高中語(yǔ)文 知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)解析含答案 詩(shī)兩首(雨巷、再別康橋)知識(shí)講解

詩(shī)兩首責(zé)編：彭明學(xué)目了解新體詩(shī)；了解作者及作品風(fēng)格；體味詩(shī)歌的語(yǔ)言美和意象美。知積文?，F(xiàn)代詩(shī)派：30年代是由后期新派與20年末的象征詩(shī)派演變而來的，同時(shí)還受到歐洲現(xiàn)代派影響。代表詩(shī)人：戴望舒、施蟄存、何其芳、卞之琳、廢名等?，F(xiàn)代詩(shī)派特點(diǎn)是“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒現(xiàn)的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩(shī)行，以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的特點(diǎn)。詩(shī)作表現(xiàn)了幻滅中的追尋，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性批判意識(shí)孤寂寞的態(tài)；追求語(yǔ)言的自然質(zhì)樸式自由舒展，以新異的手法提升了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。新月派：現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懀撛?shī)派大體上以1927年界分為前后兩個(gè)期。前期自1926年始，以北京的《晨報(bào)副刊詩(shī)鐫為陣地，主要成員有胡適、聞一多、徐志摩、朱湘、梁實(shí)秋等中國(guó)現(xiàn)代第一流的詩(shī)人。他們提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂（節(jié)、繪畫美（藻、建筑（節(jié)勻和的齊”戴望舒1905.3.5～1950.2.28）現(xiàn)代詩(shī)人，又稱“雨巷詩(shī)人”，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢(mèng)鷗。筆名艾昂甫、江恩等浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！蓖婢褪巧裨拏髡f中替月亮駕車的天神美麗溫柔，純潔幽雅。曾赴法國(guó)留學(xué)，受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。徐志摩1897.1.15，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗等。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員年中畢業(yè)后，后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)1921年英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。【清堂雨0分12秒現(xiàn)代著名的教育家蔡元培先生說他：談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑都是詩(shī)，有一副對(duì)聯(lián)是寫他的，這樣說的：一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天分38秒■5.寫背景：【清堂雨52分13秒《雨巷》寫于1927年夏天，中現(xiàn)代史上有名的“四一二”反革命政變剛剛發(fā)生。反動(dòng)派們提出了“寧可錯(cuò)殺一千，絕不放過一個(gè)”的瘋狂口號(hào)，對(duì)革命者進(jìn)行血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中孤中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。這一時(shí)期他所避居的友人家正施蟄存望舒對(duì)施蟄存的妹妹一見鐘情革命理想遭遇困境的情況下，他原本希望在愛情上有所收獲，可是施蟄存的妹妹對(duì)他僅僅是敬重，而沒有愛情們以看到戴望在寫雨巷時(shí)候在遭受理想和愛情的雙重困境，所以他所創(chuàng)設(shè)“巷這經(jīng)的意象，早已超脫了原本的意義，升華為一種低回而迷茫的境界53分24秒■《再別康橋》作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中，時(shí)間是1928年11月6日?！翱禈颉爆F(xiàn)在通譯為“劍橋”。他年輕時(shí)曾經(jīng)在在這里生活學(xué)習(xí)過，結(jié)識(shí)過許多英國(guó)朋友。徐志摩重游康橋在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中留一夜之后個(gè)人悄悄來到康橋找他的英國(guó)朋友憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)于他要趕著去會(huì)見另一個(gè)英國(guó)朋友未這次感情活動(dòng)記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海了遼闊的天空紙筆，記下了這次重返康橋的切身感受。字匯彳（chì）?。╟hù）斑斕（）課精理主：

頹（）圮（ǐ）漫溯（）

青荇（）長(zhǎng)篙（āo）《雨巷》運(yùn)用象征手法塑造了悠長(zhǎng)寂寥的雨巷、丁香般的姑娘、獨(dú)行者的形象，傳達(dá)出了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和彷徨，呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的心理狀態(tài)?！对賱e康橋》全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法描繪了一幅幅流動(dòng)畫面構(gòu)了一處處美妙的意境細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。把重《巷【清堂雨40分00秒詩(shī)中有九個(gè)意象，如果把詩(shī)中的雨巷作為母意象，那么子意象還有油紙傘、我、丁香、姑娘、雨光夢(mèng)及籬墻其中尤丁香為重要丁香在詩(shī)中出現(xiàn)了七次之多是子意象的核心丁香花南方,方也,常開幾種顏色無論紫色白色還是淡紅色的丁香花,都是素雅淡凈、柔和可人。風(fēng)一吹而,雨一打而,一副楚楚可憐的嬌弱樣。由物及己,物傷而心傷心理上很容易引起無窮的愁緒和傷感41分】■【清堂雨43分12秒在《雨巷》中丁香是愁，也是姑娘的化身。自從屈原《離騷》發(fā)明“香草美人”的比興手法以來，香草和美人一直關(guān)聯(lián)，與中國(guó)古典詩(shī)詞以丁香喻愁心相同巷》中的丁香不僅象征“個(gè)香樣”娘，有著“香樣顏，香樣芬而也含“香樣憂這一來》中的丁香這個(gè)意象就完成了從花草到美人，再?gòu)拿廊说匠钚牡囊庀筠D(zhuǎn)換望的丁香形象區(qū)別于以往古詩(shī)詞中的先是由丁香單獨(dú)喻為愁怨變成了美好理想的化身次望舒的丁香形象有別于古典詩(shī)詞中的真實(shí)形象是戴望舒想象的一個(gè)形象丁這個(gè)意向來自于古典詩(shī)詞超越于古典詩(shī)詞中的意義，有戴望舒自己賦予的時(shí)代意義。在詩(shī)中“巷”一詞總共出現(xiàn)了四,別在“徨悠、長(zhǎng)又寥的巷她徨這寥雨；到頹的墻走這雨；徨悠,長(zhǎng)又寥雨”相較于丁香的七次不能算是頻但隔節(jié)現(xiàn)身的形式恰好構(gòu)成了一個(gè)基本對(duì)稱對(duì)封閉的詩(shī)歌世界。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《雨巷》中的丁香、姑娘等八個(gè)意象所在環(huán)境就是“雨盡管“姑娘”的篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“雨巷但“姑娘”的一舉一動(dòng)無不包圍于疏而不漏的“雨巷之中換個(gè)角度看姑娘際上就雨巷的某種內(nèi)部展開,很大程度上加深雨巷”蜿蜒無盡的絕望感。擴(kuò)而言“我”和“雨巷”的關(guān)系亦是如此。這樣“巷”就擁有了雙重含它既是“我”和“姑娘”之間幻想式的相遇相離的實(shí)體性空間更是抒情主人公進(jìn)行神突圍的象征性空間娘猶如一根救命稻草,“我”希望逢著她幻著果真出現(xiàn)在眼前,但又眼睜睜地看著她夢(mèng)一般地飄遠(yuǎn)“”的哀曲里“消了顏色,散了芬芳”消散了她“太息般的眼光,“香般的惆悵在困境中消亡了一瘦弱的丁香花在風(fēng)雨的夾擊下萎縮了。于是不得不陷入新一輪的希望與失望如循,及至無窮。我雨巷”在這里就成為一種象征，是人類普遍困境的象征。用江南狹小的雨巷來象征困境,不能不說是一個(gè)開創(chuàng)而雨巷這困境絕對(duì)不是絕境。因?yàn)橄笳髡系K的“籬墻”是“頹圮”過一翻努力是可以推倒或者跨越的巷》中的“我”熱切地渴望著自,執(zhí)著地追尋著自由”困境中艱難地跋涉著,期待著脫離困境。然而到底“我”是做著一個(gè)渺茫的夢(mèng)而并沒有獲得真正的自由”依然在困境中掙,依然在“雨巷”中彷徨分03秒】■【清堂雨49分42秒好詩(shī)都是能創(chuàng)造意境的。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有包容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能。戴望舒的《雨巷》中的“我”滿懷孤獨(dú)和彷徨，踟躇在陰雨落寞的小巷里希逢/一個(gè)香樣/結(jié)著怨姑。是構(gòu)成了一個(gè)同樣的意境結(jié)構(gòu)”追尋者——雨巷是阻隔——丁香一樣的姑娘是伊人。在《雨巷》中，戴望舒沒有使用“找到似表示主動(dòng)積極的詞語(yǔ)，而是強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“逢著個(gè)逢著”暗含一種無所作為的期待意味，而當(dāng)一切夢(mèng)一般出現(xiàn)又夢(mèng)一般幻滅之后，我?guī)缀踹B“逢著”的希冀也不再存，變成“希飄/個(gè)香一地結(jié)愁的娘“飄過表現(xiàn)出寄希望于一種人生的偶遇逅、一種不期然的驚喜一表現(xiàn)為逅的希望破滅后徊者失去了繼續(xù)尋覓的信念只能向虛無縹緲中尋求寄托。在戴望舒筆下的雨巷，只有陰霾天地里的“凄婉迷?！迸c“丁香姑娘”幻滅后的頹然失意、灰暗落寞。這是戴望舒的追尋，夾雜著些微希望與更多幻滅的追尋。《雨巷》自始至終是在低沉壓抑的氣氛中度過的了“撐著油紙傘”的彳亍和陰雨一樣織成的愁網(wǎng)，除了“我”淡漠而被動(dòng)的期待，我們沒有發(fā)現(xiàn)“我”為心中那朦朧的希望做過什么努力，失望是早已預(yù)知的結(jié)果，所以“我”收獲的只有更多的痛苦與絕望51分秒】■《別橋【清堂再康9分55秒“河的柳是陽(yáng)的娘波里艷，我心蕩漾軟上青，油的水招；康的波，甘做條草”河畔的金柳為什么要用新娘來做一個(gè)比喻呢？在一個(gè)女人的一生中最美麗的時(shí)刻一定是她收獲愛情作為新娘的那一刻以詩(shī)人說那河畔的金柳竟是夕陽(yáng)中的新娘了而新娘美好的身影在夕陽(yáng)的康河里泛起漣漪而漾的豈止是那艷影有人那顆為之癡狂為之顛倒的心，所以他說“在我的心頭蕩漾”。“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。詩(shī)》國(guó)風(fēng)第一篇《關(guān)雎》中就有“參差荇菜，左右流之”的感嘆，這是最古老的關(guān)于愛情的歌詠，此處無論是實(shí)指還是虛寫泥上的青荇未不可以作為詩(shī)人于自己當(dāng)初愛情的一份遙想是在康橋徐志摩和一代才女林徽因相遇，詩(shī)人驚嘆于她的才華和美貌，瘋狂的追求。徐志摩與林徽因于1921年五月間在劍橋發(fā)生了短暫但激烈的愛情故事說兩人曾經(jīng)在康河邊立下誓言想這里一定留下過兩個(gè)人相伴而行的身影愛的甜蜜的癡迷河是默默無語(yǔ)的見證者，所以詩(shī)人說“在康河的柔波里，我甘心做一條水草?！边@句話也是情之所至的心靈私語(yǔ)?！案市亩职言?shī)人內(nèi)心深處對(duì)康河的依戀表露無遺刻康河豈止是一條河這河邊有太多的記憶，有自己讀書求學(xué)的影子，有自己青春的狂妄，更有自己甜蜜的愛人說即使是一顆無人知曉的水草，只要是在康河的柔波里，自己也是心甘情愿的?！坝芟乱?，是泉是上；碎浮間沉著彩似夢(mèng)“那榆蔭下的一潭不是別處正是以英國(guó)最偉大的詩(shī)人之一的拜倫命名“拜倫潭據(jù)說拜倫當(dāng)年在劍橋讀書的時(shí)候就經(jīng)常在這個(gè)潭里游泳有此名摩為一個(gè)后輩，作為一位詩(shī)歌寫作者一在處獲得了更多的天才詩(shī)人之間的共鳴和溫暖看把我們平時(shí)都能見到的景象寫的如此的美妙清澈的潭水，天上的彩虹，彩虹映照在潭水中，清泉就不是單一的水色了。彩虹是多彩的，七種顏色浮藻間許因?yàn)橛酗L(fēng)，水面并不如鏡，所以彩虹的倒影在潭中顯得破碎，所以用“揉碎”一詞，似乎是人為的，充滿了人的動(dòng)作。潭水是綠的，彩虹是七色的，水藻也該是綠色的，所以整個(gè)畫面瑰麗斑斕，而且天上是靜，水中是動(dòng)，動(dòng)靜相融。這真是令人心動(dòng)的風(fēng)景。在工業(yè)革命如火如荼的年代，外面車水馬龍人鼎沸，而在橋內(nèi)康河邊卻是如此的靜謐美好，仿佛世外桃源?？墒敲鎸?duì)這么美麗的景致，詩(shī)人卻說“沉淀著彩虹似的夢(mèng)是彩虹一樣的，是最為美麗的，也許關(guān)于夢(mèng)想，也許關(guān)于愛情?？傊?，是人年輕時(shí)候最深刻的記憶，最不能忘卻的心事，現(xiàn)在詩(shī)人要將這個(gè)彩虹似的夢(mèng)“沉淀淀就是封存，把最美好的記憶埋藏在康河里，把自己最美好的想象最美好的感受都一并沉淀在康河。可是，真的封存嗎？真的不再提起？“夢(mèng)”全詩(shī)之中這是唯一的一次問號(hào)詩(shī)人此時(shí)此刻一定陷于激烈的思想斗爭(zhēng)中些人有些事過去了就過去了是些有些事又總才眉頭上心頭竟何是好？詩(shī)人接下來說：“一長(zhǎng)，青更處溯滿一星，星斑里放”這是詩(shī)歌的高潮這是不管不顧態(tài)度這是詩(shī)人徹底釋放自我這是詩(shī)人決意尋夢(mèng)的舉措讀這里的時(shí)候讓就一種心中意氣沖決而出的感動(dòng)就像感受李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的灑脫和率性船星輝，在星輝斑斕里放歌、虹似的夢(mèng)、青荇、星輝，面對(duì)此景，真是言之不足，所以不放歌不足以抒發(fā)此刻的情懷。可是，當(dāng)你準(zhǔn)備迎接詩(shī)人快意的歌唱的時(shí)候，他卻停下來了，“我能歌一個(gè)轉(zhuǎn)折詞，但，這是詩(shī)意的一次轉(zhuǎn)折詩(shī)人情緒的一次轉(zhuǎn)折，真的能放歌嗎？不能，因?yàn)檫@是離別的時(shí)候?！扒膭e的簫夏也我默沉是晚康”有的時(shí)候我有太多的話要說有太多的情要訴?？墒怯袝r(shí)候到了離別的時(shí)候卻一句話也說不出來，柳永說“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎樣一個(gè)人生的場(chǎng)景，此時(shí)的靜默和無言是和康橋道別的最好的方式是最美的方式中古典詩(shī)詞中會(huì)有很多這樣的例子，借用白居易在《琵琶行》中的詩(shī)句就是“此時(shí)無聲勝有聲這首名作一直被人所稱道的是開頭和結(jié)尾“輕我了正我輕來我輕招，別天云彩“悄我了正我悄來我一衣，帶一云彩久別重逢，卻只是輕輕地來，如同輕輕地走；揮手作別，也只是悄悄的走，正如悄悄的來。可是“輕輕”和“悄悄”又有一些不同，詩(shī)的開頭，詩(shī)人說“輕輕的”是無聲的，靜靜的，像風(fēng)一樣的來了，可能帶著的是久別重逢后的喜悅，無限的憧憬，也可能會(huì)有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的擔(dān)憂。詩(shī)歌一步步發(fā)展，經(jīng)過了舊時(shí)風(fēng)景的相會(huì)，當(dāng)初夢(mèng)想的喚醒和尋找，尤其是“悄悄是別離的笙簫”這一過程，詩(shī)人用“悄悄的乎比“輕輕的”又更進(jìn)了一層比輕的還要輕輕我們會(huì)發(fā)現(xiàn)開頭的輕輕的是壓抑著的喜悅，而結(jié)尾部分卻是壓抑著的離愁和悲傷。20分41秒】■【清堂再康23分54秒這首詩(shī)歌可以說是新月派的扛鼎之作，新月派詩(shī)歌主張的理解節(jié)制情感”音樂美繪美和建筑美在這首詩(shī)體現(xiàn)的非常充分是他又絕不受制于這些理論的條條框框，可以說是徐志摩戴著理論主張的鐐銬跳得最華麗的一支舞曲。胡適嘗言他人生觀真是一種‘純信仰這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰他一生的歷史只他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。由志愛康橋，所他的眼里康橋是美的，他摯愛他的康橋，所以他的筆下康橋無與倫比。眼中只有什么，寫出來的自然也只有什么。“自“美”也可以作為《再別康橋》的注腳。一首好詩(shī)總會(huì)有不斷生發(fā)的次，總有言說不盡的意蘊(yùn)首詩(shī)首先是寫景的，是關(guān)于離別的其次也未嘗不可以解為他對(duì)于往昔歲月的一次回望次奠這歲月里有他的夢(mèng)想，也許更多一點(diǎn)的是他的愛情夢(mèng)25分秒】■寫特：《巷【清堂雨32分44秒全詩(shī)韻腳密,節(jié)奏舒暢富流的音樂,詩(shī)中重疊反復(fù)手法的運(yùn)用亦強(qiáng)化了音樂效果。．音、節(jié),行停多全詩(shī)不足三百字卻分了七,每節(jié)六行,四十余行每行長(zhǎng)短不一。押韻的位置錯(cuò)綜變,用首語(yǔ)重,加上奇特的字句組合,似乎斷裂實(shí)際相連的分節(jié)跨行地緩了詩(shī)的節(jié)使得全詩(shī)回蕩著一種深沉的優(yōu)美的旋,細(xì)膩而傳神地傳達(dá)出詩(shī)人低回而迷茫的心境。詩(shī)雙疊詞頻使具有語(yǔ)上粘性,擴(kuò)了情度這語(yǔ)言上的重見、復(fù)沓,像織一起的抒情樂句反復(fù)一樣聽起來悅耳、和諧,又加重了詩(shī)的抒情色彩,從而開拓了音樂在新詩(shī)中表現(xiàn)的新天地。節(jié)回、轉(zhuǎn)詩(shī)用契合內(nèi)心情緒節(jié)奏的音樂傳達(dá)了行走中的彷徨、惆悵、哀怨和寂寥，從而使得詩(shī)歌所具有的音樂性和節(jié)奏感正好傳達(dá)出詩(shī)歌內(nèi)容所追求的情緒。詩(shī)開段結(jié)段乎整反達(dá)主律斷應(yīng)首呼的果大有曲繞之,而發(fā)一三,環(huán)復(fù)情,次將人回詩(shī)的境。分50秒■《別橋“三”張完體現(xiàn)“建筑美”?！对賱e康橋》共有七節(jié)，每節(jié)四行；其中第一、三行都比第二、四行出頭一字；而第二、四行基本上比第一、三行拖出二字。這樣的排列形式整齊、勻稱，從總體上構(gòu)成了“建筑美”。音樂美。《再別康橋》每行詩(shī)基本上保持了三頓，即有三個(gè)節(jié)奏，如“輕輕的我走了”，即為“一、一、一”；如“那河畔的金柳”，也為“一、一、一”；再如“那榆蔭下的一潭”，同樣為“一、一、一”……自始至終的統(tǒng)一節(jié)奏，使全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，極富有韻律。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3）繪畫美。詩(shī)中寫到的花、草樹、河、夕陽(yáng)、小船，都用上了美麗的詞匯來修飾，如將金柳比喻為“夕陽(yáng)中的新娘”、將青荇擬人為“油油的在水底招搖”、夸張地把天上的虹“揉碎在浮藻間”……于是，全詩(shī)呈現(xiàn)出一副副動(dòng)人的畫面，使人讀了難忘。托物情意展，達(dá)了麗洗而內(nèi)豐的術(shù)果詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心情感正是通過個(gè)個(gè)小場(chǎng)景而借景托物來表露的娘的金柳正依偎在河水波光，又在詩(shī)人“心頭蕩漾”。金柳、波光成為意象，可到底激起詩(shī)人怎樣的思緒詩(shī)只用“蕩漾”來了一個(gè)含蓄的表示。于是，讀者會(huì)將自己的情感去投人、去填補(bǔ)，從而創(chuàng)造出更多的遐想。詩(shī)人托物寄情詠寄興，使人想聯(lián)翩，這正是意象的藝術(shù)效果。詩(shī)人內(nèi)心潛藏的憂傷、憂郁與悵惘，又不時(shí)跳出，使人帳然若失，思緒萬(wàn)千。一首好詩(shī)的意境就是這樣建造起來的。知遷（2014四峨眉二中期中）．下列詞語(yǔ)中加紅的字，全都正確的一組是（）A．纖繩（）果（ǔ）謹(jǐn)慎jǐn豆萁（qí崔嵬（wéi）菜（w?。┍▁iè流水淙（cóng）凌（líng）卑（ǐ）愴（qiàng）腳（di）安步當(dāng)車（dàng)白熾燈（chì棘（īng咄逼人（duó）（2014四峨眉二中期中）下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是（）贓款蒙輾尉成風(fēng)鬼祟豆蔓出不意精粹斑精張結(jié)采殺戳耽浮迫急待3.補(bǔ)出下面名篇名句中的空缺部分。（2014甘天水一中期中）（1）尋撐一支長(zhǎng)篙__________________。（2014四峨眉二中期中）（2）但我不能放歌___________________。（2014四峨眉二中期中）（3）她飄過，像夢(mèng)一般的___________________。（2014四峨眉二中期中）閱讀下面的唐詩(shī)，回答問題。端李隱遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。注釋：①該詩(shī)是作者滯留異鄉(xiāng)，思念妻子之作。②端居：閑居③素秋：秋天的代稱“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠,正是詩(shī)人在盼遠(yuǎn)書而不至，覓歸夢(mèng)而不成的情況下，從心靈深處發(fā)出的一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。請(qǐng)賞析“悠悠”二字的妙處。(2)這首詩(shī)中的三四句主要運(yùn)用什么藝術(shù)手?請(qǐng)選取一種簡(jiǎn)要分析。參答1.A菜（）C:愴然（chuàng）D:咄咄逼人（du）2A:蒙蔽，蔚然成風(fēng)C:斑，張結(jié)彩D:戮，迫不及待3．（1）向青草更青處漫溯悄悄是別離的笙簫凄婉迷茫4．（1）答案：“悠悠”：長(zhǎng)久遙遠(yuǎn)，連綿不盡等意。二字既形象地顯示出遠(yuǎn)書、歸夢(mèng)的遙不可期也傳神地表現(xiàn)兩皆落空時(shí)悵然若失的意態(tài)而夫妻雙方山川阻隔別后經(jīng)年，連綿不盡的思念之情也見于言表。（2）答案第三四句主要運(yùn)用了景抒情的藝術(shù)手法。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹”以及“雨”景月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營(yíng)造出冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感如其他角度回答，如互文手法、擬人等，言之成理也可酌情給）拓閱戴舒品獄題如果我死在這里，朋友啊，不要悲傷，我會(huì)永遠(yuǎn)地生存在你們的心上。你們之中的一個(gè)死了,在日本占領(lǐng)地的牢里，他懷著的深深仇恨，你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。當(dāng)你們回來，從泥土掘起他傷損的肢體，用你們勝利的歡呼把他的