燦爛的中華文化.action

第五課

中華文化與民族精神辛丹蕊燦爛的中華文化你知道他們的來歷嗎？漢字：世界上最古老的文字之一，已經(jīng)有六千多歲了，它是從甲骨文和金文演變而來。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P劃，象形變?yōu)橄笳鳎瑥?fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單；在造字原則上從表形、表意到形聲。一個(gè)字一個(gè)音節(jié)，絕大多數(shù)是形聲字。故官：舊稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，在北京市中心、南北中軸線上，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群。整個(gè)建筑群按中軸線對(duì)稱分布，層次分明，主體突出，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，凝聚了我國人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。京?。毫餍腥珖膽蚯鷦》N，表演上唱、做、念、打并重，表現(xiàn)力豐富。廣為流傳的傳統(tǒng)劇目有《霸王別姬》《群英會(huì)》《打漁殺家》等。編鐘：我國古代擊樂器，由懸掛在木架上的一系列銅制的鐘組成。湖北隨州出土的編鐘有六十四枚。棕子：用箬葉包裹糯米而煮成的食品。屈原投江之后，每年農(nóng)歷五月初五湖南等地的人民以賽龍舟、包粽子等方式來表示紀(jì)念。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。中華世紀(jì)壇序

活動(dòng)一：文化之品味篇(二)

1、請(qǐng)你來說說中華文化中比較有代表性的事物，品味其內(nèi)涵的文化韻味。注意用統(tǒng)一的表達(dá)格式，如:氣韻生動(dòng)的中國畫……

2、請(qǐng)你說說最能代表中華文化的杰出人物和光輝成就。

趙州橋建筑科技文學(xué)孫武軍事孔子思想玉器石雕木雕藝術(shù)中國功夫鈸腰鼓葫蘆絲蘆笙節(jié)日文化民間藝術(shù)

巴比倫文化最悠久，但巴比倫國家早已夭折；古印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民；古埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非；瑪雅文化中的天文數(shù)學(xué)無與倫比，可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒，留給后人千古不解之謎。由于地震洪水瘟疫災(zāi)荒或者由于外敵入侵，內(nèi)部的動(dòng)亂，這些文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入其他文明。唯有中華文明雖然歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。這是為什么呢？

四大文明古國的發(fā)展比較

國家

產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國滅亡煙消云散古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化，伊斯蘭化面目全非古中國公元前2100年夏商周秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清流傳至今文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

獨(dú)具特色的語言文字

充滿智慧的中國哲學(xué)、完備而深刻的道德倫理老子孔子墨子孟子無為而治辨證法思想

…

…倫理思想：主張仁。品德方面：主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。…

…哲學(xué)政治思想：兼愛、非攻。邏輯思想

。

…

…民本思想：民為貴、君為輕。道德規(guī)范：即仁、義、禮、智。

…

…四大名著文化典籍四大發(fā)明科技工藝文學(xué)藝術(shù)辨證思想塞翁失馬焉知非福亡羊補(bǔ)牢猶未晚矣易經(jīng)太極圖中國哲學(xué)道德倫理三綱——君為臣綱、父為子綱、五?！省⒘x、禮、智、信夫?yàn)槠蘧V

我國的傳統(tǒng)佳節(jié)：春節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié)清明節(jié)吃一塹長(zhǎng)一智車到山前必有路禍兮福之所倚，福兮禍之所伏塞翁失馬，焉知非福？人無遠(yuǎn)慮，必有近憂這些話對(duì)我們?yōu)槿俗鍪掠兄钸h(yuǎn)的影響.

活動(dòng)一：文化之品味篇(一)

中華文化的產(chǎn)生

知識(shí)點(diǎn)1中華文化的產(chǎn)生中華文化是各族人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,相互團(tuán)結(jié),相互學(xué)習(xí),共同創(chuàng)造的。

知識(shí)點(diǎn)2中華文化的構(gòu)成：浩如煙海的文化典籍名揚(yáng)世界的科技工藝異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)充滿智慧的中國哲學(xué)完備而深刻道德倫理知識(shí)點(diǎn)3

中華文化的特點(diǎn)：

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深知識(shí)點(diǎn)4中華文明綿延不絕的重要原因：

文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?；顒?dòng)二：文化之深析篇如何理解這句內(nèi)涵深刻的話語？

……民族文化是民族的根。知識(shí)點(diǎn)5中華文化的影響：

不但對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響，而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)點(diǎn)6中華文化的地位：世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。

東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。戰(zhàn)國時(shí)期，人們制成司南，是世界上最早的指南儀器。北宋時(shí)制成指南針用于航海，由阿拉伯人傳入歐洲，為航?；顒?dòng)創(chuàng)造了條件。

兩千多年前，孔子就提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學(xué)說都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。溫家寶總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予它新的時(shí)代精神。在2004年10月10日法國文化年開幕當(dāng)天，溫家寶總理會(huì)見法國總統(tǒng)希拉克時(shí)，就國家關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，對(duì)當(dāng)前國際形勢(shì)下堅(jiān)持不同文明和文化和平共處具有重要的意義。閱讀上述圖片和材料，你能得到什么樣的啟示？

《孫子兵法》一書被翻成英、俄、德、日等20多種語言文字，全世界有數(shù)千種刊印本。美國的西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材，被譽(yù)為中華千古奇書。

中華傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響

不但對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。產(chǎn)生：特點(diǎn)：地位：影響：各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化.對(duì)中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國發(fā)展道路具有深刻的影響。對(duì)世界文化的發(fā)展和人類的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩中華文化傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新，代代相傳、與時(shí)俱進(jìn)傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得發(fā)展。

作為中華文化的內(nèi)在組成部分，

中華傳統(tǒng)美德同樣具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷地豐富和發(fā)展。

傳統(tǒng)美德薪火相傳

傳統(tǒng)美德的內(nèi)容“修身”，是指通過修養(yǎng)使個(gè)人具備美德，主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息、重德貴義，律己修身等。

“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德，主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。

“治國”，是指處世應(yīng)具備的美德，包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。中華傳統(tǒng)美德的特點(diǎn)：作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不熄、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。儒家提倡“和為貴”、“和而不同”的思想

人與人之間的和睦相處人與自然的和諧統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧主張和平道家倡導(dǎo)“合乎自然”，“寬容海涵”的思想法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國家三者關(guān)系正確定位墨家踐行“兼愛”、“非攻”的思想和平與發(fā)展是當(dāng)今世界主題共建和諧社會(huì)團(tuán)結(jié)友善循環(huán)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展

愛國蘇武牧羊貴和負(fù)荊請(qǐng)罪誠信中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德敬業(yè)樂群，公而忘私————奉獻(xiàn)精神天下興亡，匹夫有責(zé)————愛國情操先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

————崇高志趣自強(qiáng)不息，艱苦奮斗————昂揚(yáng)銳氣貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈

————浩然正氣鞠躬盡瘁，死而后已————為政風(fēng)范厚德載物，道濟(jì)天下————廣闊胸襟奮不顧身，舍生取義————英雄氣概大道之行，天下為公————社會(huì)理想追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想。以集體為本位，以國家、民族利益為重的愛國主義精神。捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)，“守死善道”的精神氣節(jié)。剛健有為，自強(qiáng)不息的奮斗精神。崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)。注重道德內(nèi)省和躬行踐履的道德傳統(tǒng)。茍利國家，不求富貴。不降其志，不辱其身。禮之用，和為貴。與人不求備，檢身若不及。志存高遠(yuǎn)。自勝者強(qiáng)。君子強(qiáng)學(xué)而力行。

南京路上好八連以前的“三件寶”草鞋、紙糊信封、針線包，已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的Ｕ盤、幫助官兵消費(fèi)的陽光卡“新三件”所替代．過去講節(jié)約要求做到的“五個(gè)一”是：節(jié)約一分錢、一粒米、一滴水、一度電、一兩煤?，F(xiàn)在提倡個(gè)人消費(fèi)做到的“五個(gè)一點(diǎn)”是：日常消費(fèi)花一點(diǎn)，文化學(xué)習(xí)用一點(diǎn)，孝敬父母寄一點(diǎn)，希望工程捐一點(diǎn)，自己備用存一點(diǎn)。合作探究南京路上好八連這則故事說明了什么觀點(diǎn)？感動(dòng)中國

當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來依然文弱，但是在精神上，他從來是強(qiáng)者。

不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識(shí)，出手相助。他們用純樸、善良和倔強(qiáng)的行動(dòng)，告訴了我們“兄弟”的含義。中國人的足跡，從此印進(jìn)寥廓而深邃的星空，當(dāng)他們問候世界的時(shí)候，給未來留下了深遠(yuǎn)的回聲。責(zé)任友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)自強(qiáng)雪中送炭純樸、善良和倔強(qiáng)我們要做中華文化的守護(hù)者、傳播者。做中華美德的繼承者、弘揚(yáng)者。

當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩在加劇，盡管很多人努力宣傳中華傳統(tǒng)文化，廣大青少年卻對(duì)外來文化津津樂道，投入了更多的關(guān)注與熱情．現(xiàn)在一些中小學(xué)生吃的是麥當(dāng)勞、肯德基，看的是日本、韓國的動(dòng)畫片、電視劇，過的是圣誕節(jié)．結(jié)合材料，談?wù)勎覀儜?yīng)如何喚回青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情與關(guān)注．新知導(dǎo)行

我們應(yīng)如何喚回青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情與關(guān)注？

1、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播引導(dǎo),了解傳統(tǒng)文化的文化背景和底蘊(yùn),激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注。

2、對(duì)傳統(tǒng)文化結(jié)合新的時(shí)代特征加以繼承和發(fā)揚(yáng)，為它注入新的文化元素,使傳統(tǒng)文化更符合當(dāng)代人的心理需求和生活方式。

3、把傳統(tǒng)文化的保護(hù)納入法制軌道，加大保護(hù)傳統(tǒng)文化的力度和自覺性?！粳F(xiàn)象點(diǎn)擊】

現(xiàn)象1：近年來，有一些年輕人對(duì)我們的近鄰韓國、日本的崇拜幾乎達(dá)到了瘋狂的程度，身上掛著日韓飾物，耳朵聽著日韓音樂，眼睛看著日韓劇……這些狂熱追求韓、日流行娛樂文化的人我們稱之為“哈韓哈日族”?，F(xiàn)象2：博大精深的中華文明，造就了色彩紛呈的節(jié)日文化。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和外來文化的沖擊，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的概念卻在現(xiàn)代人心目中逐漸淡漠，甚至延續(xù)千年的春節(jié)，人們也仿佛日漸難尋那種曾經(jīng)的感覺。然而，來自西方的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“愚人節(jié)”等卻大行其事。

現(xiàn)象3：在香港大學(xué)，不少內(nèi)地來的學(xué)生們，英語極佳，英文的流行歌曲也唱得比中文好，卻常?？床黄鹱约核诘膰?，一開口就是批判，還未畢業(yè)，就在香港的外資機(jī)構(gòu)四處覓職，且非外資不去?；顒?dòng)四：文化之傳承篇

1、你怎么看待這一現(xiàn)象？1、了解傳統(tǒng)文化的文化背景和底蘊(yùn)；2、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播；3、對(duì)傳統(tǒng)文化結(jié)合新的時(shí)代特征加以繼承和發(fā)揚(yáng)，做到古為今用；4、面對(duì)外來文化，在彼此尊重的基礎(chǔ)上平等交流，取其精華，棄其糟粕，做到洋為今用；

……

這些人丟掉了自己的文化根，迷失了自己的文化與傳統(tǒng)。2、面對(duì)外來文化的沖擊，我們青少年可以做些什么？越是民族的，越是世界的。

——魯迅

一個(gè)國家、一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重，在世界舞臺(tái)上立于不敗之地！

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深我國各族人民在長(zhǎng)期的歷史過程中共同創(chuàng)造的。包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、道德倫理等。深刻影