第2課 古代世界的帝國(guó)與文明的交流 基礎(chǔ)訓(xùn)練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流基礎(chǔ)訓(xùn)練1．古代埃及文明的象征是（

）A．青銅器 B．金字塔 C．《漢謨拉比法典》 D．種姓制度2．羅馬帝國(guó)的輝煌正是得益于各種文明在傳統(tǒng)軌道上繼續(xù)發(fā)展，還促進(jìn)他們同拉丁文明的順利稼接，催生出具有強(qiáng)大活力的新文明。從文字的角度看，羅馬文字拉丁字母的源頭是A．腓尼基文字 B．阿拉伯字母 C．希臘字母 D．象形文字3．馬其頓國(guó)王亞歷山大在東侵的過程中逐漸建立起地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。為鞏固統(tǒng)治，他推行的措施有①基本沿襲了波斯帝國(guó)的行省制②設(shè)置財(cái)政監(jiān)察官，總掌鑄幣大權(quán)③實(shí)行政教合一的君主專制政體④重用希臘人，積極推廣希臘文化A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④4．制作知識(shí)卡片是學(xué)習(xí)歷史的方法之一，下面是高一某學(xué)生制作的某帝國(guó)的知識(shí)卡片，據(jù)此推斷該帝國(guó)是（

）●帝國(guó)建立于公元前●地跨歐亞非三大洲●地方實(shí)行行省制度●廣泛推廣希臘文化A．拜占庭帝國(guó) B．亞歷山大帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．波斯帝國(guó)5．距今約九千年前，西亞人開始種植小麥和大麥；中國(guó)在黃河流域種植粟米，在長(zhǎng)江流域栽培水稻，距今已有上萬年的歷史；美洲在公元前7000年則培育出土豆、玉米、紅薯等作物。材料主要體現(xiàn)了（

）A．生產(chǎn)關(guān)系的變革 B．國(guó)際分工的細(xì)化C．早期國(guó)家的形成 D．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展6．研究性學(xué)習(xí)是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。下面對(duì)馬其頓征服希臘的原因進(jìn)行探究，符合探究主題的是()A．雅典民主政治的局限 B．雅典和斯巴達(dá)的衰落C．亞歷山大帝國(guó)的建立 D．羅馬帝國(guó)征服地中海7．歷史事實(shí)是指歷史的真實(shí)情況，歷史觀點(diǎn)是對(duì)歷史事實(shí)的看法和態(tài)度。下列表述中屬于歷史觀點(diǎn)的是（

）A．波斯帝國(guó)實(shí)行君主專制制度B．漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)一了兩河流域C．亞歷山大建立橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)D．字母文字對(duì)文化傳播產(chǎn)生了巨大作用8．下表選自《十二銅表法》，從中可以看出A．法律主要服務(wù)羅馬政治生活 B．羅馬法主要是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治C．標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)走向成熟 D．法律側(cè)重于規(guī)范程序和調(diào)整糾紛9．“賽里斯”（seres）由希臘文sere即“絲”一詞演化而來，意思是“產(chǎn)絲之國(guó)”。老普林尼在《自然史》中指出，賽里斯人以從森林中獲取毛料而著稱，他們將樹葉浸入水以將白絲梳理下來，然后將這些線解開再織好，供應(yīng)給羅馬的婦女。直到公元2世紀(jì)，希臘地理學(xué)家波桑尼阿斯才正確地認(rèn)識(shí)到絲是來自于蠶這一小動(dòng)物。這段材料最有助于研究A．絲綢之路的影響 B．羅馬帝國(guó)的繁榮 C．希臘文明的擴(kuò)展 D．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步10．“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”這個(gè)西方諺語可以轉(zhuǎn)意為成語“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，該西方諺語的形成從實(shí)質(zhì)上說明了A．羅馬公民與外邦人地位相當(dāng) B．羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治充滿血腥C．羅馬法的體系嚴(yán)謹(jǐn)而且完備 D．羅馬帝國(guó)的文化影響深遠(yuǎn)11．古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭(zhēng)不斷。這些斗爭(zhēng)源于A．公民與非公民的不平等B．貴族世襲特權(quán)不受限制C．公民對(duì)貴族專權(quán)的不滿D．公民利益缺乏法律保護(hù)12．如圖為13世紀(jì)阿拉伯手抄本的插圖，描繪了古希臘哲學(xué)家亞里士多德向?qū)W生傳授星盤知識(shí)的場(chǎng)景。這反映了A．東西方文明的激烈碰撞 B．民間交往是文明交流的主要途徑C．阿拉伯文化的兼容并蓄 D．古代的科技發(fā)展與宗教密切相關(guān)13．下表內(nèi)容反映了波斯帝國(guó)的文化現(xiàn)象。這些現(xiàn)象反映出波斯文化的突出特點(diǎn)是()歷法使用略加變動(dòng)的埃及太陽(yáng)歷建筑模仿流行于巴比倫尼亞的月臺(tái)和階梯式建筑,仿制帶翼的公牛、色彩鮮艷的玻璃磚A．具有很強(qiáng)的模仿性 B．體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性C．注重保持民族傳統(tǒng) D．不擅長(zhǎng)區(qū)分文化優(yōu)劣14．在古代羅馬，法學(xué)家們以學(xué)術(shù)權(quán)威的身份參與問題的討論，結(jié)合皇帝的旨意，對(duì)可行的措施進(jìn)行分析研究從而得出準(zhǔn)確的方案。他們的解決方案和解釋通常被視為司法依據(jù)，審判員也不得拒絕遵從。這一現(xiàn)象A．表明羅馬法構(gòu)成具有多元性 B．提高了羅馬司法審判的效率C．說明案件審判受法學(xué)家影響 D．確保了法律至高無上的地位15．古代世界的經(jīng)貿(mào)往來以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。以下選項(xiàng)中起源于西亞，逐步向希臘、歐洲傳播的有A①大麥②水稻—③駱馬④造船技術(shù)⑤莎草紙⑥“零”B①小麥②大麥③山羊④農(nóng)耕技術(shù)⑤神話⑥字母文字C①小麥②南瓜③山羊④“浮動(dòng)園地”⑤儒略歷⑥巴利文D①大麥②豆類③牛④冶鐵技術(shù)⑤懸詩(shī)⑥字母文字A．A B．B C．C D．D16．閱讀材料，回答問題材料

亞歷山大東侵的過程即帝國(guó)建立的過程。面對(duì)日益擴(kuò)大的帝國(guó)，亞歷山大來不及對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治機(jī)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)真的改造，基本上是在原來的基礎(chǔ)上，加上馬其頓一希臘的因素。所以，他的帝國(guó)統(tǒng)治呈現(xiàn)出東方、馬其頓、希臘城邦三種因素的混合現(xiàn)象。亞歷山大把馬其頓與東方的政治制度相結(jié)合，實(shí)行特殊的專制君主政體。他是以馬其頓國(guó)王的身份進(jìn)入亞洲的，但每到一地就自認(rèn)為是當(dāng)?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴(yán)赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要人們向他行匍匐禮，對(duì)他敬若神明。然而，東方化是形式，而擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)他個(gè)人統(tǒng)治的地位與權(quán)力乃是目的與實(shí)質(zhì)。亞歷山大基本上沿襲了波斯帝國(guó)的行省制，但削弱地方權(quán)力，實(shí)行軍事、財(cái)政、民政三權(quán)分離……為了使被征服地區(qū)忠心歸順，亞歷山大采取宗教寬容政策。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟……為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，亞歷山大還采取聯(lián)姻、招募軍隊(duì)等方法打破民族界限，籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族，并解決兵力來源的不足。……亞歷山大到處建立城市，先后建城大約20座，最遠(yuǎn)的一個(gè)在粟格狄亞那（今塔吉克境內(nèi)）。這些城市的建筑形式與市政制度是希臘式的，但政治上無獨(dú)立自主權(quán)，它們只是國(guó)王統(tǒng)治下的一些行政單位。——吳于廑齊世榮主編《世界史（古代史上）》亞歷山大為擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、加強(qiáng)其個(gè)人統(tǒng)治地位和權(quán)力，采取了哪些有效措施。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

羅馬公民看不起商業(yè)，貿(mào)易和金融是被征服民族才干的營(yíng)生。在羅馬共和國(guó)黃金時(shí)代，商人不能進(jìn)元老院。貴族征戰(zhàn)得來的財(cái)富都是購(gòu)買土地搞大莊園。羅馬超越希臘城邦政治，建立了憲制官僚體制與私法體系，塑造了早期的西方市民社會(huì)。無論是共和還是帝制，羅馬都是西方大規(guī)模政治體在觀念、制度、法律上的政治源流。羅馬帝國(guó)只是環(huán)地中海的上層精英大聯(lián)合，基層群眾從來不曾被囊括其中，更談不上融合相通。屋大維苦心建構(gòu)的“羅馬民族認(rèn)同”，隨著拉丁語僅停留在貴族圈里，從未抵達(dá)基層人民心里。一旦上層崩盤，基層人民就各自發(fā)展，把羅馬拋到九霄云外。

——摘編自潘岳《秦漢與羅馬》（《秦漢王朝與羅馬帝國(guó)比較》序言）材料二

關(guān)于羅馬與中國(guó)的外交聯(lián)系，現(xiàn)在已知的只有非常零星的信息。根據(jù)中國(guó)的史料記錄，公元166年，安敦皇帝派代表團(tuán)來到中國(guó)，而在公元226年，一位名叫秦論的羅馬商人抵達(dá)了東吳孫權(quán)在南京的朝廷。但這些并不能說明什么問題。羅馬帝國(guó)和中國(guó)的漢朝，古代世界這兩個(gè)最偉大的帝國(guó)基本上是各行其道，幾乎沒有意識(shí)到對(duì)方的存在。

——摘編自[英]西蒙·普萊斯等《古典歐洲的誕生——從特洛伊到奧古斯丁》等(1)根據(jù)材料一概括古羅馬國(guó)家治理的主要方式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明秦漢是如何解決“一旦上層崩盤，基層人民就各自發(fā)展”這一類似問題的。(2)根據(jù)材料二說明秦漢王朝與羅馬帝國(guó)交流的特點(diǎn)，并指出在研究?jī)烧呓涣鲿r(shí)要注意的問題。參考答案：1．B2．A3．D4．B5．D6．C7．D8．D9．A10．D11．A12．C13．A14．A15．B16．在被政府地區(qū)原有統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，增加了馬其頓—希臘的因素；把馬其頓與東方的政治制度相結(jié)合，實(shí)行特殊的專制君主整體；沿襲波斯帝國(guó)的行省制，削弱地方權(quán)力，采取宗教寬容政策；建立新的城市，但城市在政治上沒有獨(dú)立自