初中語(yǔ)文人教版九年級(jí)上第四單元中國(guó)人失掉自信力了嗎(魯迅) 省一等獎(jiǎng)

16、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》導(dǎo)學(xué)案【導(dǎo)學(xué)講壇】走近作者魯迅(1881—1936)，原名周樹(shù)人，字豫山，后改名為魯迅，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、政治評(píng)論家、新文化運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人。人稱“文思革魯迅(1881—1936)，原名周樹(shù)人，字豫山，后改名為魯迅，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、政治評(píng)論家、新文化運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人。人稱“文思革”（偉大的文學(xué)家、思想家和革命家）。出身于破落封建家庭。1902年去日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。代表作：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《華蓋集》《而已集》等。1936年10月19日病逝于上海。有多種版本的《魯迅全集》問(wèn)世。背景信息“九一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)上述情況，魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫(xiě)了《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章。文章主旨這片駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有心人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒(méi)有失去自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛(ài)國(guó)的赤心。

思維導(dǎo)圖兩年前：自夸“地大物博”論據(jù)不久：只希望“國(guó)聯(lián)”中國(guó)人失掉自信力了嗎一（1—2段）謬論現(xiàn)在：一味求神拜佛中國(guó)人失掉自信力了嗎論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了直接反駁（破）失掉“他信力”直接反駁（破）二（3—8段）駁論發(fā)展“自欺力”二（3—8段）駁論論點(diǎn)：有并不失掉自信力的間接反駁（立）中國(guó)人在論據(jù)：古往今來(lái)中國(guó)“脊梁”大有人在三（第9段）結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下精彩分析問(wèn)題一：“中國(guó)的脊梁”指什么人？“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？“狀元宰相”、“地底下”的含義又分別是什么?【點(diǎn)撥】“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力?！盃钤紫唷笔侵附y(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。問(wèn)題二：在課文中，“中國(guó)人”這個(gè)詞出現(xiàn)了多次，你能說(shuō)說(shuō)這個(gè)詞的含義嗎？生3：指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。例如：“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)‘他信力’”“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”生2：指廣大人民。例如：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！眴?wèn)題二：在課文中，“中國(guó)人”這個(gè)詞出現(xiàn)了多次，你能說(shuō)說(shuō)這個(gè)詞的含義嗎？生3：指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。例如：“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)‘他信力’”“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”生2：指廣大人民。例如：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！鄙?：是比較籠統(tǒng)的說(shuō)法，泛指所有的中國(guó)人。例如：“中國(guó)人失掉自信力了嗎？”“于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。”生1：指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民。例如：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙……”問(wèn)題三：作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是”“自信力”的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。問(wèn)題四：揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。3、第四段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。問(wèn)題五：作者提到的“自信力”“他信力”和“自欺力”三個(gè)詞該如何理解？“自信力”是本文論述的中心。作者揭露了敵論中胡亂使用“自信力”的錯(cuò)誤，指出對(duì)那一小撮代表反動(dòng)勢(shì)力的所謂“中國(guó)人”而言，根本就未有過(guò)“自信力”，而說(shuō)中國(guó)廣大人民大眾“失掉自信力”，則簡(jiǎn)直是誣蔑；“他信力”和“自欺力”是作者運(yùn)用仿擬的修辭格來(lái)批駁和揭露敵論。作者指出：“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)‘他信力’……”作者在這里只改動(dòng)了一個(gè)字，把“自”改成了‘他’，語(yǔ)言的那種幽默、辛辣、諷刺的意味就更見(jiàn)強(qiáng)烈了。而“自欺力”這個(gè)詞更有力地揭露了敵論的危害在于“令人更長(zhǎng)久地麻醉著自己”。不僅如此，從“自信力”“他信力”“自欺力”這三個(gè)詞的依次出現(xiàn)，我們還可以清楚地看到作者逐層深入地剝開(kāi)敵論的畫(huà)皮，揭露其罪惡的本質(zhì)。問(wèn)題六：文中所論及的“有自信力的人”，具體包括哪些人？文中所論及的有自信力的人，是指那些“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”和“舍身求法的人”，其具體含義分別是：“埋頭苦干的人”指的是那些為了國(guó)家、民族的利益，執(zhí)著于某一項(xiàng)事業(yè)，不畏艱險(xiǎn)、奮斗不息的人。古代治水英雄大禹，就是這樣的人?！捌疵哺傻娜恕笔悄切┲蒙砑倚悦诓活?，揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民領(lǐng)袖和精忠報(bào)國(guó)、壯懷激烈的農(nóng)民英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等?！盀槊裾?qǐng)命的人”指的是為老百姓請(qǐng)求保全生命或解除痛苦的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、譚嗣同、夏明翰等。“舍身求法的人”指的是為追求某一種規(guī)范而不惜犧牲性命的人，即指那些舍生取義的人。如法顯、玄藏等。問(wèn)題七：以“自信·事業(yè)·人生”為話題，暢談自己的感受。生甲：我認(rèn)為在事業(yè)上有所作為的人，無(wú)不是從認(rèn)識(shí)自我、設(shè)計(jì)自我、創(chuàng)造自我開(kāi)始的。培根說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自己比認(rèn)識(shí)世界更難。”一個(gè)人能否準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，從而樹(shù)立自信心，往往是一生中能否有所創(chuàng)造，有所成功的關(guān)鍵。著名科學(xué)家華羅庚上小學(xué)時(shí)，因數(shù)學(xué)成績(jī)極差，而被人斥為“沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦的人?！边@在他幼小的心靈深處留下了不可磨滅的印象，但他不甘心這樣的“定論”，而是確立雄心，猛攻數(shù)學(xué)關(guān)。雖然連初中都未畢業(yè)，可是后來(lái)成了舉世聞名的大數(shù)學(xué)家。可見(jiàn)，在挫折失敗面前，自信是根堅(jiān)強(qiáng)的支柱，它使你敢于開(kāi)逆風(fēng)船，它使你不屈不撓，沉著應(yīng)戰(zhàn)。生乙：偉大詩(shī)人李白堪稱有“自信力”的典范，他在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中就寫(xiě)道：“天生我材必有用”。說(shuō)得何等豪邁。一個(gè)人活著，只有具備這樣的自信心，才能在事業(yè)上有可能獲得成功。春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐成了階下囚，但他不甘屈服而忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備，最終戰(zhàn)勝吳國(guó)，在歷史上留下“臥薪嘗膽”的美談。生丙：一個(gè)沒(méi)有自信心的人，就如同一個(gè)沒(méi)有脊椎的動(dòng)物，永遠(yuǎn)都不會(huì)站立。試想，如果沒(méi)有周公瑾的自信，怎會(huì)有赤壁大捷？如果沒(méi)有康熙大帝的自信，歷史上哪有康乾盛世？如果沒(méi)有羅斯福的自信，又怎能出現(xiàn)美國(guó)歷史上四屆連任的總統(tǒng)？我們無(wú)論何時(shí)都要記?。寒?dāng)一個(gè)人有了自信之后，他已經(jīng)有一只腳踏在成功路上了，這就是自信的價(jià)值。小學(xué)時(shí)的羅杰·羅爾斯同所有貧民窟的孩子一樣無(wú)所事事，曠課、斗毆、甚至砸碎教室玻璃。有一次，當(dāng)羅爾斯從窗臺(tái)跳下，伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，小學(xué)校長(zhǎng)皮爾·保羅對(duì)他說(shuō)：我一看你那修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你是紐約州的州長(zhǎng)。這讓羅杰·羅爾斯既吃驚又興奮，他記住了這句話，并相信了它。從那天起，紐約州州長(zhǎng)就像一面旗幟。他的衣服不再沾滿泥土，他說(shuō)話時(shí)也不再夾雜污言穢語(yǔ)，他開(kāi)始挺直腰桿走路，他成了班主席。在以后的10多年間，他沒(méi)有一天不按紐約州州長(zhǎng)的身份要求自己。51歲那年，他真的成了州長(zhǎng)。老師總結(jié)：大家都以“自信·事業(yè)·人生”為話題，暢談了自己的感受。在討論中，大家運(yùn)用了古今中外的典型的名人事例，很有說(shuō)服力。問(wèn)題八：從《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中，你發(fā)現(xiàn)魯迅先生的雜文語(yǔ)言具有哪些特點(diǎn)？生甲：課文的標(biāo)題極富挑戰(zhàn)性。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是標(biāo)題聚焦了當(dāng)時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象“中國(guó)人”和事件“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的關(guān)注。二是標(biāo)題以問(wèn)句(反問(wèn))的形式出現(xiàn)，看似懸而不論，實(shí)際上既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)自己觀點(diǎn)的自信，同時(shí)也包含對(duì)大眾的關(guān)切詢問(wèn)。生乙：課文的語(yǔ)言保持了魯迅雜文的一貫風(fēng)格：潑辣、犀利、有力，富有嘲諷意味。如文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一幅仰人鼻息，抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語(yǔ)言，栩栩如生地漫畫(huà)式地畫(huà)出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下了深刻印象。老師總結(jié)：大家對(duì)本文中所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言特點(diǎn)分析得很透徹，需要特別強(qiáng)調(diào)的是：本文語(yǔ)言犀利是和作者出色地運(yùn)用仿擬修辭手法是分不開(kāi)的。

魯迅筆下的仿擬，決不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的模仿，而是仿照現(xiàn)成的詞語(yǔ)格式變動(dòng)字眼、寓以新意的一種創(chuàng)新用法。

這種仿擬修辭手法往往都書(shū)有一定的針對(duì)性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動(dòng)的字眼表明自己的獨(dú)特見(jiàn)解，尤其是在駁論文章里往往能產(chǎn)生一種辛辣的幽默感和諷刺意味。因而仿擬修辭格為魯迅雜文廣泛使用，如《拿來(lái)主義》中仿擬出“送去主義”便是。這一篇中“自信力”本是《大公報(bào)》社評(píng)使用的一個(gè)字眼，魯迅抓住不放，就著這個(gè)字眼起伏翻騰，在“信”的對(duì)象、類(lèi)屬、影響上大做文章，起而剖析出反動(dòng)政府本沒(méi)有“自信力”而只有“他信力”，繼而聯(lián)系新近求神拜佛鬧劇進(jìn)一步挖掘出現(xiàn)在正發(fā)展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語(yǔ)奇崛，使人耳目一新。

由于運(yùn)用“仿擬”修辭格翻造出一字之差的三個(gè)詞語(yǔ)，層層深入如剝筍，步步強(qiáng)化邏輯力量，而且睿智閃爍，機(jī)趣橫生，也增添了辛辣的諷刺鋒芒?！居?xùn)練場(chǎng)】一、積累與運(yùn)用1、請(qǐng)你給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，根據(jù)詞中的注音寫(xiě)漢字。⑴慨嘆（

）⑵省悟（

）⑶家譜（

）

⑷搽脂抹粉（

）⑸抹（）殺

⑹抹（）布

⑺抹粉（）⑻拐彎抹（）角⑼miǎo茫（

）

⑽jī梁（

）

⑾kuāng騙（

）⑿wū蔑（

）2、請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑴一到求神拜佛，可就玄虛之至了。玄虛之至：______________________________________________________⑵他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘被抹殺。前仆后繼：__________________________________________________⑶狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。不足為據(jù)：__________________________________________________⑷一味求神拜佛，懷古傷今了。懷古傷今：__________________________________________________3、請(qǐng)你認(rèn)真品讀下列句子，看看句中的加點(diǎn)字詞能否去掉，為什么？他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。_______________________________________________________________________________4、請(qǐng)你揣摩下面這段話，看看段中的三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么?從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總是自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。_______________________________________________________________________________5、請(qǐng)你比較下面這組句子，回答后面的問(wèn)題?！菊n文原句】我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！靖膶?xiě)句】我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人。從表達(dá)作者的思想感情的角度思考。【問(wèn)題】魯迅先生一向主張將可有可無(wú)的字刪去，為什么這里不用“改寫(xiě)句”這種更簡(jiǎn)練的句式，反而用那樣羅嗦、臃腫的語(yǔ)句？從表達(dá)作者的思想感情的角度思考。_____________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀與鑒賞（一）閱讀課文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》（節(jié)選），完成6——8題。中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅⑴“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。⑵我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。⑶這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。⑷要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。6、選文第⑴節(jié)中的加點(diǎn)的“籠罩了一切”和“有并不失掉自信力的中國(guó)人在”矛盾嗎？如何理解這樣的寫(xiě)法？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7、選文的第⑵段和第⑶段論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？它們共同證明了什么觀點(diǎn)？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8、作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？你是怎樣理解第⑷段中加橫線的句子的？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）（2023年恩施自治州中考題）閱讀下面的文章，完成第9——13題。災(zāi)難鑄就偉大的中國(guó)本報(bào)評(píng)論員①5月19日至5月21日，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，時(shí)間見(jiàn)證一個(gè)民族的哀傷。②自“5·12”災(zāi)難發(fā)生的那一刻起，汶川時(shí)間便以血淚生死來(lái)凝記，國(guó)人心情亦因大痛大悲而淤積。三天哀悼，讓悲痛得以表達(dá)，也讓堅(jiān)忍得以持續(xù)。雪域高原、邊陲海疆，繁華都市、偏僻縣鄉(xiāng)，汶川成為億萬(wàn)中國(guó)人血脈同搏、淚水涌動(dòng)之所在。13億中國(guó)人以共同的悲傷共度刻骨銘心的瞬間，讓罹難者生命在國(guó)家記憶里永存。③這三天里，人們看到的不只是舉國(guó)同悲的恣肆淚水，更是萬(wàn)眾一心的民族精神?！般氪ú豢蕖保爸袊?guó)加油”，大地震中穿越生死的深情呼喚，哀悼日里高亢悲壯的激昂吶喊，當(dāng)是我們哀思過(guò)后凝聚力量的信心和源泉。而這一切，是進(jìn)步的中國(guó)對(duì)生命價(jià)值的尊重，是發(fā)展的中國(guó)在人文精神上的回歸，是歷經(jīng)磨難的中國(guó)在民族復(fù)興征途上前所未有的凝聚力。④汶川作證，這一刻國(guó)家與人民同在?！叭嗣窭娓哂谝磺小?，“一線希望，百倍努力”，大震之后，黨和政府始終如一的堅(jiān)定信念，支撐著感天動(dòng)地的舉國(guó)大救援。第一時(shí)間公布信息，爭(zhēng)分奪秒搶救生命，開(kāi)放國(guó)際救援隊(duì)進(jìn)入災(zāi)區(qū)，設(shè)立哀悼日降半旗祭奠平民……對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)生命敬畏、對(duì)世界開(kāi)放，反映了我們黨執(zhí)政理念的進(jìn)步，讓世界看到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)自信、開(kāi)放透明、以人為本的中國(guó)。⑤汶川作證，這一刻愛(ài)心與希望同在。日繼之夜，生繼之死。在這場(chǎng)新世紀(jì)以來(lái)死傷最為嚴(yán)重的地震災(zāi)難中，呈現(xiàn)于世界眼前的，不只是哀傷，更有生死瞬間的人性光輝。即使在死亡陰影籠罩的日子，那些愛(ài)與獻(xiàn)身的故事仍給人以溫暖的慰藉。父母張開(kāi)雙臂把生的機(jī)會(huì)留給孩子，老師俯身低首支撐生命的港灣……廢墟下深沉壯闊的無(wú)私大愛(ài)，拓展了我們民族的精神疆界。⑥汶川作證，這一刻公民精神與國(guó)民意識(shí)同在。當(dāng)家國(guó)受災(zāi)，同胞有難，億萬(wàn)國(guó)人的集體道德感和現(xiàn)代公民意識(shí)被勃然喚醒。民間搶險(xiǎn)突擊隊(duì)日夜兼程馳援災(zāi)區(qū)，救災(zāi)志愿者不避艱險(xiǎn)奔赴一線，全國(guó)人民上下同心守望相助，10天10夜中華大地縱橫千里的愛(ài)的足跡，讓我們看到公民精神的成長(zhǎng)、國(guó)民意識(shí)的重塑。⑦恩格斯說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！苯o國(guó)家新期待，給民族新精神，給公民新責(zé)任，對(duì)于歷經(jīng)磨難的中華民族而言，汶川大地震是一個(gè)悲壯的過(guò)去，更是一個(gè)偉大的開(kāi)始。⑧希望與中國(guó)同在?。ㄟx自2023年5月22日《人民日?qǐng)?bào)》）9、本文是作者針對(duì)2023年5月哪一件事發(fā)表的評(píng)論？作者所持的觀點(diǎn)是什么？______________________________________________________________________________________10、文中哪一句話是對(duì)標(biāo)題“災(zāi)難鑄就偉大的中國(guó)”最好的闡釋？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11、結(jié)合你當(dāng)時(shí)的所聞所見(jiàn)，談?wù)勀銓?duì)第③段畫(huà)線句子的理解。______________________________________________________________________________________12、第⑤段說(shuō)“廢墟下深沉壯闊的無(wú)私大愛(ài)，拓展了我們民族的精神疆界。”請(qǐng)以父母、老師和學(xué)生為對(duì)象各舉一個(gè)事例證明。父母：老師：學(xué)生：13、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證“災(zāi)難鑄就偉大的中國(guó)”的?______________________________________________________________________________________三、表達(dá)與交流14、隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，與世界的接觸日益頻繁，我們清醒地看到，在很多方面，我們和發(fā)達(dá)國(guó)家還有差距，你認(rèn)為這對(duì)我們的自信力有影響嗎？為什么？16中國(guó)人失掉自信力了嗎1、⑴kǎi⑵xǐng⑶pǔ⑷chá2⑸mǒ⑹m?、薽ǒ

⑻mò⑼渺⑽脊⑾誆⑿誣

2、⑴故意掩飾真相，使人迷惑。⑵前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英