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人文學(xué)院201*級(jí)旅游管理專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游實(shí)習(xí)總結(jié)人文學(xué)院201*級(jí)旅游治理專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游實(shí)習(xí)總結(jié)
人文學(xué)院201*級(jí)旅游治理專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游實(shí)習(xí)總結(jié)
旅游治理專(zhuān)業(yè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè),該專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可以從事飯店效勞與治理工作,也可以從事導(dǎo)游效勞與治理工作,為了讓旅游班的學(xué)生嫻熟把握導(dǎo)游效勞的詳細(xì)工作程序,如效勞程序、效勞流程、效勞標(biāo)準(zhǔn)、效勞技能等,我們利用“五一”假期帶著05級(jí)旅游班的學(xué)生去銀川進(jìn)展為期兩天的導(dǎo)游實(shí)習(xí)。
實(shí)習(xí)的詳細(xì)內(nèi)容包括從臨河動(dòng)身到銀川的沿途導(dǎo)游,介紹巴彥淖爾市、寧夏回族自治區(qū)、銀川市、道教、佛教等,在銀川進(jìn)展旅游景點(diǎn)講解,包括海寶塔、西夏王陵、賀蘭山滾鐘口等。
通過(guò)導(dǎo)游實(shí)習(xí)練習(xí)了導(dǎo)游詞的寫(xiě)作方法,同學(xué)們都積極搜集資料,仔細(xì)編寫(xiě)導(dǎo)游詞。通過(guò)實(shí)習(xí)進(jìn)展沿途和實(shí)地導(dǎo)游模擬實(shí)踐,把握導(dǎo)游講解的根本要求、根本技巧、常用的講解方法等技能。通過(guò)導(dǎo)游實(shí)習(xí),實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,更好的穩(wěn)固在學(xué)校所學(xué)的理論學(xué)問(wèn)。導(dǎo)游接觸的游客中,各種社會(huì)背景、文化層次不盡一樣,導(dǎo)游就應(yīng)當(dāng)做一個(gè)雜家“上知天文下知地理”。通過(guò)實(shí)習(xí),同學(xué)們進(jìn)一步意識(shí)到學(xué)問(wèn)的重要性。
當(dāng)一個(gè)合格的導(dǎo)游要有劇烈的責(zé)任感和效勞熱忱。導(dǎo)游工作是一項(xiàng)腦體高度結(jié)合的效勞工作,態(tài)度打算行動(dòng),擁有劇烈的責(zé)任心,才會(huì)在實(shí)際工作中投入滿(mǎn)腔的工作熱忱,為客人供應(yīng)高質(zhì)量的效勞。通過(guò)實(shí)習(xí)同學(xué)們真正地把自己定位在導(dǎo)游的位置上,除進(jìn)展導(dǎo)游講解外還照看客人的安全,意識(shí)到了效勞態(tài)度、效勞水平的重要性。
導(dǎo)游的效勞對(duì)象是不斷變化的簡(jiǎn)單群體,同時(shí)導(dǎo)游工作還離不開(kāi)旅游接待效勞中相關(guān)部門(mén)的協(xié)作和支持,任何一個(gè)環(huán)節(jié)消失偏差,都會(huì)令導(dǎo)游效勞黯然失色,因此要頭腦清楚,有組織協(xié)調(diào)應(yīng)變力量,保證游客的旅游活動(dòng)順當(dāng)進(jìn)展。同學(xué)們?cè)谥v解的過(guò)程中,教師作為“游客”適當(dāng)?shù)叵颉皩?dǎo)游”提出問(wèn)題,進(jìn)一步熬煉了學(xué)生們的應(yīng)變力量。
有的學(xué)生表現(xiàn)很好,語(yǔ)言清楚精確,講解生動(dòng)活潑。在沿途留意活潑氣氛,調(diào)動(dòng)“游客”的游興。
但也存在一些問(wèn)題,由于此次導(dǎo)游實(shí)習(xí)時(shí)間安排上較倉(cāng)促,學(xué)生預(yù)備的時(shí)間較短,所以有一局部同學(xué)預(yù)備不夠充分,不能脫稿講解;還有的同學(xué)欠缺應(yīng)變力量,對(duì)“游客”的提問(wèn)不能精確的給與答復(fù);有的學(xué)生沒(méi)能精確地定位,還把自己當(dāng)學(xué)生,無(wú)視了導(dǎo)游的職責(zé)。
此次導(dǎo)游實(shí)習(xí)整體來(lái)說(shuō)是勝利的,旅游專(zhuān)業(yè)的教師也有肯定收獲,今后在教學(xué)上要進(jìn)一步加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合,改革教學(xué)方法,貼近學(xué)生實(shí)際,貼近社會(huì)。
河套大學(xué)人文學(xué)部旅游教研室
201*年5月6日
擴(kuò)展閱讀:影視城導(dǎo)游實(shí)習(xí)總結(jié)
影視城導(dǎo)游實(shí)習(xí)總結(jié)
整理
一、實(shí)習(xí)目的:
(1)通過(guò)實(shí)習(xí)讓我們嫻熟把握導(dǎo)游效勞的詳細(xì)工作程序,如效勞程序、效勞流程、效勞標(biāo)準(zhǔn)、效勞技能;
(2)依據(jù)已學(xué)的學(xué)問(wèn),學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)旅游路線;
(3)練習(xí)導(dǎo)游詞的寫(xiě)作方法;
(4)進(jìn)展實(shí)地導(dǎo)游模擬實(shí)踐,把握導(dǎo)游講解的根本要求、根本技巧、常用的講解方法、副語(yǔ)言的使用等技能;
(5)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,更好的穩(wěn)固所學(xué)的內(nèi)容。二、實(shí)習(xí)時(shí)間:
XX年3月31日4月11日三、實(shí)習(xí)地點(diǎn):焦作市影視城
四、影視城所在地簡(jiǎn)介:
影視城所在地是焦作市,焦作市位于河南省西北部,北依太行,南臨黃河,現(xiàn)轄4縣2市5區(qū),轄區(qū)面積4071平方公里,總?cè)丝?30萬(wàn)人,城市人口72萬(wàn)人,是一座新興的旅游城市。焦作市的山水風(fēng)光秀美壯美、如詩(shī)如畫(huà)。太行山層巒疊嶂,母親河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),大山大河造化了焦作山水之大氣,成就了焦作旅游之大勢(shì)。最能表達(dá)焦作“山水”旅游特色的南太行五大聞名景區(qū)中,云臺(tái)山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)以山稱(chēng)奇,以水叫絕。青天河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)秀比江南,被譽(yù)為“北方小三峽”。神農(nóng)山風(fēng)景奇、絕、雄、險(xiǎn),被譽(yù)為“太行精粹”。青龍峽風(fēng)景區(qū)是河南省唯一的峽谷型省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),享有“中原第一峽谷”的美譽(yù)。
焦作的人文景觀星光絢爛,多姿多彩。焦作古為懷慶府所在地,是中華民族的發(fā)祥地之一,有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。女?huà)z補(bǔ)天,黃帝祈天、神農(nóng)嘗百草等漂亮傳奇源于此地;韓愈、李商隱、司馬懿、許衡、朱載土育等歷史名人誕生在這里;武王伐紂遺址、山陽(yáng)城遺址、古羊腸坂道(曹操北上壺關(guān)討伐高干曾路經(jīng)此地,寫(xiě)下名篇《苦寒行》)、漢獻(xiàn)帝陵、竹林七賢遺址等古跡猶存。焦作溫縣陳家溝為中華太極拳發(fā)祥地,是中外太極拳愛(ài)好者憧憬的太極圣地,全國(guó)有代表性的楊、武、吳、孫等諸多太極拳流派皆源于此。太極拳歷經(jīng)300多年的滄桑變幻,目前已成為人類(lèi)共同參加的、人數(shù)最多的世界第一武術(shù)運(yùn)動(dòng),堪稱(chēng)中華民族武術(shù)奇葩和世界文化珍寶。這里還有中心電視臺(tái)外景拍攝基地——焦作影視城、現(xiàn)代高科技水上樂(lè)園——龍?jiān)春?lè)園、城市森林動(dòng)物園等旅游工程。
焦作是河南省交通興旺地區(qū)之一,焦新、焦枝、焦太鐵路穿境而過(guò),東接京廣,南連隴海,北至太原;焦鄭、焦晉高速大路和焦作黃河大路大橋與國(guó)道融會(huì)貫穿,與地方路網(wǎng)縱橫交叉,與省會(huì)鄭州、中岳嵩山、古都開(kāi)封、洛陽(yáng)、山西晉城之間的行程均在一百公里以?xún)?nèi)。焦作旅游接待設(shè)施完備,效勞上乘,現(xiàn)有涉外星級(jí)賓館15家,旅行社33家,旅游汽車(chē)公司4家,旅游從業(yè)人員3萬(wàn)人,已推出的焦作山水風(fēng)光游、歷史文化游、休閑消遣游等精品線路,深受游客青睞。五、導(dǎo)游詞游客朋友們:
大家好,首先歡送各位來(lái)到影視城參觀巡游。我是你們的導(dǎo)游員,大家可以叫我小吳,在接下來(lái)將由我為大家效勞。在此,預(yù)祝各位可以在影視城玩得的快樂(lè)。在進(jìn)影視城前,我來(lái)給大家簡(jiǎn)要的介紹一下影視城。中國(guó)十大影視城焦作影視城、是中原地區(qū)唯一聞名的影視基地,為焦作市十大景點(diǎn)之首。占地面積2.5平方公里,建筑面積40萬(wàn)平方米,是以春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)時(shí)期文化為背景的仿古建筑群。宏大的基地規(guī)模以及豐富的拍攝場(chǎng)景,吸引了國(guó)內(nèi)影視導(dǎo)演們紛紛率劇組前來(lái)焦作影視城取景拍戲。自建成以來(lái),迄今為止已接待了《東周列國(guó)》、《屈原》、《洛神》、《秦始皇》、《臥薪嘗膽》、《馬鳴風(fēng)蕭蕭》等國(guó)內(nèi)外近百部影視劇的。好啦請(qǐng)大家跟我進(jìn)來(lái)吧。
游客朋友們,在正式的參觀巡游前,大家先跟我來(lái)看看旁邊這個(gè)導(dǎo)游圖。我給大實(shí)簡(jiǎn)潔的講一下我們今日參觀影視城的路線。大家可以看到,影視城分為六大區(qū),有我們現(xiàn)在所在的文化廣場(chǎng)、周王宮、市井一條街、琵琶湖、楚王宮和圣佛寺。那么,我們首先從這里,文化廣場(chǎng)動(dòng)身,再到我們正對(duì)著的周王宮,在周王宮看一場(chǎng)表演,從周王宮的后門(mén)出去就向市井一條街前進(jìn),穿過(guò)市井一條街后到達(dá)的就是楚王宮,參觀完楚王宮后,我就讓大家自由活動(dòng),活動(dòng)期間,大家假如不累的話(huà)呢,還可以自己去參觀一下圣佛寺。在參觀的過(guò)程中,請(qǐng)大家仔細(xì)的聽(tīng)我的講解,這里面可是有許多好玩的故事哦,同時(shí)盼望大家愛(ài)惜這里的一草一物。請(qǐng)大家環(huán)顧一下四周,這里就是文化廣場(chǎng)區(qū),這時(shí)是影視城在二期工程主要局部,它包括三皇像、六哲人、四神獸、司母戊大方鼎、仿古舞臺(tái)、古錢(qián)幣狀大門(mén)、大型浮雕等雕塑和建筑。大家來(lái)看,這個(gè)仿古,它是影視文化活動(dòng)的主要場(chǎng)所,每年的黃金周、春節(jié)以及重大節(jié)日,這里都有豐富多彩的大型文藝表演。去年聞名相聲演員馮鞏、李金斗就在這里做過(guò)精彩的表演。
請(qǐng)大家抬起頭來(lái)看看這舞臺(tái)上面有個(gè)大鼎。大家知道它叫什么嗎?對(duì)了,這就是世界上最大的青銅器司母戊鼎。不過(guò),我們眼前這個(gè)鼎是仿造的。我來(lái)給大家講講有關(guān)這個(gè)大鼎的來(lái)歷吧。司母戊鼎是中國(guó)商代后期王室祭祀用的青銅方鼎,1939年3月19日在河南省安陽(yáng)市出土,因它的腹部著有“司母戊”三字而得名,現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。司母戊鼎器型高大厚重,又稱(chēng)司母戊大方鼎,高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米、重832.84千克,鼎腹成長(zhǎng)方形,上豎兩只直耳,不過(guò)發(fā)覺(jué)時(shí)僅剩一耳,另一耳是后來(lái)?yè)?jù)另一耳復(fù)制補(bǔ)上的,下有四根圓柱形鼎足,是中國(guó)目前已發(fā)覺(jué)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀他的母親所鑄造的。
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)問(wèn)鼎中原的故事嗎?早在東周時(shí)期,周天子的中心政權(quán)日益衰落,各諸侯國(guó)紛紛覬覦王權(quán),位于南方的楚國(guó)更是野心勃勃,一次楚莊王正在會(huì)見(jiàn)周朝使者王孫滿(mǎn)時(shí),有意問(wèn):“你可知道周朝九鼎的大小和重量?”說(shuō)明他輕視王權(quán),意欲奪權(quán)的野心,后來(lái)楚莊王成了“春秋五霸”之一。
請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái),順眼看去,有一座三人雕像,這就是三皇像,他們分別是黃帝、炎帝和伏羲,傳奇中黃帝與炎帝是同父異母的兄弟,分管兩大部落,黃帝制服了炎帝統(tǒng)一了華夏,被尊為中華民族的始祖。伏羲最早教人結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)、馴養(yǎng)牲畜,制定了婚嫁制度,制造了人類(lèi)文明。伏羲還是創(chuàng)世之神,相傳遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)遭受洪水而滅亡,只剩下伏羲與女?huà)z兄妹二人,二人不得不成婚繁衍人類(lèi),因此,伏羲是中華民族的人文始祖,我們大家共同的老祖宗啊!請(qǐng)大家跟我從這邊去,大家看到了,沿著這條路前行,呈現(xiàn)在我們右手邊的是四只神獸,大家知道它們分別是什么嗎?不知道也不要著急哦,我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)吧。它們呢,由近及遠(yuǎn)會(huì)別是朱雀神、白虎神、青龍神、玄武神,是我國(guó)傳奇中令妖邪膽戰(zhàn)心驚且法力無(wú)邊的四方之神,分別鎮(zhèn)守南、西、東、北四個(gè)方位,維護(hù)著四方平安的。
順著這個(gè)樓梯往上走,大家來(lái)看看前面這六尊石雕像,大家可以看出來(lái)他們是誰(shuí)嗎?他們就是中國(guó)古時(shí)候的六位哲人,,從右向左分別是孔子、孟子、老子、孫子、張衡和韓非子。孔子,大家讀書(shū)以來(lái)應(yīng)當(dāng)學(xué)過(guò)他不少的文章了吧,他是宏大的思想家,教育家,創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)。孟子是儒家學(xué)派的代表人物,他的學(xué)說(shuō)與孔子學(xué)說(shuō)合稱(chēng)“孔孟之道”。老子是中國(guó)道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,主見(jiàn)“無(wú)為而治”,在神話(huà)傳奇中就是天上的太上老君。孫子是春秋時(shí)期聞名軍事家,大家知道他的名著叫什么嗎?對(duì)了很聰慧,就是《孫子兵法》,這是世界上最早的兵書(shū),所以也叫做兵家鼻祖。張衡,大家應(yīng)當(dāng)很熟識(shí)了,他是東漢時(shí)期的聞名科學(xué)家,也是世界科學(xué)的先驅(qū),由于在天文學(xué)上的巨大奉獻(xiàn),被世界公認(rèn)為“東方的哥白尼”,他創(chuàng)造的地動(dòng)儀、渾天儀到今仍能發(fā)揮它的測(cè)量作用。那么最終一個(gè)韓非子則是中國(guó)古代法家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的思想為歷代封建君主所用的。好了,我們立刻就要參觀周王宮了,在參觀前,讓我們先在這個(gè)放映廳觀看一場(chǎng)表演。
接下來(lái)我們前往的是周王宮區(qū),這個(gè)區(qū)包括四不像雕塑、仿漢白玉石橋、眼睛湖、周王宮及配殿太學(xué)堂、武場(chǎng)以及后面的攝影棚、靈臺(tái)。大家來(lái)看宮門(mén)兩旁的四不像學(xué)名叫狻猊。古代傳奇中是一威猛的神獸,它是驅(qū)邪避災(zāi)、吉利如意、國(guó)泰民安的象征。下邊墩臺(tái)上分別刻著三個(gè)圖案,依次是獅頭、鳳凰、牡丹,分別代表著獸中之王,鳥(niǎo)中之五和花中之王,又叫三王獅,寓意宮殿仆人的王者之風(fēng)。三座仿漢白玉橋,分別皇帝、文武官員通過(guò)的橋,自古君臣不同道,中間寬的是皇帝走的,根據(jù)文東、武西的說(shuō)法,文官走東邊,武官走西邊。橋下的眼睛湖酷似兩只睜大的、清如明鏡的眼睛,故又叫天眼,傳奇凡心術(shù)不正的人從橋上走過(guò),心懷的任何鬼胎都會(huì)被天眼識(shí)破,所以古時(shí)上朝的文武百官過(guò)此橋時(shí)總是心驚膽戰(zhàn),誠(chéng)惶誠(chéng)恐。周王宮依山而建,雄偉高大,象征著帝王輕視天下,至高無(wú)上的敬重身份,在構(gòu)造上采納四方柱挑梁,金字塔型屋頂,古代建筑上叫“直坡四阿頂”是古代建筑中最高級(jí)別的式樣,展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)周王朝作為泱泱大國(guó)雄居中原的王者風(fēng)范。周王宮東配殿太學(xué)堂是古代皇族子弟學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,從內(nèi)部擺設(shè)上布滿(mǎn)了書(shū)香氣。西配殿武場(chǎng)和太學(xué)堂對(duì)應(yīng),是皇族子弟習(xí)武的場(chǎng)所,同時(shí)也是周天子和文武大臣觀看皇族子弟練武和選拔武將良才的地方。周王宮的城墻采納烽火臺(tái)的式樣建筑,表示警示后世帝王牢記周幽王寵褒姒驪山烽火戲諸侯,導(dǎo)致亡國(guó)的故事。周王宮正殿為周天子上朝和處理政務(wù)之處,東偏殿為周天子宴請(qǐng)文武百官及各國(guó)使者之處,西偏殿為周天子寢宮。周王宮在影視拍攝中曾屢次作為帝王寢宮、王后及嬪妃寢宮和將相府。
攝影棚作為周王宮后宮,是歷代周天子?jì)邋幼〉膶m殿,內(nèi)有配套的演員扮裝間、休息間及服裝間、道具間等,是影視劇組拍攝的抱負(fù)場(chǎng)所。旁邊的古井曾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳國(guó)王后妹姒和一個(gè)宮女殉命之處,布滿(mǎn)了悲情。
靈臺(tái),是古代帝王祭天、諸侯會(huì)盟的重要場(chǎng)所,帝王每逢重大節(jié)日都要到這里祭天封禪,以求上天賜福禳災(zāi)。傳奇靈臺(tái)是通天的梯子,天人溝通的橋梁。上面刻有太極圖,表達(dá)了“太極生兩儀,環(huán)環(huán)相生”無(wú)窮變化,衍生成物的思想。
周王宮不但是影視拍攝中功能齊全的場(chǎng)所,也是很多歷史學(xué)問(wèn)、歷史故事分散的地方。好啦,我們已經(jīng)來(lái)到了市井街,市井街是我國(guó)目前唯一的一條先秦仿古一條街,那高高在上的禹王廟大門(mén)意味著王公大臣在門(mén)前可以充分體驗(yàn)到“一人之下,萬(wàn)人之上”的尊貴感覺(jué)。市井街、茅屋頂、黃泥墻、亂石鋪路的建筑形式,會(huì)讓人清晰地目睹當(dāng)時(shí)生活在社會(huì)最低層的平民百姓的狀況,從街兩旁林立的店鋪、六易場(chǎng)所可以看到先秦時(shí)期商貿(mào)市場(chǎng)已具規(guī)模。這里的驛站、酒館、作坊、當(dāng)鋪以及供留宿人員使用的馬廄等顯現(xiàn)消失代城市的雛形,濃縮了先秦時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)上層建筑和經(jīng)濟(jì)根底等整個(gè)社會(huì)的文化。站在市井街,很有置身于先秦時(shí)代平民百姓之中的感覺(jué),可以看到對(duì)面將相們盛氣凌人的面孔,可以享受到在酒肆中開(kāi)懷暢飲的休閑,可以感受到在集市上討價(jià)還價(jià)的樂(lè)趣,同時(shí)也存在頻繁戰(zhàn)斗帶來(lái)的憂(yōu)慮。市井街每天表演著《城門(mén)立木》《鄭人買(mǎi)履》《自相沖突》《畫(huà)蛇添足》等歷史劇目,還設(shè)置有免費(fèi)講解、免費(fèi)供水、免費(fèi)詢(xún)問(wèn)的第三站效勞點(diǎn)是購(gòu)物最集中的場(chǎng)所,大家要是看中了什么可以買(mǎi)些回去做個(gè)紀(jì)念的哦。
楚王宮區(qū)完全是長(zhǎng)江流域風(fēng)景建筑民風(fēng)、政治、經(jīng)濟(jì)的縮影。那高大雄偉的楚王宮大殿是每個(gè)劇組必使用的場(chǎng)景。大家來(lái)看看這個(gè)鳳鳥(niǎo)圖、鳳鳥(niǎo)雕塑代表楚國(guó)的圖騰,從中可以引出一段“一鳴驚人”的故事。鳳鳥(niǎo)雖屬虛構(gòu),但百姓特別崇拜,便把鳳鳥(niǎo)作為楚國(guó)圖騰。
賓館迎面正廳是《臥薪償膽》留下的鑄器局,是越國(guó)打造器具的地方,其中有十三顆越國(guó)士兵的青銅頭顱,引人注目,它包含著吳越之戰(zhàn)中一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。當(dāng)時(shí)吳強(qiáng)越弱,兵力懸殊,征戰(zhàn)中越軍不得不節(jié)節(jié)敗退,險(xiǎn)境中范蠡獻(xiàn)計(jì),將越國(guó)獄中死囚放出,編成三組敢死隊(duì),并承諾免去罪行,重金撫恤家屬。結(jié)果三組犯人迎戰(zhàn)中分三隊(duì),依次陣前拔刀自刎,其悲壯氣概吳軍膽戰(zhàn)心驚,越軍趁機(jī)進(jìn)攻,敗吳取勝,吳王闔閭重傷身亡,這就是中國(guó)軍事史上聞名的以少勝多的“榫李之戰(zhàn)”。戰(zhàn)役完畢清掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),越軍發(fā)覺(jué)有十三名士兵的頭顱不見(jiàn)了,于勾踐令人打造了這十三顆青銅頭顱與其身體一起安葬。勾踐石屋形象逼真,會(huì)使人聯(lián)想到越王勾踐臥薪嘗膽的傳奇,據(jù)傳,勾踐被吳軍戰(zhàn)勝為奴后,在一山洞內(nèi),雪為奴之恥,報(bào)亡國(guó)之仇,臥薪嘗膽,勵(lì)精圖治。三年后,終滅吳國(guó),完成大業(yè)。
好啦,我周王宮,市井街和楚王宮我們都參觀過(guò),意味著影視城的講解就要接近尾聲了。在這個(gè)過(guò)程中,不知道大家都有所收獲了沒(méi)有呢?對(duì)那個(gè)時(shí)候的一些歷史是不是了解得更多了呢?接下來(lái)的時(shí)間給大家自由活動(dòng),還有一個(gè)圣佛寺沒(méi)有去參觀的,假如大家還不累而且又對(duì)它有興趣的話(huà)不妨前去看看。剛剛的地方假如大家覺(jué)得看得還不夠認(rèn)真的也可以再去看看,去拍些美麗的照片回去做紀(jì)念。
很感謝大家對(duì)我工作的支持和協(xié)作,盼望大家在這個(gè)參觀的過(guò)程中收獲到了你們想要的東西。六、實(shí)習(xí)總結(jié)及體會(huì)(一)實(shí)習(xí)總牢固習(xí)期間的缺乏:
1、實(shí)習(xí)的時(shí)間安排是兩周,可是正真讓我們用到實(shí)習(xí)上來(lái)的時(shí)間就只有兩三天,所以,我們學(xué)到的東西并沒(méi)有能夠有時(shí)機(jī)充分的用到實(shí)踐中去。
2、實(shí)習(xí)的內(nèi)實(shí)有點(diǎn)單一,有的還有點(diǎn)形式化,所以我覺(jué)得我們真正從中學(xué)到的東西也不夠多。
實(shí)習(xí)期間值得確定的:
1、教師們還很敬重我們的選擇,還是讓我們選擇自己想去的實(shí)習(xí)地點(diǎn),同時(shí)對(duì)我們也很仔細(xì)負(fù)責(zé)。
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