專題一 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 課件 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上大單元二輪復(fù)習(xí)

一、時空定位二、階段特征中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，在夏商周文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的社會變革，秦漢初步形成了統(tǒng)一的中華文明。1.先秦時期先秦是中華文明的起源時期，包括原始社會、夏、商、西周和東周（春秋、戰(zhàn)國），經(jīng)歷了三種社會形態(tài)，即原始社會的出現(xiàn)、發(fā)展與解體，奴隸社會的形成（夏）、發(fā)展（商）、鼎盛（西周）與瓦解（春秋）以及封建社會的形成（戰(zhàn)國）（1）政治：原始社會末期實行禪讓制；夏朝實行王位世襲制，是中國古代最早的國家；商朝實現(xiàn)內(nèi)外服制：西周形成了較為完善的政治制度一分封制、宗法制；春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的勢力逐漸強(qiáng)大，周王室衰徽，分封制遭到破壞。（2）經(jīng)濟(jì)：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成以家庭為單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式。在此基礎(chǔ)上，手工業(yè)和商業(yè)也得到了相應(yīng)的發(fā)展。（3）文化：在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)：在文學(xué)上，《詩經(jīng)》和“楚辭”成為我國古代現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭；在文字上，商朝出現(xiàn)了比較成熟的文字一甲骨文。二、階段特征2.秦漢時期秦漢時期（公元前221-公元220年）是中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時期。（1）政治：中央集權(quán)制度的確立和鞏固，統(tǒng)一多民族國家形成并不斷發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位并有所發(fā)展，對外貿(mào)易開始（絲綢之路）。（3）文化：治國思想出現(xiàn)了法家——道家——儒家的轉(zhuǎn)變，西漢時儒家思想開始成為中國封建社會的正統(tǒng)思想；醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)等科技成就領(lǐng)先世界。1.考情分析：（1）考查內(nèi)容：分封制、宗法制、王位世襲制、以德治國、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及商業(yè)貿(mào)易發(fā)展等，試題以新情境新視角出現(xiàn)，側(cè)重對事件前因后果的考查，角度細(xì)致入微。漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，如漢武帝削弱諸侯王的實力、漢代國家治理等，也延伸到漢初的經(jīng)濟(jì)狀況、儒學(xué)的發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容。三、考情考向分析（2）命題趨勢：作為中國古代文明的起源和奠基時期，本單元內(nèi)容在高考中地位非常重要，考查頻率非常高，且不局限于書本上的內(nèi)容。預(yù)計在未來高考中的考查重點仍會集中在制度創(chuàng)新、家國情懷、社會穩(wěn)定、文化自信等相關(guān)內(nèi)容上，呼應(yīng)現(xiàn)實熱點問題，如以德治國，依法治國等，注重情感態(tài)度價值觀的引領(lǐng)?？疾橹攸c還會集中在大一統(tǒng)國家的鞏固、制度自信、文化自信及經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等相關(guān)內(nèi)容上，如漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、漢代田莊經(jīng)濟(jì)、土地兼并、商業(yè)的發(fā)展等，命題情境不局限于書本內(nèi)容，命制方向另辟蹊徑，如不考查抑商政策，反而考查寬松的商業(yè)氛圍，這也是高考考查的一個角度。三、考情考向分析2.備考策略：（1）抓住這一時期的階段特征，重點關(guān)注春秋戰(zhàn)國時期從分封制到郡縣制、從貴族政治到官僚政治、從井田制到私有制的社會轉(zhuǎn)型，把握諸子百家的特點，理解其產(chǎn)生的社會根源。（2）深入理解本單元的核心概念，如分封制宗法制、禮樂制度、井田制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、“工商食官”重農(nóng)抑商、百家爭鳴等。三、考情考向分析（3）需閱讀有關(guān)甲骨文、青銅器的相關(guān)史料，培養(yǎng)史料解讀能力并通過甲骨文青銅器全面認(rèn)識商周時期的社會狀況，體會商周文化的特點，培養(yǎng)對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；運用唯物史觀理解春秋戰(zhàn)國分封制、宗法制走向瓦解的必然理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系。（4）應(yīng)抓住秦漢時期的時代特點——大一統(tǒng)，從政治的大一統(tǒng)、思想文化的大一統(tǒng)等角度對本單元知識進(jìn)行歸納整理。三、考情考向分析（5）深入理解本單元的核心概念，如皇帝制度、專制主義中央集權(quán)、郡縣制、焚書坑儒、休養(yǎng)生息、中外朝制、推恩令、察舉制刺史制度、絲綢之路、大一統(tǒng)、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”天人合一等。（6）基于核心素養(yǎng)的考查趨勢，應(yīng)注意運用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系原理理解秦漢政治統(tǒng)治、國家統(tǒng)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；客觀評價漢武帝時期的強(qiáng)盛局面；注意從時空角度認(rèn)識漢代對秦皇帝制度中央機(jī)構(gòu)、郡縣制的繼承以及秦漢區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化；能夠?qū)η貪h時期的史料進(jìn)行辨析，如漢代畫像石、畫像磚、?；韬钅钩鐾料嚓P(guān)文物等；能夠?qū)η爻偻?，漢朝鞏固大一統(tǒng)的影響等進(jìn)行多角度分析認(rèn)識歷史存在多種解釋。三、考情考向分析3.考向分析第1講中華文明的起源與奠基考點1石器時代的古人類和文化遺存1.舊石器時代的早期人類典型代表巫山人元謀人北京人發(fā)現(xiàn)地點重慶云南北京生活年代距今約200萬年距今約170萬年距今約70-20萬年生活狀況從事漁獵和采集，過著群居生活；元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會用火歷史地位有專家認(rèn)為這應(yīng)該是中國最早的古人類遺址，看法不一當(dāng)時（發(fā)掘年）我國境內(nèi)所見最古老的直立人世界上最重要的人類之一2.新石器時代的文化遺存（1）文化遺存分布及特點時代黃河流域長江流域遼河上游新石器時代早期距今7000-5000年仰韶文化大汶口文化河姆渡文化——彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物——居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)新石器時代晚期距今約5000年龍山文化良渚文化紅山文化代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟2.新石器時代的文化遺存（2）生產(chǎn)生活的進(jìn)步：產(chǎn)生于距今約1萬年前的新石器時代，其產(chǎn)生的標(biāo)志是栽培谷物、飼養(yǎng)家畜，南稻北粟格局的形成。早期農(nóng)耕聚落生活有著十分突出的特點那就是集體生產(chǎn)、平均分配，而這恰恰體現(xiàn)了母系氏族社會生活的主要色彩。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)耕聚落也有變化，私有制和社會等級開始出現(xiàn)凌駕于部落和聚落之上的政治實體也初具雛形。湘陰青山新石器時代遺址發(fā)掘收獲考點2早期國家的起源和特征1.夏朝的建立（1）建立：約公元前2070年，再建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。（2）制度①世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。②中央：設(shè)立主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。③地方：聚族而居，夏王除直接管轄夏部族外，對其他地方主要通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治。（3）考古印證：河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存?？键c2早期國家的起源和特征2.商周信史地位的確立（1）甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實了古代歷史文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分記載。（2）大量的青銅銘文，反映了商周時期貴族的各種活動?？键c2早期國家的起源和特征3.商周時期的政治體制統(tǒng)治建立重要制度歷史影響和結(jié)局商朝（公元前1600—公元前1046年）約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝中央：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)“尹”及各類事務(wù)官商朝的政治勢力與文化影響：東、西、南、北四至地方：內(nèi)外服制度內(nèi)服也叫王畿，是商王直接拉制的地區(qū)；外服指方國和部族，由商王間接控制公元前1046年，武王伐紂，商朝滅亡西周（公元前1046—公元前771年）商周牧野之戰(zhàn)，周武王滅商紂，建立周朝，定都鎬京周厲王為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”，召公、周公共同執(zhí)政（史稱“共和行政”）犬戎攻破鎬京，西周滅亡，周平王東遷洛邑（公元前770年）考點3春秋戰(zhàn)國紛爭與華夏認(rèn)同1.列國紛爭與華夏認(rèn)同春秋戰(zhàn)國時間斷限時間公元前770一公元前476年公元前475一公無前221年戰(zhàn)國起點周平王東遷韓、趙、魏三家分晉政治形勢爭霸兼并戰(zhàn)爭頻繁春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響政治上周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被秦國吞并民族關(guān)系在頻繁往來和密切聯(lián)系中，中原各國產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念；進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族考點3春秋戰(zhàn)國紛爭與華夏認(rèn)同2.改革與變法運動春秋時期的改革戰(zhàn)國時期的變法背景各諸侯國爭霸；井田制開始瓦解，私田出現(xiàn)土地私有制的發(fā)展；新興地主階級力量增強(qiáng)；法家思想的形成目的增強(qiáng)實力，爭做霸主確立封建制，建立地主階級統(tǒng)治性質(zhì)維護(hù)奴求主統(tǒng)治的富國強(qiáng)兵改革新興地主階級的封建化改革內(nèi)容改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，調(diào)整稅制。改革側(cè)重于經(jīng)濟(jì)、軍事方面，特別是賦稅制度的改革廢井田，廢除貴族特權(quán)，廢除分封制，實行郡縣制。變法內(nèi)容廣泛，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都進(jìn)行了改革特點維護(hù)舊的奴隸主的統(tǒng)治，但在客觀上促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的形成用封建制代替奴隸制，是生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的一次大變革考點4孔子、老子與百家爭鳴人物主張孔子（1）核心觀念是“仁”，推行“仁政”，希望通過”仁愛”“德”等手段乘治理國家。（2）提出“克己復(fù)禮”，主張社會有序，維護(hù)舊的會秩序，但也認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。（3）主張“有教無類”“因材施教”等。老子（1）主治統(tǒng)治者“無為而治”，反對制度束縛。（2）主張順其自然，甚至退回到小國寡民的時代。（3）世間事務(wù)都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。其他各家孟子：性善論，“仁政”；荀子：“性惡論”，隆禮重法；墨子：兼愛，非攻，向賢；韓非：以法治國，建立君主專制的中央集權(quán)；莊子：逍遙自由第2講秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固考點1秦的統(tǒng)一1.疆域統(tǒng)一（1）條件角度內(nèi)容要點人民思想長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的的阻礙統(tǒng)一逐漸成為共識戰(zhàn)國中后期，統(tǒng)一的呼聲日益高漲：①五子提出了“定一”的思想。②成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》記載：“亂莫大于無天子……”只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂秦國具有的優(yōu)勢和條件①地理位置優(yōu)越：“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”②物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。③秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治清明。④變法致強(qiáng)考點1秦的統(tǒng)一（2）過程：公元前230—前221年，秦國采取遠(yuǎn)交近攻策略，相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝——秦朝，定都咸陽。（3）擴(kuò)展：秦滅六國后，積極開拓邊疆。在北方，秦朝擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻。公元前214年，秦朝在原有北方諸侯國舊長城的基礎(chǔ)上，修筑了西起臨洮、東至遼東的萬里長城?？键c1秦的統(tǒng)一2.鞏固統(tǒng)一的措施領(lǐng)域主要措施作用或影響政治（1）確立皇制度：①“皇帝”稱號的確立。②皇帝制度的特征（皇帝獨尊、皇權(quán)至上）。③皇帝的權(quán)力（1）建立了一整套君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一中央集權(quán)國家由此形成（2）秦朝確立的這套政治體制被以后王朝長期沿用，影響至為深遠(yuǎn)（2）中央實行三公九制（3）地方徹底廢分封制，實行郡縣制（4）頒布通行全國的秦律（特點：秦法嚴(yán)苛）軍事征服南方越族地區(qū)并加強(qiáng)對云，貴一帶西南夷的控制；在北方，擊退匈奴的進(jìn)攻；公元前214年修筑了西起臨洮、東至遼東的萬里長城為疆域拓展和鞏固統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)（1）統(tǒng)一車軌，修建由都城成陽通達(dá)各地的馳道和直道（1）促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流和往來，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。（2）有利于鞏固秦的統(tǒng)治和國家統(tǒng)一（2）統(tǒng)一貨幣（3）統(tǒng)一度量衡（4）編制戶籍，遷徙六國貴族豪強(qiáng)文化（1）統(tǒng)一文字風(fēng)俗（2）整頓社會風(fēng)俗等考點2秦的暴政和滅亡1.秦朝的暴政（1）賦役繁重：完成統(tǒng)一后的秦始皇，窮奢極欲，大興土木，建造宮殿、陵墓；秦始皇興師動眾出外巡游、封禪，征發(fā)繁重。（2）秦始皇花費巨額錢財求仙訪藥，以求長生不老。（3）刑法嚴(yán)苛：秦朝刑法嚴(yán)苛，導(dǎo)致社會階級矛盾嚴(yán)重激化。（4）焚書坑儒：焚書坑儒在中國歷史上產(chǎn)生了惡劣的影響。（5）秦二世統(tǒng)治殘暴：秦二世殘忍昏庸，實行嚴(yán)刑峻法，加重人民負(fù)擔(dān)，致使階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳化，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)?？键c2秦的暴政和滅亡2.秦末農(nóng)民起義與秦的速亡（1）爆發(fā)：公元前209年，陳勝、吳廣率眾在大澤鄉(xiāng)起義，陳勝自立為王，號為“張楚”。天下云集響應(yīng)，起義迅速蔓延。（2）秦朝滅亡：陳勝起義失敗，項羽、劉邦等領(lǐng)導(dǎo)的反秦勢力卻日益壯大。公元前207年，劉邦的軍隊進(jìn)占咸陽，秦朝滅亡。（3）楚漢戰(zhàn)爭①性質(zhì)：地主階級為爭奪皇位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。②結(jié)果：劉邦擊敗項羽，公元前202年，建立西漢王朝?？键c3西漢的建立與統(tǒng)治1.西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦即漢高祖。2.西漢的統(tǒng)治角度西漢前期（漢高祖至景帝）漢武帝時期（前140-前87年）政治（1）漢承秦制，有所損益。（2）地方行政制度采取郡縣與分封并行制。（3）王國問題產(chǎn)生及初步解決：①漢高祖剪除異姓諸侯王，分封同姓諸侯王，但這些諸侯王給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。②漢景帝“削藩”和平定“七國之亂”。角度措施加強(qiáng)皇權(quán)削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝中央集權(quán)頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢力，中央集權(quán)得到鞏固選官制度主要實行察舉制監(jiān)察制度將全國劃分為13個州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強(qiáng)勢力進(jìn)行巡視監(jiān)察地方治理任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會勢力的不法行為考點3西漢的建立與統(tǒng)治2.西漢的統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)采取“與民休息”政策，文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到明顯恢復(fù)，社會穩(wěn)定，史稱“文景之治”。措施目的（作用）（1）改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央抑制富商大賈的勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)，增加政府收入（2）實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售（3）推行均輸平準(zhǔn)，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價（4）頒布算緡、告緡令向工商業(yè)者征收財產(chǎn)稅抑制工商業(yè)者（重農(nóng)抑商）思想尊奉黃老無為思想（1）接受衛(wèi)綰、董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)儒學(xué)獨尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國封建社會主流意識形態(tài)（2）公元前136年，設(shè)五經(jīng)博士，儒學(xué)上升到經(jīng)學(xué)考點3西漢的建立與統(tǒng)治3.漢武帝時期的民族關(guān)系和對外關(guān)系（1）開拓疆域：①任用衛(wèi)青、霍去病為得，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)城。②西漢在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。③公元前60年，設(shè)置西域都護(hù)府，管理西域。④西漢對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，也比以前更加有效，統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固加強(qiáng)。（2）張騫通西城：為配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”?？键c4

東漢的興衰1.東漢的建立與統(tǒng)一：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，不久定都洛陽，史稱東漢。劉秀即漢光武帝。隨后，平定一些割據(jù)政權(quán)，實現(xiàn)全國統(tǒng)一?？键c4

東漢的興衰2.光武中興角度光武帝采取的措施目的和作用政治①加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺的作用。②嚴(yán)格控制外戚干政。③裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支。④整頓吏治，懲處貪污腐敗。加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定社會秩序，節(jié)省開支經(jīng)濟(jì)①恢復(fù)西漢的三十稅一制。②六次下詔釋放奴婢。③實施度田，清查全國墾田、戶口數(shù)量。①與民休息，緩和社會矛盾，社會經(jīng)濟(jì)重新發(fā)展起來。②抑制豪強(qiáng)勢力。思想①提倡文教，重視儒學(xué)。②“退功臣而進(jìn)文吏”，以“柔道“治天下。繼承了西漢時期獨尊儒術(shù)的傳統(tǒng)，儒學(xué)繼續(xù)得到發(fā)展考點4

東漢的興衰3.東漢中后期走向衰落（1）東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面。他們各謀私利，相互爭斗，致使東漢后期政治腐朽黑暗。一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實，品評人物，抨擊時政，稱為“清議”。他們觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”。（2）東漢時期，豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾日益尖銳。184年，張角創(chuàng)立的民間秘密宗教“太平道”的信徒，在多個地方同時發(fā)動起義。起義軍頭裹黃巾，稱“黃巾軍”。在鎮(zhèn)壓起義軍過程中地方長官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實亡?？键c5兩漢的文化領(lǐng)域時期代表性成就特點或歷史地位（意義）史學(xué)西漢中期司馬遷《史記》（1）首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體體裁。（2）是一兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著，具有重要的思想價值。東漢中期班固《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史文學(xué)漢代漢賦是一種介于的韻文和散文之間的文體，將就鋪陣排比，辭藻華麗樂府詩（1）很多反映了當(dāng)時社會的真實情況。（2）東漢民間流行五言詩?？萍坚t(yī)學(xué)戰(zhàn)國至西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)東漢時《神農(nóng)草本經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著東漢張仲景著《傷寒雜病論》張仲景被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”造紙術(shù)東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)推動紙成為主要書寫材料，為中國和世界文化的傳播發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)天文地理東漢張衡發(fā)明候風(fēng)地動儀被譽(yù)為“制作侔造化”張衡《靈憲》——農(nóng)學(xué)西漢末期《汜勝之書》——東漢后期《四民月令》——數(shù)學(xué)——《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有要地位四、解題技巧1.“三看三思”快速準(zhǔn)確解答選擇題選擇題是學(xué)考和選考的主要題型，快速解答選擇題的前提是準(zhǔn)確審題，要對題干中明確規(guī)定的或隱含著的時間、空間、角度、次數(shù)等限制條件看懂、審清，抓好關(guān)鍵，要注意“三看三思”：（1）題干要三看：一看時間、空間，界定答題范圍；二看否定、肯定，確定答題方向；三看關(guān)鍵詞語，明確其內(nèi)涵和外延。（2）備選項要三思：認(rèn)真思考每一個選項是否符合歷史事實；是否符合題干要求；是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系。四、解答策略2.讀材料、審設(shè)問、條理答“三步法”解答材料型非選擇題（1）讀材料：①粗讀：了解材料涉及的主要內(nèi)容、材料出處，明確材料所反映社會現(xiàn)象和歷史問題。②細(xì)讀：仔細(xì)閱讀材料，獲取關(guān)鍵信息。（2）審設(shè)問：①答案來源于教材：設(shè)問一般要求“結(jié)合所學(xué)知識回答”，解答時一般依據(jù)教材中的知識。②答案來源于材料：設(shè)問一般要求“依據(jù)材料”，解答時要從材料中歸納，提取有效信息。③答案來源于教材和材料：設(shè)問一般要求“依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”，解答時既要利用材料中的信息，又要遷移教材中的知識。（3）條理答①卷面清潔，這是最基本的要求。書寫工整，字跡清晰。②在規(guī)定的答題區(qū)域答題。表述是要根據(jù)分值思考要點，盡量細(xì)分，用分號或①②③④等符號清晰表述。③語言要簡潔，答中要害。語言表述要規(guī)范，盡量用專業(yè)術(shù)語。五、要點整合、縱橫貫通主題一中國古代奴隸社會的發(fā)展演變1.形成時期——夏朝：夏朝初步建立了奴隸制國家機(jī)器，王位世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著我國進(jìn)入階級社會。2.發(fā)展時期——商朝：商朝疆域擴(kuò)大，奴隸制國家機(jī)器進(jìn)一步完善，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)獲得初步發(fā)展，青銅器制造業(yè)成就突出，形成了成熟的文字——甲骨文。3.繁榮時期——西周：西周建立了完整的統(tǒng)治體系，分封制和井田制是西周政治、經(jīng)濟(jì)制度成熟的標(biāo)志。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都取得很高的成就，奴隸社會呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。4.瓦解時期——春秋：春秋時期，鐵器和牛耕的使用大大推動了生產(chǎn)力的進(jìn)步，井田制瓦解，分封制崩潰，中國奴隸社會瓦解。主題二春秋戰(zhàn)國歷史發(fā)展的三種趨勢從分裂到統(tǒng)一，各民族相互交融，從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ疲N趨勢交織在一起，相互促進(jìn)，相互影響。春秋戰(zhàn)國時期歷史的發(fā)展促使歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家——秦朝建立。五、要點整合、縱橫貫通趨勢表現(xiàn)從分裂到統(tǒng)一從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄，前者為爭霸而戰(zhàn)，后者為兼并而戰(zhàn)。在連綿不斷的戰(zhàn)爭中，諸侯國的數(shù)目由多變少，規(guī)模由小變大，最后由秦國統(tǒng)一全國各民族相互交融在戰(zhàn)爭環(huán)境中，華夏族同其他民族接觸頻繁，縮小了各民族之間的差異和隔閡，客觀上促進(jìn)了民族交融從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ圃阱e綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭和動蕩下，貫穿著新舊兩種社會制度交替變革這一歷史發(fā)展的主線主題三西周、秦朝與西漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新五、要點整合、縱橫貫通時期中央體制地方體制選官制度西周家國一體，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中分封制，地方具有較大獨立性世卿世祿制；中央官員的職權(quán)分工不明確秦朝中央實行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制實行郡縣制，封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制西漢設(shè)中朝。首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的郡國并行制；頒布“推恩令”；專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問題主題四儒學(xué)獨尊對傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響1.對漢代政治：有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固，削弱和打擊了地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。2.對民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對于抵制宗教有一定的作用。3.對學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，對學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識分子在社會上的地位和作用。4.對主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。五、要點整合、縱橫貫通六、典型例題【2022·山東卷】1.戰(zhàn)國時期,法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點是()A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法解析：本題考查法家思想。材料“君臣上下貴賤皆從法”說明田齊法家主張用法律來治理國家，“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥”說明田齊法家還注重禮儀教化的作用，故A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是法治和禮儀，并非強(qiáng)調(diào)對天的敬畏，故B項錯誤；注重禮儀的作用并不能等同于德治，故C項錯誤；外儒內(nèi)法與材料信息明顯不符，故D項錯誤。A六、典型例題【2022·廣東卷】2.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()A.A B.B C.C D.D解析：本題考查史學(xué)研究。根據(jù)材料可知，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，B項正確；A項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰旗出土的商朝青銅器可能是通過貿(mào)易等方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除A項；C項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片，說明大冶銅礦的開采時間不晚于東周，排除C項；D項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）不代表秦朝軍隊主要使用鐵制兵器，排除D項。故選B項。B

材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊主要使用鐵制兵器六、典型例題【2022·湖北】3.1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明()A.圖像比文獻(xiàn)記載更可靠 B.西周重視天文觀測C.文物與文獻(xiàn)可相互印證 D.楚國制漆工藝精湛解析：根據(jù)材料“1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖，其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同”并結(jié)合所學(xué)可知，湖北隨州曾侯乙墓出土的漆箱繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同，說明出土文物與文獻(xiàn)可以相互印證，C項正確；不能從圖像或文獻(xiàn)記載來評判史料的可靠性，排除A項；材料無法體現(xiàn)西周對天文觀測的重視，排除B項；材料主旨不是說明楚國制漆工藝精湛，排除D項。故選：C。C六、典型例題【2022·湖北卷】4.下列關(guān)于秦漢歷史的記述,集中反映了()A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展 B.家國同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn) D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)解析：從材料中可以看出，賈誼《過秦論》高度贊揚了秦的統(tǒng)一，《史記·秦楚之際月表序》和《后漢書·班固傳》高度評價了西漢和東漢的再造統(tǒng)一，結(jié)合所學(xué)知識可知，這集中反映了秦漢時期統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，故A正確；材料體現(xiàn)了秦漢兩朝“家天下”，但家國同構(gòu)模式?jīng)]有改變，故排除B；“大一統(tǒng)”的觀念早在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)，故C錯誤；材料沒有體現(xiàn)少數(shù)民族對華夏文明的認(rèn)同，故排除D。故選：A。A文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚洝で爻H月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆字?！逗鬂h書·班固傳》六、典型例題【2022·北京卷】5.近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)()A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點C.證明中原率先成為中華文明核心 D.說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立B解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點，B項正確；戰(zhàn)國時期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項；戰(zhàn)國中期統(tǒng)一多民族國家尚未建立，排除D項。故選：B。六、典型例題【2022·北京卷】6.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的()A.① B.② C.③ D.④解析：漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時期，隨著北民南遷，江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項正確；①②③不在江南地區(qū)，排除A、B、C項。故選：D。D七、變式訓(xùn)練1.商朝時期，王室與附屬國是同盟關(guān)系，是形式上的支配與被支配關(guān)系，但未必有血緣關(guān)系。到西周時期，諸侯國的主體都與王室有血緣關(guān)系，即使無血緣關(guān)系也一般通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時期()A.宗法貴族政治影響力式微 B.社會性質(zhì)出現(xiàn)急劇轉(zhuǎn)型C.沿襲了商朝的內(nèi)外服制度 D.有效地加強(qiáng)了王政統(tǒng)治解析：結(jié)合材料可知，商朝時期，中央和地方管理人員與商王室未必有血緣關(guān)系，而到了西周時期，通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系，與商朝相比，周王與被分封到地方的諸侯的血緣關(guān)系更加緊密，西周分封制色彩更加濃厚，這有利于鞏固周王的政治統(tǒng)治，并使王政統(tǒng)治得到一定的強(qiáng)化，故D正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，西周時期貴族宗法影響力是加強(qiáng)而不是式微，故排除A；商周均屬于奴隸制國家，統(tǒng)治方式出現(xiàn)根本變化的說法錯誤，故排除B；秦朝時才正式形成中央集權(quán)體制，故排除C。故選：D。D七、變式訓(xùn)練2.商周時代的音樂創(chuàng)作達(dá)到一個高峰，當(dāng)時樂舞作品的評價標(biāo)準(zhǔn)是“德成而上，藝成而下”。西周天子每年正月初一向全國頒布的教學(xué)綱要“十有二教”中，第四項就是以“樂禮教和，則民不亂”。這表明商周時期的音樂()A.凸顯宗法等級秩序 B.是社會治理的工具C.是典型的貴族文化 D.體現(xiàn)平民的價值觀解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時期的禮樂制度是維護(hù)等級制度的工具，因此，根據(jù)材料“樂禮教和，則民不亂”可以判斷出，西周時期的音樂是社會治理的工具，B項正確；材料與凸顯等級秩序、貴族文化無關(guān)，排除AC項；西周時期的音樂反映的是上層社會價值觀，非平民價值觀，排除D項。故選：B。B七、變式訓(xùn)練3.《史記·五帝本紀(jì)》中將部落首領(lǐng)黃帝、顓頊、嚳、堯、舜合列為五帝。顓頊為黃帝之孫，嚳為黃帝之曾孫，堯為黃帝之玄孫，而舜也與黃帝有血緣關(guān)系。司馬遷意在()A.強(qiáng)調(diào)中華文化同源共祖 B.為宗法制度提供理論依據(jù)C.反映血緣政治源遠(yuǎn)流長 D.適應(yīng)集權(quán)政治的現(xiàn)實需要解析：根據(jù)材料可知，《史記·五帝本紀(jì)》中記載五帝中顓頊、嚳、堯、舜都與人文始祖黃帝有血緣關(guān)系，說明司馬遷意在強(qiáng)調(diào)中華文化同源共祖，A項正確；宗法制的核心是嫡長子繼承制，這與材料主旨不符，排除B項；材料未涉及血緣政治，排除C項；材料與集權(quán)政治無關(guān)，排除D項。故選：A。A七、變式訓(xùn)練4.有學(xué)者曾根據(jù)《左傳》的材料統(tǒng)計了春秋時期的城邑分布圖，共列出466個分布點，比西周的分布圖多出375個點，有記載的春秋時期的筑城記錄共78起，有些城邑甚至出現(xiàn)了“大都耦（對等）國”的現(xiàn)象。這根源于春秋時期()A.社會生產(chǎn)力發(fā)展 B.分封制大力推行C.城市化開始興起 D.諸侯王實力增強(qiáng)解析：A.根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，因此出現(xiàn)材料中城邑數(shù)量增多，規(guī)模擴(kuò)大的現(xiàn)象，因此A正確；B.材料現(xiàn)象反映了分封制的瓦解，排除；C.城市化開始興起是現(xiàn)象，不是材料涉及的原因，排除；D.諸侯勢力強(qiáng)大是現(xiàn)象，不是原因，排除。故選：A。A七、變式訓(xùn)練5.大逆罪是源于秦朝的一種罪行，主要指涉毀壞皇家宗廟、山陵及宮闕等禮制性的建筑物的犯法行為，是歷代刑律處罰最重的一類犯罪。秦律規(guī)定此類犯罪事實一旦確認(rèn)，則不分首從一律處死，而親屬也會因此受到株連。大逆罪的這一立法精神()A.體現(xiàn)了專制皇權(quán)的至高無上 B.表明了君主專制空前強(qiáng)化C.詮釋了輕罪重罰的法家思想 D.強(qiáng)化了君權(quán)神授的權(quán)力觀解析：