《 離騷》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

第課

1離騷（節(jié)選）第一單元高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)素養(yǎng)目標(biāo)1.分析詩(shī)中主人公的形象特點(diǎn)，把握“香草美人”的象征意義，體味詩(shī)人的情志。2.品味詩(shī)中運(yùn)用比興手法的詩(shī)句，體會(huì)其表達(dá)效果；把握《離騷》意象繁復(fù)、表達(dá)回旋復(fù)沓、節(jié)奏韻律獨(dú)特的特點(diǎn)，感受其中澎湃激蕩的情感。3.背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。作者簡(jiǎn)介屈原（約前340—約前278），名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個(gè)時(shí)期。屈原出身貴族，又“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，故早年深受楚懷王的信任，曾任楚國(guó)的左徒和三閭大夫。后被懷王疏遠(yuǎn)，并在懷王和頃襄王時(shí)期兩次遭放逐。公元前278年，秦將白起攻破楚國(guó)的郢都，屈原悲憤不已，自沉汨羅江。屈原作為我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)啟了我國(guó)詩(shī)歌從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。屈原的作品大多表達(dá)了對(duì)楚國(guó)和君主的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，體現(xiàn)了對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。其中，《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。主要作品：《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等。寫(xiě)作背景屈原生活的戰(zhàn)國(guó)中后期，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力進(jìn)行著復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖治，觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益，受到貴族集團(tuán)中頑固派的不斷打擊和排擠，其為之奮斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》談到《離騷》的創(chuàng)作緣由：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻膽n(yōu)愁幽思和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。題目解說(shuō)《離騷》是楚辭的代表作品。關(guān)于“離騷”的含義，古今學(xué)者眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中解釋為“離憂(yōu)”，即遭遇憂(yōu)愁；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”。這兩家的解釋較為通行，而以《史記》的詮釋更為人們所認(rèn)可。有的學(xué)者認(rèn)為，以憂(yōu)愁解“騷”，尚不能盡意?！膀}”之為“憂(yōu)愁”，另含“擾動(dòng)不安”之意，表現(xiàn)了屈原“心煩意亂，去住不寧”（錢(qián)澄之《莊屈合詁》）的矛盾心理。清人王邦采在《離騷匯訂》中將《離騷》分為三個(gè)部分：第一部分，從開(kāi)頭到“豈余心之可懲”，寫(xiě)詩(shī)人政治斗爭(zhēng)失敗后的苦悶情懷；第二部分從“女?huà)€之?huà)孺沦狻钡健坝嘌赡苋膛c此終古”，寫(xiě)詩(shī)人在幻想世界中尋求理想的實(shí)現(xiàn)；其余為第三部分，寫(xiě)詩(shī)人猶豫徘徊，終不忍去國(guó)遠(yuǎn)游。課文節(jié)選的是第一部分，有所刪節(jié)。課文探究帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。高陽(yáng)：傳說(shuō)中的古代帝王顓頊。苗裔：遠(yuǎn)代子孫。朕：古代是自己的稱(chēng)呼。秦始皇之后特指皇帝。皇考：對(duì)已故父親的美稱(chēng)。皇，大?？?，稱(chēng)已故的父親。攝提：寅年的別稱(chēng)。貞：當(dāng)、正當(dāng)。孟陬：孟春正月，是寅月，正月為陬。惟：句首語(yǔ)氣詞。庚寅：庚寅日。降：降生。翻譯：

我是顓頊帝高陽(yáng)的遠(yuǎn)代子孫，我已故的父親名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。覽揆：觀察衡量。覽，觀察。揆，測(cè)度。初度：出生時(shí)的情況。肇：開(kāi)始。錫：通“賜”，賜給。嘉名：美名。名：名作動(dòng)用，取名。字：名作動(dòng)用，取字。翻譯：先父觀察衡量我出生時(shí)的情況，一出生就賜給我美名。給我取名為正則，給我取字為靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。紛：盛多。內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)。重：加。修能：美好的容態(tài)。一說(shuō)指優(yōu)秀的才能。能，一說(shuō)作“態(tài)”。扈（hù）：楚地方言，披。江離：一種香草。辟芷（zhǐ）：生于幽僻之處的白芷，香草名。辟，通“僻”，僻靜、幽靜。紉：連綴、連接。佩：動(dòng)詞用作名詞，古人佩帶在身邊的飾品。翻譯：我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加之以美好的容態(tài)。肩披江離與長(zhǎng)在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來(lái)做成佩飾。汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。汨（yù）：水流很快的樣子，這里用以比喻時(shí)間過(guò)得飛快。若將不及：似乎趕不上。不吾與：即“不與吾”，不等待我。與，等待。搴：拔取。阰：土坡。木蘭：一種香木。攬：采摘。宿莽：一種經(jīng)冬不枯的香草。翻譯：

光陰如流水快速逝去，我好像跟不上，擔(dān)心歲月（流逝）不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。日月：指時(shí)光。忽：迅速。淹：久留。代序：時(shí)序更替。惟：動(dòng)詞，想到。美人：代指有才德、有作為的人。一說(shuō)是屈原自指，一說(shuō)指楚懷王。翻譯：

時(shí)光迅速逝去不曾久留，四季更相替代變化有常。想到草木的飄零墜落，害怕有才德、有作為的人衰老。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！不：“何不”的省略。

撫壯：把握壯年。棄穢：拋棄污穢的東西。度：法度、準(zhǔn)則。騏驥：良馬。馳騁：奔馳。道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路：先驅(qū)。翻譯：

何不趁著年富力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)在的法度？乘坐駿馬奔馳?。?lái)吧！我愿意做先鋒在前引路。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。太息：嘆息。掩涕：

掩面而泣。

民生：人生。艱：艱難。好（hào）：愛(ài)慕、崇尚。修姱（ku?。好篮谩ｍZ羈（jījī）：名詞用作動(dòng)詞，喻指束縛、約束。鞿，馬韁繩。羈，馬絡(luò)頭。謇（jiǎn）：楚地方言，助詞，無(wú)實(shí)義。誶（suì）：諫諍。替：廢棄。翻譯：

我長(zhǎng)聲嘆息而掩面而泣，哀憐人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德而約束自己，（可）早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。蕙：一種香草。纕（xiāng）：佩帶。申：重復(fù)，加上。之：代詞，我。茝（chǎi）：一種香草，即白芷。所善：崇尚的美德。雖：連詞，表假設(shè)或讓步關(guān)系，縱然，即使。九：多次。其：助詞，無(wú)實(shí)義，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。翻譯：既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我，又因?yàn)槲也烧总茷轱椂o我加上罪名。只要是我所向往的，即使為之死去多次也不后悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。靈修：指楚懷王。浩蕩：荒唐。眾女：喻指小人。蛾眉：喻指美好的品德。謠諑：毀謗。翻譯：

怨恨君王荒唐，始終不能體察我的忠心。眾多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。固：本來(lái)。時(shí)俗：世俗。工巧：善于取巧。偭（miǎn）：違背。錯(cuò)：同“措”，舉措。繩墨：木匠畫(huà)直線(xiàn)用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。追曲：追隨邪佞。周容：迎合討好。翻譯：

世俗本來(lái)是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！忳（tún）、郁邑：都是“憂(yōu)愁煩悶”的意思。侘傺（chàchì）：失意的樣子。溘（kè）：突然。流亡：隨流水消逝。此態(tài)：指迎合討好他人的丑態(tài)。翻譯：

憂(yōu)愁煩悶而又失意，獨(dú)有我在此時(shí)走投無(wú)路。寧愿突然死去，隨流水消逝，我也不肯做出迎合討好他人的丑態(tài)。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？鷙（zhì）鳥(niǎo)：一種兇猛的鳥(niǎo)，指鷹、雕等。前世：古代。方圜：方枘（榫頭）和圓鑿（榫眼）。圜，同“圓”。周：合。孰：何、怎么。異道：不同的道路。翻譯：

猛禽不與凡鳥(niǎo)同群，自古以來(lái)便是如此。哪有方枘（ruì）和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。屈、抑：使動(dòng)用法，使……受委屈（壓抑）。尤：責(zé)罵。攘：容忍。詬（gòu）：辱罵。伏：同“服”，保持。死：為動(dòng)用法，為……而死。厚：看重，推崇。翻譯：

受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道，本來(lái)是古代圣賢所推崇的?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。相（xiàng）：觀察。延佇：久立。反：通“返”，返回?；兀赫{(diào)轉(zhuǎn)。復(fù)路：回原路。及：趁著。行迷：走入迷途。翻譯：

后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車(chē)子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。步：緩行。蘭皋：長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的水邊高地。皋，水邊地。馳：疾馳。丘：山岡。焉：在那里。止息：停下來(lái)休息。不入：不被容納。離：同“罹”，遭受。初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。翻譯：

讓我的馬緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊，驅(qū)馬疾行到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被（君王）接納而又遭受指責(zé)，退下來(lái)重新整理我當(dāng)初的衣服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。芰（jì）荷：菱葉與荷葉。芙蓉：荷花。芰荷、芙蓉都是清潔美好的事物，比喻高尚的道德。衣裳：古代上衣為衣，下衣為裳。不吾知：賓語(yǔ)前置，即“不知吾”，不了解我。茍：如果，只要。芳：美好。翻譯：

裁剪菱葉與荷葉做上衣，綴縫荷花花瓣做下裝。不了解我也就算了，只要我本心確實(shí)是美好的。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。高、長(zhǎng)：形容詞作動(dòng)詞，“加高”，“加長(zhǎng)”。岌岌（jíjí）：高聳的樣子。陸離：修長(zhǎng)的樣子。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。虧：減損。翻譯：

加高我高高的帽子，加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤(rùn)澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒(méi)有減損。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。游目：放眼觀看。菲菲：香氣濃烈?！罢隆蓖罢谩?。翻譯：

忽然回頭放眼觀看，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？修：修身養(yǎng)性。懲：因受創(chuàng)而戒止。翻譯：

人生各有各的愛(ài)好，我獨(dú)愛(ài)美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止（愛(ài)美好，從正道）？深入探究1.詩(shī)人開(kāi)篇八句寫(xiě)了什么內(nèi)容？這樣寫(xiě)的用意是什么？前8句自述家世出身和名字美好的意義。作用：表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其實(shí)說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。同時(shí)源于他“美政”的政治理想。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實(shí)現(xiàn)“美政”的人才。綜上所述，身份高貴，先天稟賦加之后文重之以修能說(shuō)明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國(guó)家擔(dān)負(fù)重任。2.詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的？詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與芷草，又把秋蘭作為飾物。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。詩(shī)人的情感、美德、追求、斗志都已變成了“辟芷”“秋蘭”等美好的事物，讓讀者感受到了其高尚的情操。不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄托于某一物上，這是“移情”的技法。3.詩(shī)中描寫(xiě)花草鷙鳥(niǎo)的用意是什么？結(jié)合詩(shī)句具體分析。詩(shī)人用華美的花草來(lái)象征自己高潔的品德，用鷙鳥(niǎo)不能合群突出自己高大芳潔的形象。詩(shī)中描寫(xiě)花草的詩(shī)句有“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。這些詩(shī)句交代詩(shī)人自己被疏遠(yuǎn)貶黜的原因及被貶黜后的行為。顯然，詩(shī)人用江離、秋蘭、香蕙、白芷比喻自己崇高美好的德行；被貶黜后處在惡劣處境中，詩(shī)人仍讓自己的馬緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫且休息，自己則依舊以荷葉、荷花為衣裳，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)論“進(jìn)”“退”，清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，九死不悔?！苞v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然”，在描述楚國(guó)群邪蔽賢，自己處境艱難時(shí)，以古來(lái)兇猛的鳥(niǎo)就和凡鳥(niǎo)不能合群來(lái)比喻自己不與小人同流合污的決心。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，用“蕙”“茝”“鷙鳥(niǎo)”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，“鷙”的形與神，更能被一種深遠(yuǎn)的意境吸引，這些幽花、香草和兇猛的鳥(niǎo)不僅把人們引到奇麗的幻想境界，也象征著詩(shī)人高潔的品德。4.詩(shī)人為什么“太息”“掩涕”？這一節(jié)在文中起什么作用？(1)原因：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。(2)作用：①表現(xiàn)詩(shī)人極度苦悶、難以排解的心情,形象地概括了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。②為下文定下抒情基調(diào)。5.課文節(jié)選的這部分第三段先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四段卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”，前后是否矛盾？前后并不矛盾。第三段寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行，不愿同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠(yuǎn)了他。詩(shī)人雖然遭到來(lái)自各方面的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫無(wú)退縮的念頭?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等句子就是這種心志的表白。第四段寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革?！盎谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”是就政治活動(dòng)中的進(jìn)退來(lái)說(shuō)的，并不意味著詩(shī)人就此放棄操守。因此，前后并不矛盾。6.你從詩(shī)中感悟到怎樣的詩(shī)人形象？遭受困境堅(jiān)持理想追求美好至死不悔7.《離騷》的藝術(shù)成就有哪些？①塑造了鮮明的抒情主人公的光輝形象。②現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合，特別是其濃郁的浪漫主義特色非常引人注目。③全詩(shī)結(jié)構(gòu)宏偉而壯闊。④比興藝術(shù)手法的繼承與創(chuàng)新。⑤濃郁的楚地風(fēng)物人情、風(fēng)俗習(xí)慣、神話(huà)傳說(shuō)及大量的楚地方言。⑥瑰麗多彩的語(yǔ)言。詞匯豐富，色彩絢麗，用詞生動(dòng)，韻律和諧，音調(diào)優(yōu)美。內(nèi)容小結(jié)主題歸納

《離騷》節(jié)選部分，詩(shī)人自敘身世，講述了自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到小人中傷，處于被貶黜的困厄處境，表明誓死不與小人同流合污的決絕態(tài)度，以及正道直行、抱潔守正的堅(jiān)定決心。同時(shí)也表達(dá)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷和追求“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操。知識(shí)梳理1.重要字音苗裔（yì）庚寅（gēngyín）孟陬（zōu）覽揆（kuí）肇（zhào）扈（hù）辟芷（zhǐ）搴（qiān）阰（pí）汩（yù）宿（sù）莽修姱（ku?。╁溃╦iǎn）朝誶（suì）攬茝（chǎi

）謠諑（zhuó）偭（miǎn）規(guī)矩

忳（tún）郁邑侘傺（chàchì）溘（kè）死鷙（zhì）鳥(niǎo)方圜（yuán）攘詬（rǎnggòu）芰（jì）荷岌（jí）岌2.通假字偭規(guī)矩而改錯(cuò)（“錯(cuò)”同“措”，舉措）忳郁邑余侘傺兮（“郁邑”同“郁悒”，憂(yōu)愁煩悶）何方圜之能周兮（“圜”同“圓”，圓鑿）進(jìn)不入以離尤兮（“離”同“罹”，遭受）芳菲菲其彌章（“章”同“彰”，明顯、顯著）3.古今異義恐年歲之不吾與（古義：時(shí)光，歲月。今義：年紀(jì)；年代，年頭兒；年成。）春與秋其代序［古義：時(shí)序更替。今義：代替序言的文章（多自有標(biāo)題）。］恐美人之遲暮（古義：代指有才德、有作為的人。今義：美貌的女子。）怨靈修之浩蕩兮（古義：荒唐。今義：①水勢(shì)大；②形容廣闊或壯大。）固時(shí)俗之工巧兮［古義：善于取巧。今義：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩(shī)文、書(shū)畫(huà)）。］偭規(guī)矩而改錯(cuò)（古義：改變措施。今義：改正錯(cuò)誤。）吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也［古義：（路）阻塞不通，引申為走投無(wú)路的意思。今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難。］寧溘死以流亡兮（古義：隨流水消逝。今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。）長(zhǎng)余佩之陸離（古義：修長(zhǎng)的樣子。今義：形容色彩繁雜。）4.詞類(lèi)活用（1）名詞的活用名余曰正則兮，字余曰靈均（名詞用作動(dòng)詞，名，取名；字，取字）朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽（名詞作狀語(yǔ)，朝，在早上；夕，在晚上）鷙鳥(niǎo)之不群兮（名詞用作動(dòng)詞，合群）（2）動(dòng)詞的活用屈心而抑志兮（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受委屈，使……受壓抑）伏清白以死直兮（動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……死）

回朕車(chē)以復(fù)路兮（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……掉轉(zhuǎn)）（3）形容詞的活用紛吾既有此內(nèi)美兮（形容詞用作名詞，美質(zhì)）不撫壯而棄穢兮（形容詞用作名詞，污穢的東西）哀民生之多艱（形容詞的意動(dòng)用法，以……為悲哀）固前圣之所厚（形容詞用作動(dòng)詞，推崇，贊許）高余冠之岌岌兮（形容詞的使動(dòng)用法，使……高，加高）長(zhǎng)余佩之陸離（形容詞的使動(dòng)用法，使……長(zhǎng)，加長(zhǎng)）5.文言句式（1）被動(dòng)句謇朝誶而夕替（意念上的被動(dòng)）（2）賓語(yǔ)前置句恐年歲之不吾與（“不吾與”即“不與吾”）不吾知其亦已兮（否定句中代詞作賓語(yǔ)，前置，“不吾知”即“不知吾”）（3）狀語(yǔ)后置句步余馬于蘭皋兮（介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置，即“于蘭皋步余馬兮”）肇錫余以嘉名（介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置，即“肇以嘉名錫余”）（4）定語(yǔ)后置句高余冠之岌岌兮（即“高余岌岌之冠兮”，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志）長(zhǎng)余佩之陸離（即“長(zhǎng)余陸離之佩”，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志）課堂練習(xí)1.下列加色詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）①謇朝誶而夕替（廢棄）②女也不爽（爽快）③延佇乎吾將反（久久）④言既遂矣（語(yǔ)言）⑤匪我愆期（拖延）⑥忍尤而攘詬（罪過(guò)）⑦寧溘死以流亡兮（突然）⑧載笑載言（又）A.①③④⑤B.①③⑦⑧C.②④⑥⑧D.③④⑥⑦解析：②爽，差錯(cuò)、過(guò)失。④言，助詞，無(wú)實(shí)義。⑥尤，責(zé)罵。⑧載，助詞，用在句首或句中，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。答案：