2011年高考試題解析語(yǔ)文分項(xiàng)版之專(zhuān)題17-寫(xiě)作(2012高考)

1.（重慶）寫(xiě)作（本大題60分）材料一：香港大學(xué)校工袁蘇妹沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，不知道什么是“院士”，也沒(méi)做什么驚天動(dòng)地的大事，只是44年如一日用心、用情為學(xué)生做飯、掃地，深深地感動(dòng)了學(xué)生。學(xué)生說(shuō)“她就像我們的媽媽一樣”。2009年9月，香港大學(xué)授予她“榮譽(yù)院士”，稱她”以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。材料二：巫溪縣鄉(xiāng)村教師趙世術(shù)，20年獨(dú)守講臺(tái)，13年殘?bào)w支撐，在大山深處點(diǎn)燃知識(shí)的火把，照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他在22年間延展自己的愛(ài)心，沉淀為精神的沃土，讓希望在春天發(fā)芽。他因“師魂?duì)N爛”而被評(píng)為2010年“感動(dòng)重慶”十大人物之一。請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體驗(yàn)與感悟，以“情有獨(dú)鐘”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：①選題角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲?！究键c(diǎn)】本題考查“能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章”的能力。能力層級(jí)為E【解析】材料作文加話題作文，本題將高考作文的常規(guī)的兩種命題思路整合起來(lái)，給考生在合理的范圍內(nèi)最大的發(fā)揮余地?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”的“情有獨(dú)鐘”在這里不為愛(ài)情，而是為事業(yè)。審題：兩個(gè)材料的共同點(diǎn)就是“堅(jiān)持”，因此“情有獨(dú)鐘”的“情”就非“感情”而是“心志”或“信如果寫(xiě)記敘文，我們可以根據(jù)上述的立意來(lái)進(jìn)行構(gòu)思故事，生活中，我們總會(huì)碰到一個(gè)人，他如袁蘇妹趙世術(shù)一樣在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作著，他或許是清道夫，或許是拾荒者，但是他仍然用自己的雙手打磨著自己的生活，一年又一年。這也是情有獨(dú)鐘，我們或許還沒(méi)有看到他榮光的結(jié)局，但是我們可以預(yù)見(jiàn)它，可以預(yù)支我們的祝賀。2.（浙江）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）一代人有一代人的偶像。錢(qián)學(xué)森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時(shí)代不同行業(yè)的成功者，有無(wú)數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過(guò)什么，又是怎么做的，被寫(xiě)進(jìn)了種種勵(lì)志讀本，然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬(wàn)物在變，一個(gè)人成功的賦予也在變。時(shí)間不是一個(gè)抽象的概念。初夏秋冬，四時(shí)更替。物理時(shí)間隨著時(shí)鐘的指針?lè)址置朊氪掖业亓魇?，而人生的時(shí)間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過(guò)去，由錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)的選擇建構(gòu)而成未來(lái)。所以，人生的真諦不在復(fù)制別人的成功，而是認(rèn)識(shí)自己，在合適的時(shí)間里做好該做的事！根據(jù)上述材料的含義，以“我的時(shí)間”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！疽蟆竣龠x擇角度，明確立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。【提示】“我的”強(qiáng)調(diào)“不在復(fù)制別人的成功，而是認(rèn)識(shí)自己”，“時(shí)間”指“人生的時(shí)間”。這個(gè)作文題目少有材料的支撐，從一定意義上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作的角度與范圍相對(duì)比較寬泛，較易駕馭。雖然說(shuō)來(lái)是比較好寫(xiě)的，但要寫(xiě)好卻著實(shí)不易。本題目在審題上沒(méi)有難度，其難點(diǎn)在于所選擇的寫(xiě)作內(nèi)容，大多數(shù)考生會(huì)寫(xiě)自己怎樣科學(xué)有效地合理利用自己的時(shí)間。如果考生就自己在一定時(shí)間內(nèi)，在某個(gè)特定事件中如何化解矛盾沖突這方面來(lái)寫(xiě)，并從字里行間中體現(xiàn)出一種高尚可貴的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)與道德情操，再在語(yǔ)言文字表達(dá)上深入淺出，文筆過(guò)硬，便是一篇考場(chǎng)佳作。3.（天津）閱讀下面的材料，按照要求作文（60分）

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以明得失?！扮R”是認(rèn)識(shí)自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類(lèi)的鏡豐富了我們感知的層次和色彩；望遠(yuǎn)鏡將我們的實(shí)現(xiàn)引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開(kāi)微觀世界的神秘面紗。反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹，這些鏡為我們打開(kāi)了多維的空間，使我們的視野更加開(kāi)闊，思維更加深邃，心靈更加明澈。

請(qǐng)從望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，反光鏡，哈哈鏡，三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目。②除詩(shī)歌外文體不限。③不少于800字不得套作，不得抄襲。【提示】今年的高考作文延續(xù)了近年的命題樣式和主題方向，屬于給材料自命題作文，主題為思考如何看清自我、看清世界、看清人生的問(wèn)題，適合寫(xiě)作議論文。

材料中的幾面鏡子是用來(lái)觀察自我或外物的，每面鏡子的功能各不相同：哈哈鏡看到了扭曲變形局部夸張的自我；反光鏡則看到相對(duì)真實(shí)的自我和環(huán)境；望遠(yuǎn)鏡能看清遠(yuǎn)方的世界和人生道路；近視鏡卻能使原本看不清的事物被變清；顯微鏡更是把原本細(xì)微如發(fā)的事物看得巨大無(wú)朋。單用哪一種鏡子都能達(dá)到特定的效果，但是卻都看得不完整。所以，要看清自我、世界和人生，就要學(xué)會(huì)使用不同的方法（工具）從不同的角度（途徑）去觀察和分析。本文題目要求選用兩種以上的鏡子展開(kāi)論述，也正是要學(xué)會(huì)辯證地多角度地看待自我和人生，而絕非靜止孤立地看待事物。還可以借此展開(kāi)關(guān)于“目的（動(dòng)機(jī)）——方法（途徑）——結(jié)果（效果）”辯證關(guān)系的分析討論。

4.（陜西）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）美國(guó)全球語(yǔ)言研究所最近公布了21世紀(jì)全球十大新聞，中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)的崛起排在第一位，是新世紀(jì)的最大新聞。該所跟蹤全球75萬(wàn)家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，有關(guān)中國(guó)崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。對(duì)于中國(guó)的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢?據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》和新浪網(wǎng)對(duì)中國(guó)公眾的調(diào)查，得票率依次是“經(jīng)濟(jì)成就”、“國(guó)際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進(jìn)程”、“開(kāi)放程度”。對(duì)于中國(guó)的這些變化，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦?xiě)作提示】這是一則新材料作文，材料的立意為從“經(jīng)濟(jì)成就”、“國(guó)際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進(jìn)程”、“開(kāi)放程度”任意角度談中國(guó)的崛起。素材選擇可以貼近時(shí)代氣息，如上海世博會(huì)的成功舉行，奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦，“神七”的成功發(fā)射，青海地震、玉樹(shù)地震的成功救援、各項(xiàng)惠農(nóng)政策的落實(shí)等。在表達(dá)方式上，可以寫(xiě)成記敘文，從小角度切入縱向挖掘，如寫(xiě)改革30多年來(lái)人們的服飾、居住條件、生活生產(chǎn)用具、思想觀念的變遷；也可以寫(xiě)議論文，就一個(gè)方面多角度闡釋?zhuān)缯劇皣?guó)際影響”，可以談重大國(guó)際盛會(huì)揚(yáng)我國(guó)威；也可以談國(guó)際形象工程勞民傷財(cái)；還可以談?wù)嬲膰?guó)際影響是文化、經(jīng)濟(jì)、政治理念的影響。也可以創(chuàng)新體裁，書(shū)信體、辯論會(huì)等。5.（全國(guó)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）2010年9月12日，北京一家體育彩票專(zhuān)賣(mài)店的業(yè)主為某彩民墊資購(gòu)買(mǎi)了一張1024元得復(fù)試足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買(mǎi)者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買(mǎi)主，他成為又一位彩票銷(xiāo)售“最誠(chéng)信的業(yè)主”。有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買(mǎi)的中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來(lái)16萬(wàn)人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過(guò)協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半平分”；有28.1%的人選擇“把500萬(wàn)元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬(wàn)元給對(duì)方”；還有19.9%的人沒(méi)做選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫(xiě)作提示】這是一道新材料作文題，材料由事件和調(diào)查數(shù)據(jù)兩個(gè)部分組成。文章切忌就材料中的事件部分，孤立地圍繞“誠(chéng)信”漫無(wú)邊際地發(fā)揮，而要結(jié)合材料的后半截調(diào)查數(shù)據(jù)全面分析。首先，有29.9%的人選擇“通過(guò)協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半平分”，有28.1%的人選擇“把500萬(wàn)元留給自己”，這兩組數(shù)據(jù)說(shuō)明，國(guó)人在“金錢(qián)”和“誠(chéng)信”的天平上失衡的心理，考生可以列舉現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是的不道德、不講人性的事件進(jìn)行闡釋?zhuān)缍爵?、瘦肉精、毒饅頭、假論文、毒奶粉、明星代言等事件都可作為反面素材，提倡呼吁道德良知的回歸。其次，有22.1%的人選擇“把500萬(wàn)元給對(duì)方”，這一組數(shù)據(jù)從正面說(shuō)明了“誠(chéng)信”的難能可貴，孫永林、孫東林兄弟倆的誠(chéng)信故事也可以作為備選素材，讓誠(chéng)信、道德、良知感染社會(huì)，震撼人心；所以，立意應(yīng)圍繞“金錢(qián)”和“誠(chéng)信”來(lái)寫(xiě)。再次，還有19.9%的人沒(méi)有選擇，沒(méi)有選擇也可能有其它想法。為別人墊資購(gòu)買(mǎi)彩票收益應(yīng)該有相關(guān)的法律規(guī)定。僅僅靠神圣的道德標(biāo)桿的力量是不夠的，只有合理規(guī)則才能使公平正義更長(zhǎng)久。因此，立意也可以圍繞“道德”和“公德”來(lái)寫(xiě)。6.（遼寧）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)有位哲學(xué)家舉起一個(gè)蘋(píng)果，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這是我剛從果園里摘來(lái)的，你們聞到蘋(píng)果香味了嗎?"有個(gè)學(xué)生一看到蘋(píng)果紅紅的就搶著說(shuō)：“聞到了!"哲學(xué)家拿著蘋(píng)果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說(shuō)聞到了，有的聞也不聞就跟著說(shuō)聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問(wèn)：“你們?cè)趺蠢?"一個(gè)學(xué)生上前又聞了聞，說(shuō)：“我什么味也沒(méi)聞到。”另一個(gè)上去摸了摸，說(shuō)：“這是什么蘋(píng)果?”還有一個(gè)訥訥地說(shuō)：“老師，今天我感冒了。"哲學(xué)家把那個(gè)蘋(píng)果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋(píng)果!要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！咎崾尽匡@然，哲學(xué)家的問(wèn)題和他的學(xué)生對(duì)待問(wèn)題的不同態(tài)度，明顯在“影射”現(xiàn)實(shí)生活中大部分人迷信權(quán)威、輕信盲從、不肯動(dòng)腦、不愿動(dòng)手、隨波逐流、人云亦云，缺乏獨(dú)立思考、援疑質(zhì)理、尋根究底、堅(jiān)持真理、求真務(wù)實(shí)等精神的現(xiàn)象，好在還有三個(gè)“默不作聲”的學(xué)生，他們沒(méi)有人云亦云，堅(jiān)持做自己心靈的主人：第一位尊重了自己的真實(shí)感覺(jué)，第二個(gè)發(fā)出了自己的疑問(wèn)，第三個(gè)如果不是“托詞”至少表達(dá)了自己的誠(chéng)實(shí)，當(dāng)然若是“托詞”則顯其圓滑?？梢月?lián)系的生活實(shí)際有很多，比如：搶鹽潮，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，中國(guó)大學(xué)缺什么……總之，這是一道相當(dāng)不錯(cuò)的好作文題。7.（江西）閱讀下列材料，按要求作文。（50分）孟子曰：“君子有三樂(lè)……父母俱存，兄弟無(wú)故（災(zāi)患），一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍（慚愧）與人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！保ā睹献??盡心下》）孟子認(rèn)為君子有“三樂(lè)”，其實(shí)，這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂(lè)。請(qǐng)選擇“三樂(lè)”中的一樂(lè)作文。要求：（1）寫(xiě)議論文或記敘文。（2）題目自擬。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作?！咎崾尽窟@是一段文言文材料，先理解這段話的意思。孟子說(shuō)：“君子有三件快樂(lè)的事，而以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟沒(méi)有病患，這是第一件快樂(lè)的事情；上不愧（怍:慚愧）對(duì)于天，下不愧對(duì)于人，這是第二件快樂(lè)的事；得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們，這是第三件快樂(lè)的事。君子有三件快樂(lè)的事，以德服天下不在其中?！弊魑膶忣}，關(guān)鍵就是能否看懂這段話的意思?？炊?，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是容易提煉出觀點(diǎn)的?！暗谝粯?lè)”，應(yīng)該說(shuō)是親情之樂(lè)，父母、兄弟，一家人和睦相處?？梢蕴釤挸鲇^點(diǎn)，健康是福，身體健康比什么都重要。生命的重要性，要珍惜生命。與人相處，和諧社會(huì)。而此觀點(diǎn)正好可以反思當(dāng)下社會(huì)的一些現(xiàn)象，子女結(jié)婚后不少都不愿與父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了許多?！暗诙?lè)”，可以說(shuō)是自身之樂(lè)，做人處事，一切都問(wèn)心無(wú)愧。詣在告訴人們要憑良心做事，要誠(chéng)信做事，要正直做事，做事要對(duì)得起天、對(duì)得起地。如果人人行事都能誠(chéng)信正直，那整個(gè)世間就充滿了溫馨和諧。近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、“絕育黃瓜”、“爆炸西瓜”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。這些制假售假商販們正是愧對(duì)于天，愧對(duì)于人?！暗谌龢?lè)”，是說(shuō)的是教育問(wèn)題，可以說(shuō)是“極樂(lè)”，得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們。說(shuō)明教育者關(guān)注教育對(duì)象素質(zhì)的高低，希望得到天下優(yōu)秀的人才來(lái)教育。這也正好與近年許多高校自主招生，爭(zhēng)搶優(yōu)秀生源的事件不謀而合。而“統(tǒng)一考試，擇優(yōu)錄取”的教育公平原則也正合廣大群眾的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望?？梢詮倪@“三樂(lè)”中選出自己較熟悉的觀點(diǎn)來(lái)立意。8.（湖南）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）某位知名歌唱演員在接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)談到自己的變化：過(guò)去她出場(chǎng)面對(duì)觀眾說(shuō)的第一句話是“大家好，我來(lái)了！”而現(xiàn)在她說(shuō)的是“謝謝大家，你們來(lái)了！”也許類(lèi)似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有自己的感受和思考。請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文?！菊骖}解讀】2011年湖南高考作文題屬于新材料作文的形式出現(xiàn)，可謂意料之外，有情理之中。湖南從2009年的“踮起腳尖”到2010年的“早”，命題形式都屬于命題作文。按理說(shuō)今年必考命題作文：此乃意料之外。情理之中是因?yàn)楸绢}可以說(shuō)是對(duì)2008年湖南省高考作文題“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”根據(jù)“材料”（詩(shī)意）寫(xiě)作文的回歸。2008年材料作文后，老師們對(duì)這種形式都應(yīng)該做過(guò)比較詳細(xì)的指導(dǎo)，考生也比較熟悉這種命題形式，做起來(lái)應(yīng)該輕車(chē)熟路。再者，命題形式的變化突出了湖南人命題力求每年創(chuàng)新的宗旨，凸顯了敢為人先的精神。從命題方式上來(lái)看，攝取某歌手的出場(chǎng)話語(yǔ)的變化引導(dǎo)學(xué)生走出書(shū)齋，關(guān)注生活，關(guān)注身邊社會(huì)現(xiàn)象，不僅具有現(xiàn)實(shí)性和直觀性，更具有深刻性和影響性。本題為“新材料作文”，由材料和要求兩個(gè)部分組成。材料通俗而又深刻，既具有導(dǎo)向性，又有啟發(fā)性：某歌手第一句話由“大家好，我來(lái)了”變?yōu)椤爸x謝大家，你們來(lái)了”，以此為意自擬題目寫(xiě)一篇作文。這句話再簡(jiǎn)樸不過(guò)，卻蘊(yùn)含深意：“大家好，我來(lái)了”變?yōu)椤爸x謝大家，你們來(lái)了”，不僅僅是話語(yǔ)的變化，更重要的是觀念、態(tài)度的變化，我們應(yīng)該賦予其積極的意義：歌手由以自我為中心變?yōu)橐运藶橹行?，由趾高氣揚(yáng)變?yōu)楦┫律碜?，由人人為我變?yōu)槲覟槿巳?，由高高在上變?yōu)橹t遜感恩，推而廣之，可聯(lián)想到我國(guó)的一系列惠農(nóng)政策，農(nóng)民種田有納稅變?yōu)橛歇?jiǎng)賞……這是當(dāng)今社會(huì)的呼喚：如果人人都換位思考，世界將會(huì)變得更美好！我們應(yīng)該材料進(jìn)行理性的思考，并聯(lián)系生活的實(shí)際予以表達(dá)。

材料很新鮮，與當(dāng)前國(guó)人大都以自我為中心，90后的獨(dú)生子尤其如此，只注重自我的利益，忽視他人存在，凡事情先替自己著想，后替別人打算等現(xiàn)狀相呼應(yīng)。我們寫(xiě)作時(shí)一定要從歌手生發(fā)開(kāi)去，要聯(lián)系自己生活周?chē)娜撕褪?，甚至社?huì)，運(yùn)用聯(lián)想和想象加深對(duì)材料的理解：想到醫(yī)生，還有為官者，為商者，為師者，甚至為人長(zhǎng)者，為人幼者等等，都要改變觀念、改變作風(fēng)，譜寫(xiě)和諧之歌。

由此我們可以得出這則材料作文的相關(guān)立意角度：

1、從歌手的改變角度考慮，談?wù)劧嘁稽c(diǎn)考慮別人。我很重要，并不意味著我最重要。為自己考慮的同時(shí)是否想也到為別人考慮呢？考慮別人，打破以我為中心的自私與狹隘，為你我他之間注入溫情，拉近彼此心靈的距離。

2、針對(duì)90后的獨(dú)生子女以我為中心，只顧自己不顧別人的感受的現(xiàn)象來(lái)寫(xiě)，指出過(guò)分以自我為中心會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的災(zāi)難，分析其成因，指出根除的方法。

3、事物的發(fā)展總是辨證的，相互矛盾的，相互聯(lián)系的。從“為人”與“為己”的角度立意，談“為人”與“為己”對(duì)立性、統(tǒng)一性，我們應(yīng)該如何對(duì)待，提出“注重自己，更要注重他人”的觀點(diǎn)。

4、可以聯(lián)系當(dāng)今的教改侃侃而談，談教師要實(shí)行角色改變，從注重自我變?yōu)榱诵刂杏薪滩摹⒀壑杏袑W(xué)生。

5、跳出常規(guī)思維，運(yùn)用聯(lián)想，將材料中的兩句話的轉(zhuǎn)變由個(gè)人引申到社會(huì)，寫(xiě)黨的惠農(nóng)愛(ài)民政策，帶同題作文1．牢記我們的衣食父母今天高考，各大中小城市少不了交通管制，為的是考生們有一個(gè)好的高考環(huán)境?？忌患议L(zhǎng)們前呼后擁進(jìn)入考場(chǎng)，斷不能有“我來(lái)了”的一人獨(dú)大。娛樂(lè)圈里的事，向來(lái)不太關(guān)心，倒是對(duì)趙本山有些敬意。對(duì)于這位土得掉渣的藝術(shù)家心生敬意，是聽(tīng)了他的一席訪談。他說(shuō)，生活中總有一些不如意的事。不順心了，就回鐵嶺老家，往村頭一站，就什么都懂了。對(duì)這句話，他有一個(gè)解釋?zhuān)f(shuō)當(dāng)年的同學(xué)，“都長(zhǎng)（老）得像我爹！”生活的風(fēng)雨，長(zhǎng)久剝蝕鄉(xiāng)民的體膚，滿頭白發(fā)，溝樣的皺紋，那是勞作的汗水染就，是辛勞的淚水洗成。對(duì)比之下，趙本山是該滿足了，那里的干癟乳房，曾溢出他兒時(shí)渴望的乳香，那里有他老實(shí)巴交長(zhǎng)眠的爹娘。而很多歌手或者歌星，像這次作文材料中給出的這位“前我”，往往錯(cuò)誤地定位了自己的角色位置。許多歌手賺得盆滿缽滿，驚自己為天人，殊不知，是一個(gè)文化繁榮多元的時(shí)代，造就了他們的人生。“我來(lái)了”，透出霸氣；而“謝謝大家，你們來(lái)了”，則是在卑謙里找回了真正的自我。從傳播學(xué)意義上說(shuō)，受眾的愛(ài)好決定媒體的走向，觀眾的愛(ài)好決定歌者的存亡。所以“謝謝大家，你們來(lái)了”，是真正明白了誰(shuí)是自己的衣食父母，這是自我認(rèn)知的一個(gè)突破，也是人格的一段升華。想起了農(nóng)民工?，F(xiàn)代城市建設(shè)，農(nóng)民工功不可沒(méi)，干牛樣的活，吃牛樣的食，拿最低的工資。一身臭汗坐上公交，城里人往往視若乞丐，避之惟恐不及。每每看到這種場(chǎng)景，心中便如刀絞?！叭绻幸惶煳覀儼l(fā)現(xiàn)，中國(guó)當(dāng)真就這么‘和平崛起’了，那么我們不要忘記，一定要為連續(xù)幾代數(shù)以億計(jì)的苦力勞工，修一座最高最大的紀(jì)念碑，來(lái)銘記他們的超常犧牲！”這是一位思想家的深切呼喊，這是人性光芒在城鄉(xiāng)問(wèn)題上的一縷燦爛陽(yáng)光。城里人哪天發(fā)自內(nèi)心地喊一聲，謝謝農(nóng)民工，你們來(lái)了，會(huì)激出多少農(nóng)民工積壓多年的淚水！今天高考，各大中小城市少不了交通管制，為的是考生們有一個(gè)好的高考環(huán)境?？忌患议L(zhǎng)們前呼后擁進(jìn)入考場(chǎng)，斷不能有“我來(lái)了”的一人獨(dú)大。整個(gè)社會(huì)，包括學(xué)校和家庭，助威高考，是在培植國(guó)家未來(lái)的希望。感恩才是考生們的應(yīng)有態(tài)度。說(shuō)一句“謝謝社會(huì)，你們來(lái)了”，這人間的情，才不一邊倒。社會(huì)對(duì)孩子們付出之后，才有一種踏實(shí)的感覺(jué)。因?yàn)椋覀兣囵B(yǎng)的新一代，畢竟有了感恩的心。牢記我們的衣食父母，常思“來(lái)之不易”、“物力維艱”，把自己所做的一切都看成理所當(dāng)然的回報(bào)，是每位官員的哲學(xué)底線，也是每一位公民的人生準(zhǔn)則。每個(gè)人只要做到了“小我”而“大你”，這個(gè)社會(huì)便處處充滿溫馨。2．別太把自己當(dāng)回事那位把“大家好，我來(lái)了”的開(kāi)場(chǎng)白換成“謝謝大家，你們來(lái)了”的歌手，應(yīng)該是懂得了把自己當(dāng)回事的真正境界就是主動(dòng)把別人當(dāng)回事。某知名歌手在接受央視采訪時(shí)，談到自己過(guò)去和現(xiàn)在的變化，說(shuō)起面對(duì)觀眾的第一句話，原來(lái)是說(shuō)“大家好，我來(lái)了”，現(xiàn)在是說(shuō)“謝謝大家，你們來(lái)了”。聽(tīng)到這句話是令人感慨的，甚至，由不得人不感慨。歌手前面那句話我親耳聽(tīng)到過(guò)無(wú)數(shù)回了。很多年前，我去歌廳聽(tīng)歌時(shí)，上臺(tái)的歌手無(wú)一例外，說(shuō)的就是“我來(lái)了”。這三個(gè)字我聽(tīng)了很是別扭。心里就想，你以為你是誰(shuí)??？是不是覺(jué)得這么多人坐在這里，就因?yàn)槭悄恪皝?lái)了”呢？當(dāng)然不是。到這里的人，絕大多數(shù)是因?yàn)樽约?，譬如上班累了、干活煩了、失戀了、輸錢(qián)了、要放松了、想和朋友聚會(huì)了、在尋找新的自我了，等等等等，極少有人會(huì)是因?yàn)橐粋€(gè)歌手將在這里吼幾嗓子而坐在下面。每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樽约喝プ瞿臣?，那件事情也只和自己有關(guān)。除了親人、朋友和同事，我們很少關(guān)心旁人在干什么。而那個(gè)與自己不相干的旁人卻總以為自己才是最重要的話，不免會(huì)讓我們感到不以為然。雖然在一個(gè)被口號(hào)捆綁的時(shí)代結(jié)束之后，每一個(gè)個(gè)人都在認(rèn)識(shí)到自己的重要和價(jià)值，但這種重要和價(jià)值究竟在多大程度上是讓人最終認(rèn)清楚自己和定位自己的，還真是難說(shuō)。就像那些喜歡上臺(tái)就說(shuō)“我來(lái)了”的歌手，實(shí)際上在自我的面對(duì)時(shí)，失去了一個(gè)基本定位。這個(gè)定位一旦失去，就會(huì)把自己很當(dāng)回事。當(dāng)然，我們應(yīng)該把自己當(dāng)回事，但又不應(yīng)該太把自己當(dāng)回事。這中間的度如何掌握，或許才是我們做人的學(xué)問(wèn)所在。我記得美國(guó)飛機(jī)發(fā)明家萊特兄弟參加一次盛宴時(shí)，宴會(huì)主持人請(qǐng)哥哥發(fā)表演說(shuō)。大萊特不好意思地說(shuō)，“演說(shuō)是歸我弟弟負(fù)責(zé)的?！碑?dāng)主持人轉(zhuǎn)向小萊特時(shí)，小萊特的回答是：“謝謝諸位，我哥哥剛才已經(jīng)演講過(guò)了?！痹谶@個(gè)故事中，我們看到的不僅是一份睿智，更多的是一份沒(méi)太把自己當(dāng)回事的謙遜。謙遜贏得的，往往才是對(duì)個(gè)人最大褒獎(jiǎng)的尊敬。那位把“大家好，我來(lái)了”的開(kāi)場(chǎng)白換成“謝謝大家，你們來(lái)了”的歌手，應(yīng)該是懂得了把自己當(dāng)回事的真正境界就是主動(dòng)把別人當(dāng)回事。先把“謝謝”給別人的人，才能得到別人給你的掌聲。3．成熟的姿態(tài)日漸成熟的李娜不再是那個(gè)叫囂著“我來(lái)了”的丫頭，而是成長(zhǎng)為能微笑著低語(yǔ)“謝謝大家”的世界名將。余秋雨在《蘇東坡突圍中》說(shuō)道：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響?！背墒斓某晒φ撸灾t和之姿站在人生的巔峰，將自己看得低入塵土。成熟不是世故與圓滑，不是庸俗與市儈，成熟的人能客觀認(rèn)識(shí)自我，尊重他人。成熟的姿態(tài)不是傲視眾人的惟我獨(dú)尊，而是如麥穗般低頭，傾一腔之于土地的感激。初涉網(wǎng)壇的李娜，曾是那個(gè)怒批網(wǎng)壇制度、大吼觀眾的狂放者，不羈、高調(diào)。但當(dāng)她經(jīng)歷一次又一次成功與失敗的鍛煉洗禮，當(dāng)她真正站上大滿貫的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，當(dāng)五星紅旗第一次在法網(wǎng)賽場(chǎng)上升起時(shí)，我卻看見(jiàn)那雙堅(jiān)毅黑眼睛中閃動(dòng)的淚光，聽(tīng)見(jiàn)她那聲謙和而篤定的“感謝祖國(guó)”。日漸成熟的李娜不再是那個(gè)叫囂著“我來(lái)了”的丫頭，而是成長(zhǎng)為能微笑著低語(yǔ)“謝謝大家”的世界名將。國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年患有眼疾，在嶺南大學(xué)上課時(shí)著夏布長(zhǎng)衫，精心備課，傾心講學(xué)，從不因選課學(xué)生多少影響教學(xué)。正是陳寅恪的成熟之姿，讓他始終在校內(nèi)享譽(yù)美名。那身夏布長(zhǎng)衫，那聲聲教誨，承載著他高尚人格與長(zhǎng)者氣度，他以謙和成熟的姿態(tài)，永遠(yuǎn)佇立學(xué)子心中。真正成熟的成功者，早已將他們內(nèi)心的那份高傲與張揚(yáng)埋藏于探索追求的艱辛中，那份將自己托舉于高峰的驕然已流入汗水，剩下的卻是謙和之姿?；仨晒β飞系娜藗?，他們?nèi)绯墒斓柠溗氚銓⒆约旱妮x煌歸功于腳下的土壤。而今天，又有多少人能許以自己成熟的姿態(tài)。留學(xué)美國(guó)獲取哈佛三大博士學(xué)位卻無(wú)法放低自己而精神分裂的鄧琳，目空一切自詡大師卻滿口偽科學(xué)的李一，無(wú)不昭示著自我的淺薄……一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母，分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小，只有將自己放低，心懷感激，才能成長(zhǎng)為成熟的成功者，擁有自己人生的繁花似錦。別忘記巴金“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里”，別忘記狄更斯“我的國(guó)家，我的社會(huì)成就了我”，成熟者永遠(yuǎn)向著世人展現(xiàn)無(wú)須聲張的微笑，留給世界一個(gè)伏案的背影，一尊成熟的姿態(tài)。9.（湖北）請(qǐng)以“舊書(shū)”為題寫(xiě)一篇作文。要求：=1\*GB3①請(qǐng)先將作文題寫(xiě)在答題卡上，然后作文：=2\*GB3②立意自定：=3\*GB3③文體自選：=4\*GB3④字?jǐn)?shù)不少于800字。（60分）【提示】本題看似命題作文，限制了具體寫(xiě)作對(duì)象，但沒(méi)有規(guī)限立意方向，具有很大的發(fā)揮空間。本題可以從虛實(shí)兩個(gè)方面立意：“實(shí)”的方面，既可以寫(xiě)某天整理書(shū)柜發(fā)現(xiàn)自己求學(xué)某個(gè)階段的某本書(shū)，以及圍繞某本書(shū)展開(kāi)回憶；也可以是家中某本“舊書(shū)”，以及背后的歷史。“虛”的方面，將“舊書(shū)”虛化成古代歷史文化，以及由此引伸出“傳承與創(chuàng)新”等話題。24.（廣東）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）大千世界，“原點(diǎn)”無(wú)所不在，“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本……請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章，自定文體，不少于800個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）?！究键c(diǎn)】本題考查“能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章”的能力。能力層級(jí)為E（表達(dá)應(yīng)用）【解析】“回到原點(diǎn)”的作文題正如出題人出題立場(chǎng)一樣：讓學(xué)習(xí)回到根本，讓考試回到原點(diǎn)。不盲目標(biāo)新立異，也不墨守陳規(guī)是本題的一大特色，其保留了廣東高考作文“穩(wěn)中求新”的性格特征?！霸c(diǎn)”無(wú)所不在，“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本……原點(diǎn)在我們的生活中隨處可見(jiàn)，正是這司空見(jiàn)慣的原點(diǎn)才給了我們思考的無(wú)限空間，越熟視越可能會(huì)無(wú)睹，而“回到原點(diǎn)”正是將我們的視線從好高騖遠(yuǎn)的“天邊”拉回到腳踏實(shí)地的“眼前”。一、審題方面：①“回”，既然是“回”，那就意味著已經(jīng)“走遠(yuǎn)”甚或是“走偏”，當(dāng)重新審視身邊的一切時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)已經(jīng)丟失太多，我們需要找到原點(diǎn)，重新出發(fā)，“回”是動(dòng)作，也是過(guò)程。②“原點(diǎn)”，原點(diǎn)是最初的地方，我們從那里向四面八方出發(fā)，走得再遠(yuǎn)，軌跡的這頭也連著它，我們不能掙脫的是原點(diǎn)，我們不能忘記的也是原點(diǎn)。原點(diǎn)是起跑線，是一頁(yè)沒(méi)有開(kāi)始書(shū)寫(xiě)的白紙，原點(diǎn)里有無(wú)限的可能。如果山窮水盡無(wú)前路可走，我們或許可以嘗試退回到原點(diǎn)，重新開(kāi)始一段旅程。二、立意方面：①向原點(diǎn)出發(fā)，回到原點(diǎn)，讓生命變得更加純粹。②回到原點(diǎn)，從原點(diǎn)出發(fā)，讓生命變得分外精彩。三、組織材料1、論述類(lèi)文體主打名人：①向原點(diǎn)出發(fā)，回到原點(diǎn)，讓生命變得純粹：蘇軾東坡墾荒，陶潛歸園田居等。②回到原點(diǎn)，從原點(diǎn)出發(fā)，讓生命變得精彩：屈原九死未悔，孔丘退身辦學(xué)等。2、文學(xué)類(lèi)文體主打自己：①向原點(diǎn)出發(fā)，回到原點(diǎn)，讓生命變得純粹：在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)遭遇很多次的艷羨與妒忌，它們啃噬著自己的斗志與靈魂，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些？我們回到什么樣的原點(diǎn)？原點(diǎn)就是承認(rèn)別人，肯定自己。②回到原點(diǎn)，從原點(diǎn)出發(fā)，讓生命變得精彩：同樣在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們也會(huì)有很多次的成功，可是如果每一次成功是最后一次，那么就不會(huì)有下一次的成功。我們可以說(shuō)，最好的表現(xiàn)是“下一次”，如何再攀新高？是將油門(mén)踩到底，還是先復(fù)位，休整一下再上路？無(wú)疑的是后者有更多持續(xù)發(fā)展的可能，回到原點(diǎn)，重新出發(fā)，我們才會(huì)有更多的沖勁來(lái)為未來(lái)打拼。三、常見(jiàn)誤區(qū)警示①將命題當(dāng)話題處理，另作標(biāo)題。②文體不清，混淆議論文與記敘文的界限。

10.（福建）閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）

中國(guó)雜交水稻之父袁隆平說(shuō)：“我的工作讓我常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像騷包那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！?/p>

要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作【提示】本則材料選自《中國(guó)新聞周刊》2009年第048期的《十年影響力人物特刊》，原文標(biāo)題為《袁隆平：到了100歲，我還是想在田里》。根據(jù)文意，袁隆平曾經(jīng)為中國(guó)贏得了寶貴的時(shí)間，他增產(chǎn)的糧食實(shí)質(zhì)上降低了人口增長(zhǎng)率，他在農(nóng)業(yè)科學(xué)上的成就擊敗了饑餓的威脅，引導(dǎo)中國(guó)人走向一個(gè)豐衣足食的世界?，F(xiàn)在他雖然年已八旬，仍舊保持著對(duì)稻田的熱愛(ài)，甘于寂寞，潛心科研，努力完成兩大心愿：一是實(shí)現(xiàn)超級(jí)稻畝產(chǎn)1000公斤;二是把雜交水稻推向全世界。

據(jù)此，我們就能很好地理解材料中某些詞句，如“穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大”是實(shí)現(xiàn)超級(jí)稻畝產(chǎn)1000公斤這一心愿的形象說(shuō)法;“我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼”象征著袁隆平希望雜交水稻走向世界，一方面為世界人民造福，一方面為國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值，和國(guó)人共享這一偉大成果。所以，讀過(guò)此文，或著近幾年閱讀過(guò)有關(guān)袁隆平的報(bào)道和文章的考生這一次將文思泉涌，這再一次凸顯了福建高考語(yǔ)文的課外閱讀導(dǎo)向。

不過(guò)，如果對(duì)袁隆平的理解還只是停留在思想政治、生物或地理課本里的知識(shí)上，那也不必氣餒，因?yàn)檫@道作文的角度還是多元的，如理想與現(xiàn)實(shí);平凡與偉大;轉(zhuǎn)變就業(yè)、擇業(yè)觀念;從職業(yè)到事業(yè);以感恩的心態(tài)面對(duì)工作;苦中作樂(lè);為崇高的理想而奮斗，再苦再累也是一種幸福;學(xué)會(huì)從工作中尋找樂(lè)趣;人因夢(mèng)想而偉大，因務(wù)實(shí)而精彩，等等。只要是從材料出發(fā)，只要能自圓其說(shuō)，都能各得其所。11.（安徽）（60分）請(qǐng)以“時(shí)間在流逝”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（60分）?！咀⒁狻竣倭⒁庾远ā＂谖捏w自選，詩(shī)歌除外。③不得抄襲，不得套作。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。解析：這是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的句子型的標(biāo)題，題目有三個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成，可能考生只抓住了“時(shí)間流逝”來(lái)寫(xiě)，即便如此，還要注意題目用的是“流逝”，而不是“流失”、“消失”、“消逝”。“流逝”在詞典中只有一個(gè)意思，就是“像流水一樣消逝”，一般都是用來(lái)形容時(shí)光，如“時(shí)光流逝”、“歲月流逝”等。而“流失”有三個(gè)義項(xiàng)：①指自然界的礦石、土壤自己散失或被水、風(fēng)力帶走，也指河水等白白地流掉；②泛指有用的東西流散失去；③比喻人員離開(kāi)本地或本單位?！跋А笔侵浮埃ㄊ挛铮┲饾u減少以至沒(méi)有”?！跋拧本褪恰跋А钡囊馑肌？赡苡锌忌鷽](méi)有注意到這些詞語(yǔ)的差別，將“流逝”等同于“散失”、“消失”或“消逝”?！跋窳魉粯酉拧?，意在告訴我們時(shí)間的消逝是可見(jiàn)、可感的，“流水落花春去也”，“時(shí)光催人老”，“時(shí)光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪”。諸如此類(lèi)。其實(shí)，該題目最為關(guān)鍵的詞語(yǔ)應(yīng)該是“在”，這里的“在”是個(gè)副詞，作狀語(yǔ)，是“正在”的意思。題目的意思就是“時(shí)間正在像流水一樣從我們的面前消失了”，“正在”表示一種狀態(tài)，是進(jìn)行時(shí)態(tài)?？圩　罢诹魇拧保蟮姆矫婵梢詮南旅鎯蓚€(gè)角度立意。第一，從我們“怎樣看待世間在流逝”的角度立意?？忌鷮?duì)“時(shí)間”類(lèi)的命題應(yīng)該是不陌生的，它往往可以轉(zhuǎn)化成“生命”類(lèi)命題，畢竟“時(shí)間”與“生命”是一對(duì)孿生兄弟，能結(jié)合命題，談面對(duì)時(shí)間的流逝，表達(dá)哲理性的思考，這就將寫(xiě)作立意上升到“生命價(jià)值”的高度?！皶r(shí)間”與“生命”關(guān)聯(lián)類(lèi)素材很多，《論語(yǔ)》中的名句：“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。”蘇軾《赤壁賦》的名句：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！边€可以從另一個(gè)方面打開(kāi)思路，如時(shí)間在流逝，什東西會(huì)改變？什么東西不會(huì)改變？張若虛的《春江花月夜》里的“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！本褪呛芎玫慕梃b。順著這樣的思路，作文的立意思路就很容易打開(kāi)了，但這也不是所有的考生都能做到的，畢竟要上升到一定的哲理的高度。第二，從“面對(duì)時(shí)間在流逝，我們?cè)趺崔k的”角度立意。就這個(gè)題目，從“怎么辦”的角度入手是最容易的，其實(shí)，怎么辦的問(wèn)題本身是明確的。正面立意即時(shí)間在流逝，應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，積極有為——我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但我們能拓寬生命的寬度，以積極有為的方式對(duì)抗時(shí)光的流逝，提高生命的質(zhì)量和提升人生的意義。反面立意自然是批判、否定浪費(fèi)時(shí)間虛度人生的行為，當(dāng)然通常是將正反兩種情況進(jìn)行對(duì)比，從而水到渠成。從“惜時(shí)”角度展開(kāi)，可以寫(xiě)一篇議論文，也可以敘述某件事，強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”的重要性，寫(xiě)一篇記敘文。作文示例（根據(jù)網(wǎng)友下水文改編）時(shí)間在流逝高山幽谷中蜷縮的最后一撮雪終于繃不住身子，委落于草叢中，化成了一絲水，匯成了一股泉，流成了一條溪。時(shí)間與它結(jié)伴而行，也流逝到光陰深處……是啊，還有什么能像河水那樣滔滔不絕地詮釋著時(shí)間，又有什么像河水一樣在宇宙間“三態(tài)”切換得那么自如？不可捉摸的時(shí)間，人們無(wú)法直接描述，只好借助神奇的河水來(lái)形容了。于是就有了“子在川上曰：逝者如斯夫”的感嘆。在北雁南飛時(shí)，我們知道了季節(jié)的更替；從青絲到白發(fā)知道時(shí)間的流逝。“少年不知愁滋味”，大多因?yàn)閷?duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)還是一種混沌狀態(tài)，等弱冠不在，自然有了衣帶漸已緩，歲月忽已晚的悔恨。所以有許多憾事與時(shí)間有關(guān)，如在某個(gè)時(shí)間段，愛(ài)沒(méi)說(shuō)出口，卻成了他人所愛(ài)。在流逝的時(shí)間中，孝未盡，親人卻不待。時(shí)間給予每個(gè)人都是一天二十四小時(shí)?？擅總€(gè)人對(duì)時(shí)間的態(tài)度卻迥然不同。有的人說(shuō)自己的時(shí)間太多，多得整把的拋撒也在所不惜，于是在燈紅酒綠里泡著，在紙醉金迷中躺著，在“桌上長(zhǎng)城”邊坐著，就這樣時(shí)間在酒杯中流走了，在奢靡里消蝕了，在賭桌邊輸盡了。這些人信奉今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂，可他們哪里知道，“春去春回來(lái)，花謝花會(huì)再開(kāi)”，只是季節(jié)的輪回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。智者們明白時(shí)間是無(wú)限的，但人的生命長(zhǎng)度是有限的，但生命的寬度可以伸展。錢(qián)學(xué)森，這位科學(xué)泰斗，一生不題字，不參加宴請(qǐng)，不出席鑒定會(huì)。他說(shuō)，我時(shí)間不多了，我還有許多事情需要做。是啊，人的差別在于是否珍惜時(shí)間，若在有限的時(shí)間內(nèi)去做更多有益的事情，也就在生命體里注入了內(nèi)核。等到生命終結(jié)的一天，人們會(huì)說(shuō)，他的一生是殷實(shí)而沉甸甸的。想當(dāng)年辛棄疾報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，嘆時(shí)間流逝，盡管將“欄桿拍遍”，也無(wú)人知曉其“登臨意”。于是他吟出了“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶