《全程復(fù)習(xí)方略》屆高考政治(全國通用)總復(fù)習(xí)教師用書配套課件第十一課尋覓社會(huì)的真諦

第十一課尋覓社會(huì)的真諦學(xué)習(xí)微點(diǎn)撥【理解】人民群眾概念把握人民群眾這一概念,首先抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞:一是“一切”,二是“推動(dòng)作用”;其次注意勞動(dòng)群眾與人民群眾的區(qū)分。

【概括】1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)兩個(gè)創(chuàng)造者:物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,精神財(cái)富的創(chuàng)造者;(2)一個(gè)決定力量:社會(huì)變革的決定力量。2.社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾(1)社會(huì)基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾是在某一歷史階段,對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用的矛盾。(2)社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾兩者之間是普遍與特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。

【分析】群眾觀點(diǎn)與群眾路線的依據(jù)(1)政治依據(jù):國家性質(zhì);黨的性質(zhì)與宗旨;(2)哲學(xué)依據(jù):人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程;矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系?！緢D示】歷史唯物主義核心考點(diǎn)一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義和內(nèi)容社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)含義社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱內(nèi)容最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì),社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用【拓展】對(duì)比把握兩對(duì)概念:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)與意識(shí)類別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)【知識(shí)延伸】社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的含義和表現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn),它是指社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性、自身獨(dú)特的規(guī)律性和對(duì)于社會(huì)存在的反作用性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性具體表現(xiàn)在:(1)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)超越社會(huì)存在。(2)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。(3)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。就每一時(shí)代具體的社會(huì)意識(shí)的形成來說,都有兩個(gè)來源:一是當(dāng)下的社會(huì)存在;二是歷史上的精神文化成果。(4)社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用、相互影響。(5)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)?！镜漕}探究】1.(2014·海南單科)“窮人絕無開交易所折本的煩惱,煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸,饑區(qū)的災(zāi)民,大約總不會(huì)去種蘭花,像闊老太爺一樣……”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是(

)①人們的社會(huì)意識(shí)反映人們的社會(huì)存在狀況②人們的社會(huì)意識(shí)的差異根源于其社會(huì)存在狀況的差異③人們的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)存在的發(fā)展方向④人們的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【思維導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)材料與理論的銜接:(1)判斷材料體現(xiàn)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),還是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。(2)明確社會(huì)意識(shí)的反作用是雙重的,只有正確的社會(huì)意識(shí)才能預(yù)見社會(huì)存在的發(fā)展方向?！窘馕觥窟xA。材料反映了不同的人有不同的煩惱和辛酸,這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí)的差異根源于社會(huì)存在狀況的差異,①②符合題意;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)存在的發(fā)展方向,③說法過于絕對(duì);④說法正確,但與材料無關(guān)。2.(2014·重慶文綜)馬云說,為賺錢順便做好事,還是為做好事同時(shí)賺錢,這是兩種完全不同的心態(tài);以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行,必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是(

)①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多,個(gè)人的價(jià)值就越大②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成?、芊仙鐣?huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【思維導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵在于明確兩種認(rèn)識(shí):(1)社會(huì)意識(shí)的作用再大,也不能起決定作用。(2)人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?！窘馕觥窟xD。人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),而不是回報(bào),①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;“心態(tài)”屬于社會(huì)意識(shí),“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用,也體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性,②符合題意;③錯(cuò)在“決定”上,夸大了社會(huì)意識(shí)的作用;④觀點(diǎn)實(shí)際上就是體現(xiàn)了正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展,符合題意?！炯庸逃?xùn)練】1.(2014·江蘇單科)在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中,“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì),引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會(huì);以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì),造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式。這說明(

)A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的發(fā)展B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用【解析】選D?！皠?chuàng)新設(shè)計(jì)”屬于社會(huì)意識(shí),相關(guān)設(shè)計(jì)引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會(huì)、造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用,而不是對(duì)社會(huì)存在的反映,故選D,不選B。題干體現(xiàn)的是創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,沒有涉及社會(huì)制度、思維方式,A、C不選。2.(2014·四川文綜)歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了不少人的心弦,引發(fā)了人們多方面的思索:自我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢想……都去哪兒了?這些追問,在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí),還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明(

)①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征②追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因④社會(huì)心理源自人們的生活反思A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。題肢具體分析結(jié)論①材料中“多方面的思索”都與當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境有關(guān),體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征,①符合題意入選②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤排除③材料中人們的追問“凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境”,體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),③符合題意入選④社會(huì)意識(shí)源自客觀內(nèi)容,不能源自“反思”等主觀思想,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤排除【社會(huì)廣角】流行語如今,越來越多新的流行語正涌入日常生活。在網(wǎng)絡(luò)的直接推動(dòng)下,當(dāng)前社會(huì)流行語發(fā)展迅猛,已成為普通民眾認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)感受、宣泄情緒、激發(fā)共鳴甚至訴求民意、參與“議政”的重要手段之一。流行語的這些特征是在中國特有的國情下形成的,折射出我們這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的風(fēng)貌和態(tài)勢。思考:流行語折射出我們這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的風(fēng)貌和態(tài)勢,體現(xiàn)了歷史唯物主義什么哲學(xué)道理?提示:流行語是對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的反映,表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。核心考點(diǎn)二社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)及發(fā)展1.社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化、發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革;生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律【提醒】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,二者的地位和作用是不平等的,其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。2.社會(huì)發(fā)展的原因矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾,它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)人類社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展?！就卣埂可鐣?huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系【知識(shí)延伸】1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。這里,“總和”有兩層意思。一是指諸種生產(chǎn)關(guān)系的總和。實(shí)際生活中往往存在多種生產(chǎn)關(guān)系。除了占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系外,還有新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽和舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余,也還會(huì)有作為該社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的補(bǔ)充的生產(chǎn)關(guān)系。適合現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展要求的諸種生產(chǎn)關(guān)系的總和,構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),其中,占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系規(guī)定這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和特征。二是指生產(chǎn)關(guān)系諸方面的總和,即生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品的分配形式這三方面的總和。生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定該社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。2.上層建筑在馬克思主義哲學(xué)中,上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。在階級(jí)社會(huì)中,政治法律制度和設(shè)施是上層建筑的重要組成部分,通常簡稱為政治上層建筑。馬克思主義認(rèn)為:政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、文藝思想等意識(shí)形態(tài)諸種形式,通稱為思想上層建筑,在上層建筑中,政治處于主導(dǎo)地位;國家政權(quán)是上層建筑的核心?！镜漕}探究】3.(2014·福建文綜)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是(

)①充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)④堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),建設(shè)為人民服務(wù)的政府A.③→②→④B.②→①→③C.④→③→①D.①→④→②【思維導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵是理解社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律:(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,科技是第一生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展,調(diào)整基本經(jīng)濟(jì)制度適合生產(chǎn)力發(fā)展。(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。【解析】選A。加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì),勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最革命最活躍的因素,體現(xiàn)了生產(chǎn)力的決定作用,要發(fā)展生產(chǎn)力還必須變革生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié),完善基本經(jīng)濟(jì)制度,完善上層建筑,因此排序正確的是③→②→④,①只涉及私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,與社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)不符合,排除。4.(2014·山東文綜)建設(shè)生態(tài)文明,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來。閱讀材料,回答問題。為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題,改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境,全國人大常委會(huì)貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神,將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2014年立法工作計(jì)劃。結(jié)合材料,運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí),闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)?！舅季S導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵是明確三個(gè)知識(shí)點(diǎn):(1)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的作用。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的作用。(3)人民群眾的歷史地位?！窘馕觥繃@環(huán)境保護(hù)法的修改,可以對(duì)接的原理有社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律、人民群眾的地位和作用及其方法論等。答案:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改。(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境?！炯庸逃?xùn)練】3.(2014·大綱版全國卷)黨的十八屆三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表,吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革(

)①有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,是中國特色社會(huì)主義的自我完善②標(biāo)志我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)③表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過來決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程④是我國社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求,符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展,改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,因此①④觀點(diǎn)正確。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中,不斷認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)只有進(jìn)行時(shí),沒有完成時(shí)?？茖W(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐正確,但是說它決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的觀點(diǎn)則是錯(cuò)誤的。故②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤,不選。4.(2012·天津文綜)20年來,我國在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上,政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述,改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展?！窘馕觥吭O(shè)問的理論范圍是《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理,限定性小,因此在引用原理時(shí)要從唯物論到辯證法到認(rèn)識(shí)論再到歷史唯物主義逐一調(diào)動(dòng),用辯證法部分的辯證否定的實(shí)質(zhì)說明改革是社會(huì)主義制度的自我否定,用歷史唯物主義部分的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理說明改革作為處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本動(dòng)力。答案:(1)辯證的否定是事物自身的否定,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是社會(huì)主義制度的自我否定,通過改革推動(dòng)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。(2)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面,使之適合生產(chǎn)力的發(fā)展;改變上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面,使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。(3)20年來,我國經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制改革取得的成就是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)?！旧鐣?huì)廣角】改革進(jìn)行時(shí)國務(wù)院總理李克強(qiáng)在2014夏季達(dá)沃斯論壇開幕式上指出,中國全面深化改革未有窮期,政府帶頭自我革命,“開弓沒有回頭箭”。我們將深化行政管理體制改革,力爭用更短的時(shí)間完成取消和下放行政審批事項(xiàng)的五年任務(wù),釋放市場潛能和發(fā)展動(dòng)力。思考:為什么改革能釋放市場潛能和發(fā)展動(dòng)力?提示:改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,所以說改革能釋放市場潛能和發(fā)展動(dòng)力。核心考點(diǎn)三社會(huì)歷史的主體1.人民群眾的概念(1)內(nèi)涵:人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。(2)外延:既包括普通個(gè)人,也包括杰出人物。2.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者廣大勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾,是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉;人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件;人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系,從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展【拓展】正確理解杰出人物的歷史作用與人民群眾的歷史地位的關(guān)系(1)承認(rèn)杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展起重大作用與堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是相輔相成的。雖然每個(gè)人都參與了歷史的創(chuàng)造,但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對(duì)歷史發(fā)展起著重大推動(dòng)作用的偉大人物。(2)只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;二是人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;三是人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(3)杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)的。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用,是產(chǎn)生杰出人物歷史作用的源泉,杰出人物只有自始至終地依賴于群眾,才能有所作為?？浯蠼艹鋈宋镌谏鐣?huì)發(fā)展中的作用,把歷史看作是少數(shù)杰出人物的意志創(chuàng)造的,是歷史唯心主義的表現(xiàn)。3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)地位取得民主革命、社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證基本內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線地位取得民主革命、社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證;無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法基本內(nèi)容一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去【拓展】區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性(根本區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用,但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的區(qū)別唯物史觀唯心史觀人類社會(huì)有沒有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有的規(guī)律,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒有規(guī)律的、不可捉摸的,社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積【知識(shí)延伸】中國共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)于2013年6月18日啟動(dòng),教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間為一年左右,活動(dòng)緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性,以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題,按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求,自上而下在中共全黨深入開展。教育活動(dòng)緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性,以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容,切實(shí)加強(qiáng)全體黨員馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育。切入點(diǎn)是貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定。教育活動(dòng)重點(diǎn)對(duì)象是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部。第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)于2014年1月開始進(jìn)行,于2014年10月結(jié)束,這次活動(dòng)更為貼近基層。根據(jù)中央統(tǒng)一安排,中央政治局常委在第二批教育實(shí)踐活動(dòng)中分別聯(lián)系一個(gè)縣,習(xí)近平同志聯(lián)系了蘭考縣。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn),改進(jìn)工作作風(fēng),贏得人民群眾信任和擁護(hù),夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ),鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位,具有深遠(yuǎn)意義?！镜漕}探究】5.(2014·浙江文綜)漫畫《統(tǒng)一武器》(作者:張吉亮)諷刺了(

)①形式主義,工作只重形式不管內(nèi)容②平均主義,追求無差別的利益分配③本位主義,只顧本單位不顧大局和整體④官僚主義,作決策漠視群眾的意愿和要求A.①② B.②③ C.①④ D.③④【思維導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵是理解漫畫的主旨:(1)漫畫中三個(gè)徒弟各有特點(diǎn)。(2)師父為保證整體統(tǒng)一,不顧三人特點(diǎn),搞一刀切,不征求群眾的意見?！窘馕觥窟xC。漫畫中的人物搞形式主義,不考慮不同人的特點(diǎn),強(qiáng)制使用統(tǒng)一武器,是搞一刀切,千篇一律,①入選;漫畫中的做法不征求群眾意見,沒有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn),④入選;②③都不符合漫畫主旨,排除。6.(2014·海南單科)閱讀材料,完成問題。建設(shè)美好家園,讓人民在藍(lán)天白云、青山綠水的優(yōu)美環(huán)境中生活。十八屆三中全會(huì)要求,緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革,推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。我國扎實(shí)推進(jìn)“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”建設(shè),截至2013年,全國已建成國家級(jí)生態(tài)市(縣)55個(gè)、國家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2986個(gè)。政府還推動(dòng)建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制,中央財(cái)政安排的生態(tài)補(bǔ)償資金總額從2001年的23億元增加到2012年的約780億元,累計(jì)約2500億元。建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì),需要人民共同參與。運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要性?！舅季S導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確分析設(shè)問:(1)限定知識(shí)范圍是“社會(huì)歷史主體的知識(shí)”。(2)設(shè)問指向是人民群眾參與的重要性。(3)題目類型是說明重要性,也就是原因類?！窘馕觥繌娜嗣袢罕姷臍v史地位角度看,生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎群眾切身利益,需要人民群眾廣泛參與;從群眾觀點(diǎn)和群眾路線的角度看,人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè),能夠更好地保障人民權(quán)益。答案:人是社會(huì)歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益,需要人民群眾廣泛參與;堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,發(fā)揮人民的主人翁精神,能夠更好地保障人民權(quán)益,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?！炯庸逃?xùn)練】5.(2013·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)2013年4月,中共中央政治局召開會(huì)議,決定從下半年開始,用一年左右時(shí)間,在全黨開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看,開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)(

)①是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選C。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)行群眾觀點(diǎn)教育,貫徹黨的群眾路線的重要形式,有利于黨的建設(shè),②③應(yīng)選。發(fā)展生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本途徑,①錯(cuò)誤。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是為了在實(shí)踐上服務(wù)群眾,④錯(cuò)誤。6.(2015·保定模擬)人民群眾是深化改革的最大受益者和評(píng)判者,改革的最高旨?xì)w是人民。這句話的合理性在于(

)①認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史②正確闡釋了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和一般規(guī)律③把人民利益作為價(jià)值判斷的最高標(biāo)準(zhǔn)④深刻分析了改革在社會(huì)發(fā)展中的決定作用A.①② B.①③ C.②③ D.③④【解析】選B。題干材料強(qiáng)調(diào)群眾地位及作用,因而①③符合題意;社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、一般規(guī)律在題干中未體現(xiàn),②排除;題干未對(duì)改革進(jìn)行深入分析,排除④?！旧鐣?huì)廣角】時(shí)間都去哪兒了十四年如一日,癡迷本職,甘為人梯的涂紅剛的時(shí)間都去哪兒了?牢記使命,真情奉獻(xiàn),群眾的好“兄弟”李彬的時(shí)間都去哪兒了?信仰堅(jiān)定,一心為民、永葆本色的龔全珍的時(shí)間都去哪兒了?艱苦創(chuàng)業(yè),脫貧致富,“拼命書記”范振喜的時(shí)間都去哪兒了?……在路上,在田間,在歷史的長河里,在基層的沉淀中,在千百個(gè)不眠的夜里,在無數(shù)個(gè)普通人民群眾的心頭。思考:黨員干部的時(shí)間在無數(shù)個(gè)普通人民群眾的心頭給我們怎樣的歷史唯物主義啟示?提示:人民群眾是實(shí)踐的主體,歷史的創(chuàng)造者,我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線。失分誤區(qū)·高考警示失分點(diǎn)1:錯(cuò)誤理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性疑難糾正:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。(2)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展并不是完全同步的,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1:幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn),它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ),但在現(xiàn)實(shí)生活中,幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明(

)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選A。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用,③錯(cuò)誤;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)的變化不能獨(dú)立于社會(huì)存在的變化,④錯(cuò)誤;幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn),它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ),①正確;但幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步,②正確。故選A。失分點(diǎn)2:對(duì)改革認(rèn)識(shí)有誤疑難糾正:(1)改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展。(2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2:中共中央十八屆三中全會(huì)審議并通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》,提出了包括堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度、加快完善市場體系、加快轉(zhuǎn)變政府職能、深化財(cái)稅體制改革、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、擴(kuò)大對(duì)外開放、推進(jìn)法治中國建設(shè)等重大政策方向。下面對(duì)改革的認(rèn)識(shí)正確的是(

)A.改革是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路B.社會(huì)主義改革是辯證的否定,是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展C.改革是一場深刻的革命,是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D.改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必要前提和內(nèi)在要求【解析】選B。本題考查學(xué)生對(duì)改革的認(rèn)識(shí)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),A錯(cuò)誤;社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,C錯(cuò)誤;改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求,但認(rèn)為是必要前提錯(cuò)誤,D排除;B正確且符合題意。失分點(diǎn)3:錯(cuò)誤認(rèn)為人民群眾不是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者疑難糾正:人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者表現(xiàn)為三點(diǎn):(1)人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。(2)人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。(3)人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練3:50多年前,浙江楓橋創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾,堅(jiān)持矛盾不上交,就地解決”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”?，F(xiàn)在,“楓橋經(jīng)驗(yàn)”對(duì)于化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展仍有重大意義。堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)依據(jù)是(

)①矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的②社會(huì)精神財(cái)富都是