中醫(yī)心理養(yǎng)生原則和基本方法初稿

中醫(yī)心理養(yǎng)生原則和基本方法中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對精神活動地“精、神、魂、魄、心、意、志、智、思、慮”等早有論述“生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智.”b5E2R|中醫(yī)心理治療方面，發(fā)展出一種很特殊地操作方法，使用五行相生相克地觀念，例如從“怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐”而衍生出地“情志相勝”或“以情勝情”治療，是中醫(yī)在心理治療中地一個重要發(fā)明.一、中醫(yī)心理養(yǎng)生原則：如：「在志為怒，怒傷肝，悲勝怒 在志為喜，喜傷心，恐勝喜在志為思，思傷脾，怒勝思……在志為憂，憂傷肺，喜勝憂……在志為恐，恐傷腎，思勝恐……」（《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問陰陽應(yīng)象大論》）DXDiT具體是：肝在聲為呼，在變動為握，在志為怒；心在聲為笑，在變動為憂，在志為喜；脾在聲為歌，在變動為啰，在志為思；肺在聲為哭，在變動為咳，在志為憂；腎在聲為呻，在變動為栗，在志為恐怒傷肝（五行屬木）、喜傷心（五行屬火）、思傷脾（五行屬土）、憂傷肺（五行屬金）、恐傷腎（五行屬水）等，均為情緒對內(nèi)臟生理功能地影響；RTCrp。而悲勝怒（金克木）、恐勝喜（水克火）、怒勝思（木克土）、喜勝憂（火克金）、思勝恐（土克水）等均為情緒之間地相互影響佛閒心理小故事：望梅止渴一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，到了中午時分，士兵非?？诳剩熊娝俣纫猜讼聛?曹操擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟(jì)于事，心里很是著急.jLBHr他看了看前邊地樹林，沉思了一會兒，腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了?他快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里地梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多.xHAQX心理與健康人體是“形神合一”地整體，心理健康往往比生理健康更加重要.《黃帝內(nèi)經(jīng)》一一“喜傷心”，“怒傷肝”，“悲傷肺”，“思傷脾”，“恐傷腎”?中醫(yī)發(fā)現(xiàn)，喜和心相關(guān)，怒和肝相關(guān)，憂和肺相關(guān)，思和脾相關(guān)，恐和腎相關(guān).心情對疾病地影響心情對疾病地影響：喜則氣緩（渙），怒則氣上，悲則氣消，思則氣結(jié)，恐則氣下.通過情志地變化來推測體內(nèi)五臟精氣地充足程度和活動狀態(tài)，也可以通過調(diào)節(jié)五臟精氣地方法來實現(xiàn)對情志地改變.LDAYt]怨傷脾怨會造成胃脘疼悶、脹飽、噎膈、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落，甚至胃癌等疾病.恨傷心恨會造成冠心病、心肌炎、心積水、二尖瓣狹窄、心肌梗塞、癲狂失語等疾病.惱傷肺惱會造成氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結(jié)核等疾病.鼻炎因爭強(qiáng)好勝引起，冒犯長輩會發(fā)燒，不服人得肺病.zzz6z[怒傷肝怒會造成頭暈眼花、耳聾、牙疼、嘴斜眼歪、中風(fēng)不已、半身不遂、肝膽病.煩傷腎煩會造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰間盤突出、腰椎結(jié)核、股骨頭壞死、糖尿病，以及尿毒癥等疾病.（總之，脾氣越壞、氣量越小、心情越差之人越易得病）心迅[血液?。ò籽?，造血功能不足，紅斑狼瘡）與錢有關(guān)系心情與疾病地實驗美國科學(xué)家做了一個試驗，把一支玻璃試管插入水地容器內(nèi)，然后收集人們在不同心態(tài)下地“氣水”，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)一個人心平氣和時呼出地氣體變成水后，澄清透明，無色；悲痛時水中有白色沉淀；生氣時有紫色沉淀.rqyn1。把受試者生氣時呼出地“生氣水”注射到一只大白鼠身上，幾分種后大白鼠就死掉了?通過這個例子，我們就能更清楚地認(rèn)識疾病地本源.Emxvx|中醫(yī)先哲們從整體宏觀地角度探討了“形神”即心身間地生理病理關(guān)系，構(gòu)筑起完美地心身醫(yī)學(xué)體系?形成了具有民族特色地“臟腑藏神”、“七情內(nèi)傷”地理論和“情志相勝”地治療技術(shù)，留下了耐人尋味地經(jīng)典醫(yī)案.二、心理疾病地心理治療俗話說：“心病還須心藥醫(yī)”?根據(jù)中醫(yī)“五行”理論，不同地情志之間相互關(guān)聯(lián)，一種情志會對另一種情志產(chǎn)生相生或制約作用：喜勝憂（悲）、憂（悲）勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜.6ewMy用一種情志活動可以治療另一種情志引起地疾病，這是中醫(yī)對心理疾病治療地創(chuàng)造發(fā)明.案例：我國金代時，有一位官員聽說父親死于強(qiáng)盜之手，過度悲傷，漸漸覺得心下疼痛，且日益嚴(yán)重，并逐漸形成腫塊?一個月后，結(jié)塊已有一個杯子般大小，疼痛難忍，多方診治無效，最后請當(dāng)時名醫(yī)張從正診治?張從正問清原因之后，想了個辦法?他從巫師那里借來道具，假扮巫師，一手持桃木劍，一手拿著朱砂畫地符紙，并且口中念念有詞，患者看到他這個架勢，忍不住開懷大笑，幾天之后，心下地硬結(jié)漸漸散開，疾病治愈.kavU4|中醫(yī)認(rèn)為，情志內(nèi)傷可致臟腑地功能失調(diào)，出現(xiàn)腹?jié)M、脹痛、呃逆、泄瀉等癥狀.司侯因悲憂不解，氣郁于中，聚而成痞，情志不暢是根本地原因?張氏巧用“喜勝憂”地情志相勝之理，使病人樂而忘憂，氣其舒緩?fù)ê投畈?y6v3A?，F(xiàn)代心理學(xué)也將笑視作一種愉快心境或輕松情緒地體現(xiàn)，對改善抑郁、焦慮、恐懼等情緒狀態(tài)十分有益.案例：項關(guān)令之妻，病怒不欲食?叫呼怒罵，“欲殺左右，惡言不輟”?眾醫(yī)皆用藥治療，半年多癥狀未減?張從正認(rèn)為此病既然藥治不效，當(dāng)施情治?便讓兩個女娼各涂丹粉作伶人狀，婦人大笑?次日，又令作角斗，病人又大笑不止?然后讓兩個能吃地婦女，在病人床前進(jìn)食，時夸美味可口，病婦忍不住索食品嘗?數(shù)日后怒減食增，不藥而病瘥.醫(yī)案中地病婦因大怒而致躁狂，出現(xiàn)語言、情緒、行為方面地異常?張氏先以姿色艷麗地歌伎舞于床前，又讓她們角斗于庭院，使患者置身醫(yī)者設(shè)置地歡快地情境中，因暴怒導(dǎo)致地臟腑功能失調(diào)得到矯治.0Yujc現(xiàn)代娛樂療法是指通過各種娛樂活動，如聽音樂、做游戲等，來改善不良情緒，矯治不良行為.案例衛(wèi)德新之妻，夜間因遇盜賊驚嚇墜于床下，遂懼怕聲響，甚至聽到家人地腳步聲都會“驚倒不知人”?張從正思考再三，乃命二侍女將患者兩手按在高椅上，在其面前置一竹幾，用木棍反復(fù)敲擊?病婦開始聽到敲擊聲膽戰(zhàn)心驚，連續(xù)敲擊后，便習(xí)以為常飛吐$8張從正認(rèn)為，“驚者，為自不知故也；恐者，自知也?平者常也，常見之必?zé)o驚”?以驚恐之法，來治療由驚恐所導(dǎo)致地驚悸癥，是中醫(yī)情志相勝理論地發(fā)揮.案例“傅山地藥引子一煮不軟地石頭”?說地是：李小牛入贅到粉蓮家，小倆口日子過得不錯，堪稱恩愛夫妻?一天李小牛因入贅受人奚落，回家跟自己媳婦發(fā)泄了幾句?粉蓮越想越傷心，抽泣了一夜就病倒了，有氣無力，飲食不進(jìn)?這下急壞了李小牛，聽人指點，起早趕路，向清代名醫(yī)傅青主求治?傅青主問清病情笑道：“這個病不見病人也能治療，只是眼下藥不齊，不過你可先把藥引子準(zhǔn)備好?”sQsAE“你回家地路上，有條石溝，你走到石溝中間，那里有一個雞蛋大地黑石頭，你把石蛋揀回去，先武火后文火煎熬，隨時添加水，不能?；穑膊荒茈x人，直到石頭煮軟了，就來我這里取藥?”GM⑴李小牛按照傅先生地囑咐，果然找到了黑石蛋，心里真是歡喜若狂：“人說傅先生通神，果然名不虛傳?”他回家便日夜煮個不停，眼睛熬得通紅，卻也毫無倦意?粉蓮見比情景，心中十分感激，不禁轉(zhuǎn)恨為愛.thrg]她心疼丈夫，主動下床代小牛煮石蛋，并讓小牛去問問傅先生“多久才能將石頭煮軟”?傅青主聽完，笑著對李小牛說：“你回去吧，她地病已經(jīng)好了?”李小牛迷惑不解，傅先生解釋說：“你媳婦病在一個'氣'字上，由于你為她地病盡心盡力，氣由你身上起也由你身上消了?”這正是：“看以荒唐不荒唐，其中自有秘密藏?石頭雖然煮不軟，以情勝情得安康?”案例清代有一個八府巡按，患了精神抑郁癥，成天悶悶不樂，終日愁眉苦臉，請了很多名醫(yī)診治，吃了不少地藥，而病情始終沒有好轉(zhuǎn)?有一天，一個無名老中醫(yī)路經(jīng)此地，家人請他為八府巡按治病，這位老中醫(yī)進(jìn)入官府，按脈良久，沉吟不語，好一會才恍然大悟地對病人說：“噢，你得地是月經(jīng)不調(diào)癥嘛！”lzq7I這位八府巡按一聽，禁不住捧腹大笑?并且一邊笑一邊說：“我堂堂男子漢，身為八府巡按，怎么會得月經(jīng)不調(diào)癥呢！以后，每當(dāng)提及此事，這位八府巡按總是大笑不止，就在這一次一次地開懷大笑中，他地病不藥而愈.zvpge案例一病人雙目通紅，眼淚直淌，神情十分憂慮，前求葉天士醫(yī)生診治?葉醫(yī)生詳診細(xì)察，詢問了起病經(jīng)過后說：“依我看，你這眼病只需幾貼藥便能好了，只是，你兩只腳心7天后長出惡瘡，那倒是關(guān)乎性命地！”病人大驚，懇求治瘡?于是葉天士告訴他：“唯有一法，你當(dāng)按法而行，每天晨起睡前，用手搓足心三百六十次，一次不能少，如此堅持,方能度過難關(guān)?”病人很相信名醫(yī)葉天士地話，便誠心誠意地去搓腳心，7天過去了，腳心不但沒長出惡瘡，而且眼病也不知不覺地好了，精神十分輕松?病人前去道謝，葉天士笑著告訴他：“你地眼病是因為憂慮所致，我告訴你腳心要長惡瘡并教你搓腳心地方法，不外乎是要讓你分心，不要老記掛著憂慮地事；況且搓腳心本身也有降火寧神，補(bǔ)腎強(qiáng)身地作用，所以你心病自愈，眼病也就好了?”1nowf案例：有一位貴婦人，平時多思，兩年來都無法入睡，吃了很多地藥都無效，她丈夫請張從正來診治?張從正診后，悄悄對患者地丈夫說，治病需要你地配合?說完，他大聲對婦人說，要五十兩銀子做診金，還要好酒好菜招待我三天，才能給你治病?并向患者丈夫使了個眼色，丈夫連聲說好?在接下來三天里，張從正只管喝酒吃菜、聊天取樂，絲毫不談治病之事?婦人地丈夫也和張從正一起喝酒聊天，似乎也忘了還有他妻子在等著治療￡問。如此三天后，張從正拿了五十兩地診金就不辭而別了?那婦人看張從正吃喝了三天，不但沒給自己治病，還拿走了五十兩銀子，自己地丈夫好像一點事都沒有，根本不提治病地事，不由得勃然大怒，大罵起張從正和自己地丈夫來?罵了一通后她感到疲乏了，竟然沉沉睡去?這一睡就是七八天.婦人地丈夫還有些擔(dān)心，請張從正來看.張從正查看過后說，病人脈象和緩，讓她自然醒來病就好了.患者醒來后，困擾她兩年之久地失眠癥果然好了?這時丈夫才告知治療經(jīng)過，并向張從正致謝?張從正笑著囑咐以后注意不要過度思慮及一些日常注意事項，并奉還了先前地五十兩銀子就離去了.HbmVN這就是中醫(yī)“怒勝思”地情志相勝療法.三、中醫(yī)心理疾病地藥物治療中醫(yī)將情志活動和人地五臟精氣有機(jī)結(jié)合起來，也為情志疾病地藥物治療提供了新地思路?可以將情志疾病和五臟精氣有余或不足相聯(lián)系，通過藥物調(diào)節(jié)五臟精氣來治療一些情志疾病“⑷案例.張從正路過亳州時，遇到一個婦人，喜笑不止半年余，許多醫(yī)生都束手無策?張從正看過后，讓將鹽塊燒紅，放冷后研細(xì)，再用河水一大碗，同煎四五沸，等水溫合適時，讓病人飲下，并用釵探咽喉，使病人嘔吐，吐出熱痰五升，再用解毒湯（黃連、黃柏、黃芩、梔予服用?數(shù)日后，喜笑漸漸停止，恢復(fù)正常.喜笑不止為心中精氣有余，鹽和解毒湯都是瀉心火之藥，通過一吐一瀉而使心火得平、喜笑得止炳“案例.朱丹溪治療一位婦人，年十九歲，平素多怒，性子急躁，有一天突然大叫一聲昏厥過去?家人急忙請朱丹溪來治療，他認(rèn)為，平素多怒而急躁，則表明肝氣有余，今發(fā)作是因怒則氣上，氣血上沖頭目而導(dǎo)致神昏不醒?于是用香附、川芎、甘草、童便、姜汁煎藥，并口服用青黛、人中白、香附研粉做成地藥丸?一劑服下患者就漸漸蘇醒，再用導(dǎo)痰湯加黃連、香附、生姜煎服，后用當(dāng)歸龍薈丸而治愈.mzkkl案例.宋代時一個婦人無故悲泣不止，家里人認(rèn)為是鬼怪附身，請了很多地道士做法事，可是沒什么效果，后來在別人地推薦下請當(dāng)時名醫(yī)許叔微診治.許叔微診后說，這不是鬼怪所致，是肺氣虛地緣故，治療當(dāng)補(bǔ)益肺氣，肺氣充足而悲戚自止?于是處方甘麥大棗湯（甘草、淮小麥、大棗，連服帖而愈.AVktR四?中醫(yī)心理預(yù)防和應(yīng)用中醫(yī)在心理疾病地預(yù)防上，《內(nèi)經(jīng)》要求主觀上“持滿御神，恬淡虛無，志閑少欲，心安不懼，嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，使“真氣從之，精神內(nèi)守”，因而“病安從來”?在客觀上要有使人精神順暢之環(huán)境，“各從其欲，皆得所愿”，“百姓人民，皆欲順其志”煩伽［《傷寒雜病論》地記載漢?張機(jī)地《傷寒雜病論》被稱為中國醫(yī)學(xué)地經(jīng)典之作，方書之祖?其中對于感染性精神病有詳細(xì)地描述，并提供了不同地治療方法，這一種方法一直到現(xiàn)代地臨床治療上仍然被使用又在雜病部份地內(nèi)容，收集了慮病及憂郁癥地治療方法，同時也成為世界上第一本記載精神科藥物治療地醫(yī)學(xué)著作.大承氣湯證之精神病「傷寒若吐、若下后不解，不大便五六日，多至十余日，日哺所發(fā)潮熱，不惡寒，獨(dú)語如見鬼狀，若劇者發(fā)則不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，濇者死，微者但發(fā)譫語，大承氣湯主之?」冋叫我國神經(jīng)精神病學(xué)創(chuàng)始人之一劉貽德教授對大承氣湯證地研究可謂中西貫通，對譫妄地鑒別診斷非常有指導(dǎo)意義.胡永，年四十五歲，患溫?zé)針O而狂，四出奔走時，或叫囂有時如見鬼神，作叩拜頂禮之狀，有時踰墻上屋，一躍而登?其家人乞余為之診治，病者知余為醫(yī)，也即跪拜如禮佛狀，余以溫言慰之，書大承氣湯加天竺黃、膽南星、鮮竹瀝、與服一劑而大減，三劑而痊愈.（余無言金櫃要略新義）「一婦人發(fā)狂，棄衣而走，踰屋上桓，不識親疏，狂言狂語，人拿不住，諸醫(yī)束手，余令家人將涼水亂撥，不計其數(shù)，須臾仆倒，診其脈三部俱弦數(shù)有力，此乃熱極生風(fēng)也，用防風(fēng)通圣散加生地黃、黃連、桃仁、紅花、牡丹皮三劑而安，后服愈風(fēng)至寶丹而痊愈?」（萬病回春）Ww測白虎湯證三陽合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁而面垢，譫語遺尿，發(fā)汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷，若自汗出者白虎湯主之.（傷寒論）asfps唐代地《千金方》，孫思貌提出了治療精神心理疾病地「十三鬼穴」，直接使用針灸地方式來治療中醫(yī)心理病患.書中還記載了許多治療精神心理疾病地方劑，并指出了癲癇與癲狂地區(qū)別.十三鬼穴第一針人中，名鬼宮，從左邊下針，右邊出；第二針手大指爪甲下（少商），名鬼信，入肉三分；第三針足大指爪甲下（隱白），名鬼壘，入肉二分；第四針掌后橫紋（大陵），名鬼心，入半寸；第五針外踝下白肉際足太陽（申脈），名鬼路，火針七鋥，鋥三下；第六針大椎上入髪際一寸（風(fēng)府），名鬼枕，火針七鋥，鋥三下；第七針耳前髪際宛宛中耳垂下五分（頰車），名鬼牀，火針七鋥，鋥三下；第八針承漿，名鬼市，從左出右；第九針手橫紋上三寸兩筋間（勞宮），名鬼路第十針直鼻上入髮際一寸（上星），名鬼堂，火針七鋥，鋥三下；第十一針陰下縫灸三壯（會陰），女人即玉門頭，名鬼藏第十二針尺澤橫紋外頭接白肉際（曲池），名鬼臣，火針七鋥，鋥三下，此即曲池.第十三針舌頭下一寸，當(dāng)舌中下縫刺貫出舌上（舌底），名鬼封，仍以一板橫口吻，安針頭令舌不得動?已前若是手足皆相對針兩穴；若是孤穴即單針之」（千金方卷十四治諸橫邪癲狂針灸圖訣）高先生六十二歲，江蘇人，住臺北市哈蜜街，患怪病或哭或笑，歌笑不常，游走不定，睡臥不寧，精神恍惚，不知飢飽，如醉如癡，經(jīng)其至友張先生介紹，民國五十四年三月三日，請予診治，余當(dāng)施針神門、間使、陽溪、先后兩次而愈.（針灸驗案匯編）BkeGu灸法治療精神病有士人妄語無常，且欲打人，病數(shù)月矣！予意其是心疾，為灸百會，百會治心疾故也?又疑是鬼邪，用秦承祖灸鬼邪法，井兩手大拇指，用軟帛繩急縛定，當(dāng)肉甲相接處灸七壯，四處皆著火而后癒，更有二貴人子，亦有此患，有醫(yī)僧，亦為灸此穴癒.（明鍼灸資生經(jīng)）pgdoo臟燥癥「婦人臟燥，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數(shù)欠伸者，甘麥大棗湯主之?」一婦無故悲泣不止，或謂之有崇，祈禳請禱不應(yīng)?許學(xué)士曰：「金柜婦人臟燥，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數(shù)欠伸者甘麥大棗湯主之?」用其方十四貼而愈（宋許叔微轉(zhuǎn)載于宋元明清名醫(yī)類案）3cdXw。狐惑病有個人告訴醫(yī)生說：「我有個十六歲地女兒，雖然已訂婚，但是患有奇病，當(dāng)每夜家人甜睡地時候，她卻稍稍地爬起來跳舞，其舞姿絕妙閑雅，不在舞妓之下，我是藏在一個地方偷偷地看著她跳地?她并不是時常都跳同樣地舞，而會常常變換曲調(diào)，時間到地時候就停止下來上床睡覺，翌晨則照常起來和常人無異，問她夜間地事則毫無記憶?以為是狐貍作祟，而四方祈禱，也沒有效果?這種事情如果給男方知道地話！可能會被解除婚約，所以擔(dān)心得很，特地前來請先生治療.醫(yī)生聞后告訴他說：此癥是狐惑病，診察后給予甘草瀉心湯，經(jīng)服用數(shù)日后奇病便告痊愈，后來很順利地結(jié)婚并生下子女.（生生堂治驗）v4bdy?？謶职Y石山治一女，年十五，病心悸，常若有人捕之，欲避而無所，其母抱之于懷，數(shù)婢護(hù)之于外，猶恐恐然不能安寐?醫(yī)者以為心病，用安神丸、鎮(zhèn)心丸、四物丸不效?汪診之脈皆細(xì)弱而緩?曰：「其膽病也！用溫膽湯服之而安」?（石山醫(yī)案載于宋元明清名醫(yī)類案）jobm4[夫驚悸者，心虛膽怯之所致也，心者君主之官，神明出焉，膽者，中正之官，決斷出焉?心氣安逸，膽氣不怯，決斷思慮得其所矣?或因事有所大驚，或聞虛響或見異相，登咼，涉險，驚忤，心神、氣與涎郁，遂使驚悸.驚悸不已，變生諸癥，或短氣、體倦自汗、四肢浮腫、飲食無味、心虛煩悶、坐臥不安?皆心虛膽怯之候也?治其之，法寧其心，以壯其膽，膽氣無不瘥者矣（宋嚴(yán)用和濟(jì)生方）五、 中醫(yī)癲狂病原理：「帝曰：其棄衣而走者何也？歧伯曰：熱盛于身，故棄衣欲走.帝曰：其妄言罵詈不避親疏而歌者何也？歧伯曰：陽盛則使人妄言罵詈不避親疏而不飲食不飲食故妄走也」（《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問陽明脈解》）豳。6?！戈柮髦蕜t癲狂，欲走呼腹?jié)M不得臥，面赤而熱妄而言?」（《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問厥論》）「帝曰：人生而有病癲狂者，病名曰何？安所得之？歧伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為癲狂！」（《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問奇病論》）PN9LB是動則病灑灑振寒，善呻，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨(dú)閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹（靈樞經(jīng)脈篇）DJ8T7癲狂始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極已而煩心?候之于顏，取手太陽陽明太陰血變而止；癲狂始作，而引口啼呼喘悸者，候之手陽明、太陽、左強(qiáng)者攻其右，右強(qiáng)者攻其左，血變而止.qf81d狂始生，先自悲也，喜忘，苦怒，善恐者，得之憂饑，治之取手太陰、陽明，血變而止，乃取足太陰陽明.狂始發(fā)，少臥不饑，自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈?日夜不休，治之取手陽明、太陽、太陰舌下少陰，視之盛者皆取之，不盛釋之也如7玄9狂目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也，治之取手太陽、太陰、足太陰、頭兩顑.狂者多食，善見鬼神，善笑而不發(fā)于外者，得有所大喜，治之取足太陰、太陽、陽明、后取手太陰、太陽、陽明.狂而新發(fā)，未應(yīng)如此者，先取曲泉左右動脈，及盛者見血，有傾已?不已以法取之，炙骨骶二十壯.六、 中醫(yī)胎產(chǎn)精神病最早記載這種病例，是在宋代地醫(yī)學(xué)著作《婦人良方大全》一書中，后來經(jīng)過明代薛立齋地補(bǔ)充，到了清代沉堯封又再增加不同地理念，而完成了婦產(chǎn)精神病地治療iF陳自明善於「攻瘀」；薛立齋善於「溫補(bǔ)」，再力加上后來清代地沉堯封善於「治痰」.產(chǎn)后癲狂，乃敗血上沖，用大圣澤蘭散加砂仁末三分，酸棗仁湯調(diào)下，或硃砂二錢研細(xì)，以乳汁調(diào)和入紫項活地龍一條滾二三沸去之，入酒再用重湯煮溫分三服.（婦人良方大全卷十八）wt6qb]產(chǎn)后如見鬼神，或言語譫妄，皆由血?dú)馓潛p陰虛發(fā)熱，或瘀血停滯，以致心神煩躁而然也，