第9課《魚(yú)我所欲也》同步練習(xí)-部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

9魚(yú)我所欲也同步練習(xí)一、積累運(yùn)用1.下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A.茍得(gǒu) 一豆羹(gēng) 乞人不屑(xiāo)B.所惡(è) 一簞食(dān) 蹴爾而與之(cù)C.妻妾(qiè) 鄉(xiāng)為身死(xiāng) 弗得則死(fú)D.窮乏(fá) 有所不辟(bì) 二者不可得兼(jiān)2.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A.如使/人之所欲/莫甚于生B.所欲有甚于/生者C.此之謂/失其本心D.由是/則生/而有不用也3.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A.故患有所不辟也B.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之C.鄉(xiāng)為身死而不受D.是亦不可以已乎4.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A.故患有所不辟也(禍患,災(zāi)難)B.萬(wàn)鐘于我何加焉(增加)C.為宮室之美,妻妾之奉(侍奉)D.是亦不可以已乎(停止,放棄)5.用課文原文填空。(1)表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是“,”。

(2)作者說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是“,,”。

(3)與《禮記》中記載的“不食嗟來(lái)之食”的典故意思一致的句子是“,;,”。

(4)《孟子?魚(yú)我所欲也》中用“,”兩句來(lái)表明對(duì)待“萬(wàn)鐘”的標(biāo)準(zhǔn)與態(tài)度。

(5)《魚(yú)我所欲也》文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是“”。

6.下列對(duì)課文的分析不正確的一項(xiàng)是()A.本文注重推理，邏輯嚴(yán)密。開(kāi)篇通過(guò)類比提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點(diǎn)。B.作者所倡導(dǎo)的重義之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。C.作者善用日常生活中的事例進(jìn)行說(shuō)理，使抽象的道理變得淺顯易懂。D.作者認(rèn)為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣。二、綜合性學(xué)習(xí)7.某班開(kāi)展了以“怎樣的人生才有意義”為主題的班會(huì),同學(xué)們展開(kāi)了激烈的討論。請(qǐng)你結(jié)合下面的材料,寫(xiě)一篇發(fā)言稿發(fā)表一下自己的看法,200字左右。【材料一】2018年10月11日下午,在邊境掃雷行動(dòng)中,面對(duì)復(fù)雜雷場(chǎng)中的不明爆炸物,杜國(guó)富對(duì)戰(zhàn)友喊出“你退后,讓我來(lái)”,在進(jìn)一步查明情況時(shí)突遇爆炸,他英勇負(fù)傷,失去雙手和雙眼,同組戰(zhàn)友安然無(wú)恙。2019年2月19日晚8時(shí),《感動(dòng)中國(guó)2018年度人物頒獎(jiǎng)盛典》在央視直播,杜國(guó)富等11人獲得“感動(dòng)中國(guó)2018年度人物”榮譽(yù)?！静牧隙咳酥挥蝎I(xiàn)身于社會(huì),才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 ——愛(ài)因斯坦

_______________________________________________三、閱讀理解閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。【甲】魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也。由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(選自《魚(yú)我所欲也》)【乙】孟子見(jiàn)梁惠王。王曰:“叟!不遠(yuǎn)千里而來(lái),亦將有以利吾國(guó)乎?”孟子對(duì)曰:“王!何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘①之國(guó)弒其君者必千乘之家千乘之國(guó)弒其君者必百乘之家。萬(wàn)取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜②。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?(節(jié)選自《孟子》)【注釋】①乘:古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘,諸侯國(guó)的大小以兵車的多少來(lái)衡量。②饜(yàn):飽,滿足。8.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(1)所識(shí)窮乏者得我與

(2)蹴爾而與之

(3)萬(wàn)鐘于我何加焉

(4)茍為后義而先利

9.下列選項(xiàng)中“之”字用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是()例句:萬(wàn)乘之國(guó)A.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B.小大之獄,雖不能察,必以情C.送杜少府之任蜀州D.下視其轍,登軾而望之10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非獨(dú)賢者有是心也。(2)未有仁而遺其親者也。11.給下列句子斷句。(限5處,2分)萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者必千乘之家千乘之國(guó)弒其君者必百乘之家12.結(jié)合甲乙選文內(nèi)容,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子在文中的主張。

_______________________________________________(二)閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。貞觀三年,太宗謂侍臣曰:“君臣本同治亂,共安危,若主納忠諫,臣進(jìn)直言,斯故君臣合契①,古來(lái)所重。若君自賢,臣不匡正,欲不危亡,不可得也。君失其國(guó),臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐,臣下鉗口②,卒令不聞其過(guò),遂至滅亡,虞世基等,尋亦誅死。前事不遠(yuǎn),朕與卿等可③得不慎,無(wú)為后所嗤!”貞觀六年,太宗謂侍臣曰:“朕聞周、秦初得天下,其事不異。然周則惟善是務(wù),積功累德,所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫,好行刑罰,不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚④延長(zhǎng),為惡者降年⑤不永?朕又聞桀、紂帝王也,以匹夫比之,則以為辱;顏、閔⑥,匹夫也,以帝王比之,則以為榮。此亦帝王深恥也。朕每將此事以為鑒戒,?？植淮?為人所笑?！?選自《貞觀政要·卷三》,中華書(shū)局2016年版,有刪改)【注釋】①合契,對(duì)合符契,這里引申為符合,投合,意氣相投。②鉗口:閉口不言。③可:豈,哪。④福祚(zuò):福祿,福分。⑤降年:天賜予的年齡、壽命,此處指國(guó)運(yùn)。⑥顏、閔:指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔損,他們以德行修養(yǎng)著稱。⑦不逮:不足之處,比不上。13.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A.斯故/君臣合契B.卒/令不聞其過(guò)C.朕與卿等/可得不慎D.然/周則惟善是務(wù)14.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。(1)納()(2)尋()(3)后()15.翻譯文中畫(huà)線句子。(1)君失其國(guó),臣亦不能獨(dú)全其家。(2)朕聞周、秦初得天下,其事不異。16.選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話體現(xiàn)了他哪些治國(guó)理政的思想?(用自己的話概括)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案1.D【解析】A項(xiàng),“屑”應(yīng)讀xiè;B項(xiàng),“惡”應(yīng)讀wù;C項(xiàng),“鄉(xiāng)”應(yīng)讀xiàng。2.B【解析】B項(xiàng)正確的朗讀節(jié)奏劃分為“所欲/有甚于生者”。3.D【解析】A項(xiàng),“辟”通“避”,躲避;B項(xiàng),“辯”通“辨”,辨別;C項(xiàng),“鄉(xiāng)”通“向”,先前,從前。4.B【解析】“加”的意思為“益處”。5.(1)所欲有甚于生者所惡有甚于死者(2)非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳(3)呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也(4)萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之萬(wàn)鐘于我何加焉(5)舍生而取義者也。6.B【解析】根據(jù)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之”可知，這種重義之心不是只有圣賢才有，普通人也有。7.示例:同學(xué)們,人生短暫,我們應(yīng)該有意義地度過(guò)自己的一生。正如愛(ài)因斯坦所言,人只有獻(xiàn)身于社會(huì),才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。“感動(dòng)中國(guó)2018年度人物”杜國(guó)富就是這樣的人,他面對(duì)危險(xiǎn),毫不畏懼,把生的希望留給了戰(zhàn)友。可以說(shuō),他的勇敢與擔(dān)當(dāng),使他實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,讓人欽佩。作為中學(xué)生,在追夢(mèng)的路上,我們應(yīng)該不斷努力,做最好的自己?；蛟S,這樣活著才是最有意義的?！窘馕觥拷獯鸫祟},首先要分析材料的核心,材料一強(qiáng)調(diào)無(wú)悔的奉獻(xiàn),材料二強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值和意義。因此圍繞“奉獻(xiàn)”“追求”“生命的價(jià)值和意義”來(lái)擬寫(xiě)發(fā)言稿即可。8.(1)同“德”,感激(2)用腳踢(3)益處(4)如果9.B【解析】例句中“之”的意思是“的”。A項(xiàng),用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子的獨(dú)立性;B項(xiàng),的;C項(xiàng),往,到……去;D項(xiàng),代詞,指齊軍。10.(1)不僅賢人有這種本性。(2)沒(méi)有講求仁的人卻遺棄自己父母的。11.萬(wàn)乘之國(guó)/弒其君者/必千乘之家/千乘之國(guó)/弒其君者/必百乘之家12.孟子在甲文中闡明了舍生取義的觀點(diǎn),在乙文闡明了對(duì)百姓施行仁政的觀點(diǎn)?！窘馕觥看祟}考查比較閱讀能力。從甲文中“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也”可知,文