高中歷史人教版文化史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 全國公開課

第一單元中國傳統(tǒng)文化思想的演變【整體感知】第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成【學(xué)習(xí)目標(biāo)】①孔子與老子的思想②“百家爭鳴”③儒家思想的形成活動一【基礎(chǔ)重溫】一、了解“百家爭鳴”（一定時期的文化是一定時期經(jīng)濟、政治的反映）小故事：公元前434年，老天突然發(fā)威，驟降大雪，氣溫巨降。稷下學(xué)宮的學(xué)者們紛紛提出了自己的主張：甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然的變化，天氣這么冷要多穿一點；乙生說：天氣冷了，要多穿衣服，但要注意身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服只要能保暖就好；丁生說：請各國國君下一道命令，每人穿兩層長袍，三件小衣，違者斬！結(jié)合教材，你認(rèn)為四生的主張分別與哪一家的主張基本吻合？分析春秋戰(zhàn)國時期的各學(xué)派的代表人物以及思想主張？完成下列表格。學(xué)派代表人物思想主張百家爭鳴影響道家法家墨家儒家二、理解儒家思想的形成儒家思想春秋(產(chǎn)生)戰(zhàn)國(發(fā)展)代表人物孔子孟子荀子階級屬性主張政治民本思想倫理觀性相近社會地位活動二【合作探究】討論問題1：區(qū)分春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”現(xiàn)象中各學(xué)派的主張？參考材料：材料1：民之難治，以其智多。以智治國……虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲?！独献印凡牧?:為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！訛檎捎脷?，子欲善而民善矣。——《論語》材料3:不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也，民為貴，社稷次之，君為輕。材料4：農(nóng)與工肆之人……有能則舉之，高予之爵，重予之祿?！赌印凡牧?：明主之所制導(dǎo)其臣者，二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。——《韓非子》(1)據(jù)以上材料，分別歸納“百家爭鳴”文化現(xiàn)象中各派的基本主張。（8分）(2)比較材料2、5中“德”的含義有何不同？（4分）（3）上述材料從一個側(cè)面反映了春秋戰(zhàn)國時期的一種文化現(xiàn)象，指出這一現(xiàn)象的歷史稱謂并說明其意義。（8分）活動三【訓(xùn)練鞏固】1．春秋戰(zhàn)國時期狼煙四起，諸侯爭霸。但諸子百家“蜂出并作，各引一端”，學(xué)派眾多，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，其原因有()①社會大變革使思想非常活躍②各國君主為富國強兵紛紛養(yǎng)士③“學(xué)在官府”局面改變，貴族對教育的壟斷被打破④科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義A．①②③④都正確B．①②③④都不正確C．①正確，②③④不正確D．①②③正確，④不正確2．有人寫道：“天下大亂，需要‘救市’，先秦諸子百家爭鳴，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，諸子的身影如群星般閃耀?！弧煜乱恢露賾]，同歸而殊途。”諸子百家關(guān)注的共同點是 ()A．人與自然的和諧B．社會現(xiàn)實和救亂策略C．人與社會的和諧D．人的生命3.當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對自己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即()A．愛無差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．明天理，滅人欲4．閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是()思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政于民，省刑罰，薄賦斂”荀子“君者舟也；庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之”A．教育思想 B．農(nóng)本思想C．民本思想D．重農(nóng)抑商5.戰(zhàn)國某思想家認(rèn)為，如果人們依順天生具有的“性、情”做事，追求利益、滿足欲望的話，他們一定會做壞事、發(fā)生爭奪，“犯分亂理”而歸于暴，帶來壞結(jié)果。為此，他最有可能主張()A.要同等愛護所有的人B.治理國家要清靜無為C.用仁政回復(fù)人的善性D.用禮樂規(guī)范人的行為6.《韓非子》載:“人主之患在于信人。信人則制于人。人臣之于其君非有骨肉之親也，縛于勢而不得不事也。故為人臣者窺覘其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世之所以有劫君弒主也。”材料觀點()①建立在性惡論基礎(chǔ)上②認(rèn)為君臣之間無信任可言③為君主專制出謀劃策④成為君權(quán)神授的思想來源A.①②B.①②③C.①③④D.②③④7.2023年9月23日中國孔子基金會發(fā)布了孔子的標(biāo)準(zhǔn)像。慈眉善目的孔子兩手相交，手心向上放在胸前，身子向前略傾，表現(xiàn)出自信大方、謙謙君子的形象。與孔子這一形象所代表的理念相吻合的是()A.“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”B.“威勢之可以禁暴，而德厚不足以止亂”C.“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也”D.“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜”8.春秋戰(zhàn)國時期，孔子有“舉賢才”之語，韓非子有“因能授官”之說，墨子稱“官無常貴而民無終賤，有能則舉之，無能則下之”。他們主張()A.通過選官實現(xiàn)平等B.選官路徑推崇薦舉C.按照才能選拔官吏D.選官對象普及百姓9.《季羨林說和諧人生》一書說:自古以來，中國就主張“和諧”……我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。下列不能佐證這一說法的是()A.孔子主張“仁者愛人”B.墨子主張“兼愛”“非攻”C.孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”D.商鞅主張“有道之國，務(wù)在弱民”10.戰(zhàn)國時期的莊子，“嘗為蒙漆園吏，后棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣。楚威王厚禮延請，許其為相，莊嘲而不納，終身不仕”。莊子“終身不仕”的做法與下列思想相關(guān)的是()A.“事君盡禮，人以為諂也”B.“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得”C.“民為貴，社稷次之，君為輕”D.“圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成參考答案【能力提升】1.答案：(1)老子主張實行無為而治，愚民政策；孔子主張以德治國；墨家主張按能力選