人教版新課標(biāo)語(yǔ)文八下《雷電頌》教學(xué)課件

7、雷電頌郭沫若郭沫若（1892～1978）:作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞。代表作：詩(shī)集《女神》

歷史劇《屈原》 《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》背景介紹

《屈原》寫(xiě)于1942年1月，時(shí)值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，半壁河山淪于敵手，蔣介石集團(tuán)又消極抗日，掀起反共高潮，大肆捕殺中國(guó)共產(chǎn)黨人，“全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒。”于是，針對(duì)政治現(xiàn)實(shí)，郭沫若創(chuàng)作了《屈原》，用以鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，抒發(fā)人民的憤慨。作者曾說(shuō)：“我把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。”（《序俄文譯本史劇〈屈原〉》）。全劇分為：“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”課文節(jié)選自第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。劇情簡(jiǎn)介

看課文61頁(yè)參考資料屈原——名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫(xiě)了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》,是我國(guó)文學(xué)史上浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系祖國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汩羅江而死。屈原《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，全詩(shī)共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動(dòng)，語(yǔ)言瑰麗，夸張大膽，詩(shī)中融入大量的神話傳說(shuō)及歷史人物故事，使詩(shī)篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，即“楚辭”，為后世詩(shī)人的創(chuàng)作開(kāi)辟了無(wú)限的空間。

說(shuō)戲劇常識(shí)

1、獨(dú)白是一種非常具有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段，它可以直接展現(xiàn)人物內(nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾。郭沫若在他的歷史劇創(chuàng)作中，十分注意在戲劇沖突中激化人物的內(nèi)心情感，逐漸推向高潮，最后以長(zhǎng)篇抒情獨(dú)白的方式噴瀉而出，以達(dá)到最大限度的戲劇和抒情效果?！独纂婍灐返莫?dú)白就是這樣一首激越澎湃的抒情散文詩(shī)。

2、舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上的屈原內(nèi)心獨(dú)白發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，以及動(dòng)作、外表形象作了一個(gè)必要的交代，為演員的表演提供造型，也為讀者理解下文他震天撼地的呼喊作了鋪墊。屈原的故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，稱(chēng)雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國(guó)，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年混戰(zhàn)。

那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚懷王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。

屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任。

那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚懷王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。

屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任。

但是此時(shí)，種種誣陷也接踵而至，楚王撤銷(xiāo)了屈原的官職，流放之。

當(dāng)時(shí)秦國(guó)勢(shì)力大，秦攻擊楚國(guó)。屈原主張聯(lián)齊抗秦，遭到拒絕，幾次被囚。

楚國(guó)國(guó)勢(shì)一天不如一天,失掉了對(duì)抗秦兵的力量。秦國(guó)占領(lǐng)了楚國(guó)大部分土地，楚國(guó)要滅亡了。

滿腹的憂愁憤恨，他寫(xiě)成了詩(shī)篇《離騷》。他越來(lái)越老了，但是復(fù)興楚國(guó)的希望，卻一天也沒(méi)有熄滅過(guò)。

楚國(guó)要亡了！他來(lái)到了汨羅江邊。他在清澈的江水里看見(jiàn)了自己的滿頭白發(fā)，心里像波浪一樣翻騰起來(lái)。

愛(ài)國(guó)詩(shī)人帶了楚國(guó)的干凈石塊，很快沉了下去。這天正是農(nóng)歷五月五日。

這里的土地沒(méi)被秦兵踐踏過(guò)，是干凈的。他解下衣服，包著江邊的石頭，用帶子緊緊縛在自己身上，奮力向江心一跳。

百姓相信愛(ài)國(guó)詩(shī)人是不會(huì)死的，每年農(nóng)歷五月五日，他們搖著龍船，到處去尋覓詩(shī)人。他的愛(ài)國(guó)精神，已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根。寫(xiě)作意圖：

郭沫若借歷史上屈原的悲劇，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡的尖銳斗爭(zhēng)，起到了借古諷今的作用。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)文章抓住事物特征展開(kāi)想像，達(dá)到物我同化的境界，有力地抒發(fā)戰(zhàn)斗激情。

2．體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)，抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．運(yùn)用多種修辭方法，表達(dá)思想感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。

2．品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包含的深意。睥睨（）波瀾（

）發(fā)泄（）鞺鞺鞳鞳（）污穢（）迸射（）罪孽（）腳鐐（）

咆哮（）眩目（）佇立（）木梗（）馳騁（）虐待（）雷霆（）懺悔（）徘徊（）郢（）稽首（）pìnì

lánxiètāngtàhuìbèngnièliàopáoxiàoxuànzhùgěngchíchěngnüètíngchànpáihuáiyǐngqǐ重點(diǎn)字詞寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的意思:睥睨：污穢：犀利：播弄：虐待：雷霆：躊躇：鞭撻：祈禱：懺悔：罪孽：拖泥帶水：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

不干凈。

(武器、言語(yǔ)等)鋒利；銳利。

擺布。

用殘暴狠毒的手段待人。

雷暴；霹靂。

猶豫。

鞭打。比喻抨擊。

一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。

迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。聽(tīng)課文朗讀感受課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力的特點(diǎn)，注意品味文章語(yǔ)言，體會(huì)文章氣勢(shì)。按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)，

劃分文章層次。結(jié)構(gòu)分析

分兩層：

第一層：

對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊與向往。（從“風(fēng)！你咆哮吧！”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀吧！”第二層：

借指斥神鬼偶象來(lái)憤怒詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。（從“把你這東皇太一燒毀了吧！”到篇末。）整體感知：

（1）、與以往的課文相比，此文在形式上有什么特點(diǎn)？

明確：是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。研讀賞析1、屈原的獨(dú)白寫(xiě)了哪些景象？2、作者在寫(xiě)這些景象時(shí)，運(yùn)用了什么手法？仔細(xì)分析一下。風(fēng)雷電，洞庭湖、東海、長(zhǎng)江，有形的長(zhǎng)劍、無(wú)形的長(zhǎng)劍，沒(méi)有陰謀，沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島，“土偶木?！钡娜合?。風(fēng)雷電洞庭湖、東海、長(zhǎng)江無(wú)形的長(zhǎng)劍土偶木梗形象沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島象征人世間追求正義、光明的變革力量；象征人民群眾；指堅(jiān)定的信念；是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。

委婉曲折含蓄,化“抽象”為“具體”形象可感.象征手法象征無(wú)德無(wú)能，欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。作用：

抒情主人公通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情?

對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表明了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。屈原怒斥神鬼偶像的目的是什么？

表達(dá)了他怎樣的精神？神鬼偶像指的是人世間昏庸腐朽暴戾的當(dāng)權(quán)者，表達(dá)了他鞭撻一切污穢，橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，體現(xiàn)了他和黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的浩然正氣。愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的人。你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索評(píng)點(diǎn)屈原的形象屈原：正義和光明的化身。是戰(zhàn)斗不屈的戰(zhàn)士的形象。痛恨黑暗，向往光明，蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡奸佞們戰(zhàn)斗到底。對(duì)風(fēng)雷電的呼喚和歌頌，表現(xiàn)了他橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神。雖桎梏加身，但不屈不撓，浩然正氣凜然不可侵犯，充分表現(xiàn)了忠于祖國(guó)，熱愛(ài)人民的高尚情操和崇高理想?！半m九死其猶未悔”桎梏zhìgù腳鐐和手銬

1、“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”語(yǔ)言品味提示：可以從修辭手法及其作用、揭示句子的含義來(lái)品味。

運(yùn)用呼告、排比、反復(fù)修辭手法，熱切地向往和贊美風(fēng)這種自然界的偉力。呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對(duì)本來(lái)不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說(shuō)話，一般可把它分為呼人、呼物兩種形式雷鋒啊，你雖然生活在二十世紀(jì)六十年代，但人們從你身上，也從千千萬(wàn)萬(wàn)革命戰(zhàn)士的身上，看見(jiàn)了未來(lái)的人類(lèi)，共產(chǎn)主義的人類(lèi)。（呼人）啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長(zhǎng)劍被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長(zhǎng)劍，你不能拔去我無(wú)形的長(zhǎng)劍呀！（呼物）

2、“電，你這宇宙中的劍，也正是我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)硬的黑暗劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！”語(yǔ)言品味

一連串的反復(fù)，一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決，表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果敢的決心。

3、“火，你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我這熊熊的燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？”語(yǔ)言品味

這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，運(yùn)用了排比、反問(wèn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈