初中歷史中考一輪復(fù)習(xí)【省一等獎(jiǎng)】

久仰民族中學(xué)初三歷史中考古代政治制度復(fù)習(xí)資料專(zhuān)題一、古代政治制度一、外國(guó)古代政治制度㈠上古文明古國(guó)（奴隸社會(huì)）◆⑴古代埃及：法老專(zhuān)制統(tǒng)治，集軍事、行政、司法、宗教大權(quán)于一身◆⑵古巴比倫王國(guó)：《漢謨拉比法典》是世界第一部比較完備的成文法典◆⑶古代印度：①“種姓制度”，實(shí)質(zhì)上是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度②公園前3世紀(jì)阿育王定佛教為國(guó)教，是維護(hù)國(guó)王統(tǒng)治的工具◆⑷古希臘：雅典奴隸制民主政治：①建立于梭倫改革②全盛于伯里克利執(zhí)政③核心/特點(diǎn)：公民直接參與國(guó)家事務(wù)管理④最高決策機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)⑤實(shí)質(zhì)：奴隸主階級(jí)民主政治⑥評(píng)價(jià)：（進(jìn)步性）基本實(shí)現(xiàn)公民在法律面前人人平等，公民左右國(guó)家政權(quán)；推動(dòng)雅典經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，開(kāi)啟西方民主制度先河（局限性）建立在奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸階級(jí)專(zhuān)政基礎(chǔ)之上；范圍小（僅限成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸不享有民主權(quán)利）◆⑸古羅馬：①羅馬共和國(guó)：無(wú)國(guó)王或皇帝，最重要機(jī)構(gòu)是元老院，最高官職是執(zhí)政官，實(shí)質(zhì)是奴隸主貴族共和國(guó)②羅馬帝國(guó)：屋大維實(shí)行元首制，稱“奧古斯都”，獨(dú)攬政治、軍事、司法、宗教大權(quán)。2世紀(jì)時(shí)成為地跨三洲環(huán)地中海大帝國(guó)③后分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬（拜占庭）帝國(guó)④476年西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志西歐奴隸制和上古歷史的終結(jié)㈡中古（封建社會(huì)）◆⑴古代日本：①646年（7世紀(jì)中期），孝德天皇參照中國(guó)隋唐制度“大化改新”，推動(dòng)日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)②幕府統(tǒng)治時(shí)期（1192—1868）幕府將軍掌握實(shí)權(quán)，天皇無(wú)實(shí)權(quán)③明治維新前，德川幕府統(tǒng)治，藩國(guó)林立，封建等級(jí)制度森嚴(yán)◆⑵古代阿拉伯：①7世紀(jì)，穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，建立政教合一的國(guó)家，統(tǒng)一阿拉伯半島②8世紀(jì)中葉，形成地跨三洲的阿拉伯帝國(guó)，完成向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，首都巴格達(dá)③8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)中葉最繁榮，東西方文化交流的橋梁④1258年被蒙古所滅◆⑶西歐：①西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人建立的國(guó)家中最重要的是法蘭克王國(guó)（查理大帝時(shí)“查理曼帝國(guó)”，后分裂）②西歐的封建制度：核心是封建等級(jí)制度，統(tǒng)治中心是羅馬天主教會(huì)③8世紀(jì)初，法蘭克王國(guó)查理·馬特“采邑改革”（實(shí)行土地分封），確立金字塔形的封建等級(jí)制度④羅馬天主教會(huì)是西歐封建統(tǒng)治的中心，“黑暗時(shí)代”二、中國(guó)古代政治制度㈠上古中國(guó)：⑴夏朝改“禪讓制”→“世襲制”（公天下→家天下），第一個(gè)奴隸制國(guó)家⑵西周時(shí)期形成以分封制為基礎(chǔ)的等級(jí)制度，又通過(guò)宗法制來(lái)進(jìn)行維護(hù)㈡中國(guó)古代封建君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度◆⑴對(duì)封建君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的認(rèn)識(shí)含義：君主專(zhuān)制指君主獨(dú)攬大權(quán)；中央集權(quán)指地方絕對(duì)服從中央優(yōu)點(diǎn)（相對(duì)于分封制而言）：有利于國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定；有利于各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大型工程的建造；有利于教育和文化發(fā)展缺點(diǎn)（相對(duì)于民主制而言）：不利于政治民主；易產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象；不利于思想文化自由發(fā)展◆⑵中國(guó)古代封建君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的演變①戰(zhàn)國(guó)初步形成：法家韓非子提出“中央集權(quán)和以法治國(guó)”思想，形成系統(tǒng)的中央集權(quán)理論②秦朝正式建立：秦始皇建立封建君主專(zhuān)制中央集權(quán)的政治制度措施：最高統(tǒng)治者稱“皇帝”，獨(dú)攬大權(quán)在中央設(shè)丞相、太尉和御史大夫，絕對(duì)服從皇權(quán)；地方實(shí)行郡縣制，設(shè)郡守、縣令經(jīng)濟(jì)文化方面，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡以及車(chē)軌等文化上，通過(guò)“焚書(shū)坑儒”壓制不同思想，加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治軍事上，修建馳道、直道、萬(wàn)里長(zhǎng)城③西漢得以鞏固：漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”局面的措施：拓展疆土：加強(qiáng)對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治統(tǒng)一思想：采納董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”建議，設(shè)五經(jīng)博士發(fā)展儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，是中國(guó)古代最高學(xué)府鑄造錢(qián)幣：廢半兩錢(qián)，改鑄五銖錢(qián)，這是我國(guó)貨幣史上的重要改革，并最早采用年號(hào)紀(jì)年④隋唐進(jìn)一步完善：實(shí)行三省六部制（中央設(shè)立中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省，又設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工分掌事務(wù)）和科舉制⑤北宋進(jìn)一步加強(qiáng)：宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”；限制武將權(quán)力，轉(zhuǎn)向文治，消除地方分裂⑥元朝有新發(fā)展：實(shí)行“行省制度”，中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)?。ㄐ惺』蚴。?；設(shè)宣政院管理西藏，西藏成為中國(guó)的行政區(qū)域；設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖和琉球（臺(tái)灣）⑦明清達(dá)到頂峰:明朝地方上，廢行省設(shè)布政司、按察司、都指揮司三司；中央廢宰相設(shè)殿閣大學(xué)士輔政，后又設(shè)內(nèi)閣，并以宦官鉗制；清朝康熙時(shí)設(shè)“南書(shū)房”，雍正帝設(shè)軍機(jī)處。明清還大興文字獄㈢中國(guó)古代的重要改革⑴地主階級(jí)封建化的改革：如商鞅變法背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“亂”和“變”（奴隸制向封建制過(guò)渡；分封制瓦解）時(shí)間：公元前356年；支持者：秦孝公目的：富國(guó)強(qiáng)兵，改變秦國(guó)的落后局面內(nèi)容：鼓勵(lì)墾荒，重農(nóng)抑商；廢除貴族特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功；建立縣制，編定戶口，實(shí)行連坐意義：使秦國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，成為七雄中最強(qiáng)的國(guó)家，為統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)⑵少數(shù)民族為漢化而進(jìn)行的改革：如鮮卑族北魏孝文帝改革背景:南北朝時(shí)期的民族大融合內(nèi)容：借鑒漢族的政治和經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)施新制度（三長(zhǎng)制、俸祿制、均田制）；遷都從平城→洛陽(yáng)；大力推行學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗的政策（禁胡服、學(xué)漢語(yǔ)、通婚姻、改姓氏）影響：順應(yīng)民族大融合的歷史潮流，促進(jìn)“胡漢融合”，加速少數(shù)民族的封建化，有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展⑶開(kāi)國(guó)的相對(duì)賢明的君主對(duì)統(tǒng)治政策的調(diào)整（未直接冠名改革，實(shí)質(zhì)也應(yīng)該視為改革）如西漢高祖、文帝、景帝的“休養(yǎng)生息”；東漢光武帝的“光武中興”；唐太宗的開(kāi)明務(wù)實(shí)政策；元世祖的蒙古舊制改革；明太祖、康熙帝的統(tǒng)治政策調(diào)整等㈣中國(guó)古代的封建盛世⑴封建盛世局面出現(xiàn)的原因①新王朝建立者體驗(yàn)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力，吸取前朝覆滅教訓(xùn)；初履皇位和個(gè)人特有的經(jīng)歷，使其具有較好的個(gè)人政治品質(zhì)②相對(duì)良好安定的社會(huì)環(huán)境③廣大勞動(dòng)人民的辛勤生產(chǎn)活動(dòng)④科技、對(duì)外交往和民族融合的互動(dòng)作用⑵中國(guó)古代主要封建盛世局面：（輕徭薄賦、減輕刑罰、提倡節(jié)儉等）西漢：西漢漢文帝、漢景帝“文景之治”西漢初期“休養(yǎng)生息”政策，奉行安民為主的方針。輕徭薄賦，減輕田租，慎用民力；減輕刑罰?！袄舭财涔?，民安其業(yè)”東漢：東漢光武帝“光武中興”。以“柔術(shù)”治天下，重振朝綱。釋放奴婢；廢除苛捐雜稅；提倡節(jié)儉；整頓吏治；注重“文治”，建立皇家圖書(shū)館，興辦地方官學(xué)——郡國(guó)學(xué)隋朝：隋文帝“開(kāi)皇之治”唐朝：唐太宗“貞觀之治”；武則天“武周政治”；唐玄宗“開(kāi)元盛世”唐太宗李世民以隋亡為鑒，勵(lì)精圖治；知人善任；虛心納諫武則天繼承唐初制度措施，大力推行科舉制；任用賢能；為唐代中期繁榮起了承前啟后作用唐玄宗李隆基前期采取一系列有利社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，唐朝出現(xiàn)前所未有的極盛局面清朝：康熙—雍正—乾隆與“康乾盛世”清朝重視明亡的教訓(xùn)，革除弊政，康熙、雍正、乾隆三朝百余年間無(wú)戰(zhàn)事，賦役有一定之規(guī)，財(cái)政入多出少，人民得以休養(yǎng)生息⑶歷史上的盛世的啟示：（構(gòu)建“和諧”社會(huì)的因素）①人民群眾是創(chuàng)造盛世的根本力量②國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定局面是出現(xiàn)盛世的前提③開(kāi)明統(tǒng)治者的“利民”政策有利于盛世局面的形成④重視教育和文化的發(fā)展有利于社會(huì)的繁榮和進(jìn)步⑤盛世局面離不開(kāi)良好的民族關(guān)系和開(kāi)放的對(duì)外交往㈤中國(guó)古代封建國(guó)家的分裂與統(tǒng)一

⑴中國(guó)古代三次大分裂與四次大統(tǒng)一春秋戰(zhàn)國(guó)分裂——秦漢的統(tǒng)一；三國(guó)鼎立——西晉的短暫統(tǒng)一；東晉十六國(guó)到南北朝的政局混亂和南北對(duì)峙——隋唐的統(tǒng)一；五代十國(guó)遼宋夏金的分裂——元明清（前期）的大統(tǒng)一⑵統(tǒng)一趨勢(shì)出現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民族融合加強(qiáng)；人民渴望統(tǒng)一；統(tǒng)治者正確策略等⑶統(tǒng)一的意義：結(jié)束分裂戰(zhàn)亂，社會(huì)安定；有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成⑷認(rèn)識(shí)：中國(guó)封建社會(huì)，國(guó)家分裂和統(tǒng)一交替發(fā)展，分合交替使國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)更加牢固，這是一種歷史的進(jìn)步。因此，從分裂走向統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是全國(guó)各族人民的共同心愿。統(tǒng)一是國(guó)家發(fā)展的主流，分裂是暫時(shí)的、次要的㈥對(duì)我國(guó)古代統(tǒng)治思想的認(rèn)識(shí)◆⑴秦朝：統(tǒng)治思想是韓非子的“法家思想”原因：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅變法符合法家主張，秦國(guó)因此而勢(shì)力日增，最后統(tǒng)一全國(guó)②吸取分封制造成春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的教訓(xùn)，法家主張中央集權(quán)，反對(duì)分封③秦統(tǒng)一后，秦始皇認(rèn)為只有實(shí)行中央集權(quán)才能鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，同時(shí)認(rèn)為嚴(yán)刑酷法可以阻止人民反抗?！簪莆鳚h前期：統(tǒng)治思想是“道家的無(wú)為而治”西漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策原因：①劉邦等認(rèn)為秦朝采用法家思想是招致其滅亡的根本原因，不用法家而采用道家的“無(wú)為而治”思想，輕徭薄賦休養(yǎng)生息②經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，