黑色幽默文學(xué)

黑色幽默小說一、概述“黑色幽默”是20世紀(jì)60年代美國文壇出現(xiàn)的一種后現(xiàn)代主義小說流派。又稱為“荒誕小說”、“黑色喜劇”、“絕望的喜劇”等。“黑色幽默”一詞譯自法語，是法國超現(xiàn)實主義者（布勒東和艾呂雅1937的論著《黑色幽默》）最早使用了這個術(shù)語。1965年，[美]弗里德曼編輯一個選本《黑色幽默》，收集了海勒、品欽等11個美國作家和一個法國作家的作品片斷。1965年，另一個美國作家尼克伯克在論文《致命一蟄的幽默》中，也把這一類型的作品叫“黑色幽默”。后來，這一提法逐漸為社會所接受，成了一股文學(xué)潮流的標(biāo)志。二、“黑色幽默”的內(nèi)涵幾種參考說法：美國小說家弗里德曼認(rèn)為，“黑色幽默”是一種把思想情緒上的黑色的東西與幽默的東西的結(jié)合，具有玩世不恭的色調(diào)。

尼克伯克曾舉例，通俗地說明什么是“黑色幽默”：“當(dāng)絞刑架上的人問道：‘你肯定這玩意兒牢靠嗎？’他們[指美國觀眾]便和他縱聲大笑，因為他們的社會境遇看來也同樣岌岌可危?！薄八噲D引出人們的笑聲，作為人類對生活中顯而易見的無意義和荒誕的最大反響。”——《大英百科全書》界定“黑色幽默”：實際上是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的新的文學(xué)形式。“黑色”是指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實；“幽默”，是指有自由意志的個性對這種現(xiàn)實所采取的嘲諷態(tài)度。其目的是使主觀世界和客觀世界保持一定的距離，以獲得精神上的解脫。三、代表作家和作品1、馮內(nèi)古特（1922--2007），美國當(dāng)代作家；代表作品《第五號屠場》。

《第五號屠場》這部小說的基礎(chǔ)是馮內(nèi)古特參加第二次世界大戰(zhàn)的親身經(jīng)歷，即在一次毀滅性轟炸中的生死體驗。他視戰(zhàn)爭為“屠場”，宣布了戰(zhàn)爭的無理性、荒謬和滅絕人性。他虛構(gòu)了畢利·皮爾格姆來講述這“難以形容”的事件。蠟燭和肥皂是用人體的脂肪制成的，中學(xué)生在水塔內(nèi)被活活煮死，畢利被教用牙醫(yī)的電鉆鉆入人眼….戰(zhàn)爭將人變成了野獸和牲口。德累斯頓被炸成一個像月亮表面那樣坑坑洼洼的廢墟，“外面是一片火海。德累斯頓成了一朵巨大的火花啦。一切有機物，一切能燃燒的東西都被吞沒了。2、美國文壇奇人——托馬斯·品欽《萬有引力之虹》《萬有引力之虹》文體從哲學(xué)沉思、歷史百科、間諜偵探到滑稽喜劇、歌曲民謠，乃至戲仿反諷，仿佛無所不能；小說包括73個場景，400多個人物，發(fā)生的故事遍及南北美洲、非洲、中亞、東歐及西歐，涉及社會各個階層，使用的語言有英、德、法、拉丁和意大利語等。全書由許多零散插曲和作者似是而非的議論組成，內(nèi)容包括文藝學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、現(xiàn)代物理、火箭工程、軍事學(xué)、變態(tài)性愛等，顛覆了小說中故事情節(jié)為主要因素的傳統(tǒng)。敘述：作品中到處充塞著一些無邏輯、無理性的敘述，段落與段落之間跳躍性很大，甚至句與句之間的鏈接也缺乏必要的生活邏輯基礎(chǔ)。小說中情欲同火箭落點之間有一種神秘的關(guān)系，說明情欲的放縱和死亡是連在一起的，過度地放縱情欲最終會走向死亡，而人類情欲的放縱正是人類最自己的毀滅?！叭f有引力之虹”是火箭發(fā)射后在萬有引力的作用下形成的弧線，火箭能摧毀一切，導(dǎo)致死亡。品欽認(rèn)為它是死亡的象征。3、海勒（1923-）美國作家；《第二十二條軍規(guī)》《出了毛病》《出了毛病》（1974）“在這部作品中，作者仍以其駕輕就熟的黑色幽默手法對美國社會中現(xiàn)代官僚體制的種種弊端以及它們對人性的摧殘進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。由日常生活的煩惱展示當(dāng)代物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的資本主義社會中富裕的中產(chǎn)階級精神的空虛和對未來變化莫測的恐懼。”《第二十二條軍規(guī)》（1661）1、荒誕的情節(jié)地中海的一個美國空軍基地——“皮亞諾扎島”投彈手尤索林上尉2、無處不在的“第22條軍規(guī)”第一，作為一條軍規(guī)，軍人必須無條件服從；第二，它運用了自相矛盾的推理邏輯，任何想對它提出異議的人都不知該從何處入手。第三，雖然不是白紙黑字寫下的條文，但卻無處不在。3、戰(zhàn)爭中的小丑們（1）卡斯卡特上校：官僚機構(gòu)中濫用職權(quán)謀取私利的典型象征。（2）謝司科普夫少尉：美國軍界僵化與混亂的象征。（3）下級軍官邁洛：恪守商業(yè)道德，不顧祖國利益。4、“反英雄”的尤索林表面上看，主人公尤索林不是一名英雄，而是一名怕死鬼，他生活的目的是活下去。為了活下來，他扯掉電話線，迫使飛機返航。為了活下去，他躲進(jìn)醫(yī)院裝病，以避開激烈的戰(zhàn)斗。為了活下去，他拒絕再次執(zhí)行任務(wù)。另一方面，他是一位真正的英雄。周圍戰(zhàn)友的死毫無意義，他發(fā)現(xiàn)了二十二條軍規(guī)是套在他們身上的枷鎖。在他身上，我們看到是人性和人情。他臨死搶救戰(zhàn)友，他拒絕為戰(zhàn)爭唱頌歌，而換取個人的自由。即使最后選擇逃跑：我并不是在逃避我的責(zé)任，而是在面對它?！?、象征意義第22條軍規(guī)代表了一種捉弄人的乖戾的社會力量，是滅絕人性的官僚機構(gòu)的象征。它無處不在，成為弱小人物的命運之網(wǎng)；它更是離開具體社會條件的存在，具有支配一切的神奇力量，人無法逃避它，只能消極地受其捉弄?！暗?2條軍規(guī)”達(dá)到了象征高度，成為美國社會“有組織的混亂”和“制度化的瘋狂”的絕妙概括。6、“幽默”的藝術(shù)特色海勒“我要讓人們先暢懷大笑，然后回過頭去以恐懼心理回顧他們所笑的一切。”（1）以反諷為基礎(chǔ)的藝術(shù)構(gòu)思；（2）借用