nèi)容的統(tǒng)一。

4.將深奧晦澀的哲學(xué)用通俗易懂的事情來演繹。在描述德誤克里特斯的原子理論時，小說中是通過蘇菲玩積木的過程進(jìn)行講述的；通過皇帝的新衣來講述蘇格拉底的智慧，以及人類并非萬能和無所不知的；通過戴眼鏡等方式讓人們理解康德的“時間和空間直觀形式”；作品中通過光著身體的男人，來