國旗下的講話：讓文明與靈魂對話

第20頁共20頁國旗下的講話：讓文明與靈魂對話國旗下的講話：讓文明與靈魂對話。更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿各位教師、同學們：文明，對于許多人，是一種束縛，是被動的強迫性承受。從小，父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否仍然干凈？“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的為難與軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思？目光投向身邊，當以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時；升旗儀式上面對國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下；當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明；我們，將如何去傳，承文明？“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的同學們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的?！安粚W禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧”，文明是學習、生活的根基，是安康成長的臂膀。倡導文明就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭，文明不會讓我們變得木訥、貧窮，相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強！還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾拾起放到了垃圾箱，還幫助一位費力上坡的老人推三輪車……早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，自己也多了一分欣慰。一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起；一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量？在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎？所以，同學們養(yǎng)成良好的習慣確實很重要,去除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到不早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、吐口香糖、不亂扔垃圾；保護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫；生活簡樸，不比吃穿，不浪費糧食;尊敬師長，孝敬父母，諒解父母工作辛苦，做到生活節(jié)省。當你想穿越綠化帶走校園捷徑的時候，當你看到鮮艷的花朵想摘下來據(jù)為己有的時候，當你想往綠油油的草坪上扔紙屑塑料袋的時候，你是否想到過小草也在對你訴說：我也是生命，請腳下留情！不要讓紙屑污染了我的家！綠色象征生命，請珍惜生命吧！保護腳下草，莫折枝頭花；停頓你的一小步，校園文明一大步；綠色草坪，無須紙化點綴；讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲！f132.更多演講稿延伸閱讀升旗演講稿：讓文明與靈魂對話各位教師、同學們：文明，對于許多人，是一種束縛，是被動的強迫性承受。從小，父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否仍然干凈?“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的為難與軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?目光投向身邊，當以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時;升旗儀式上面對國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下;當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳，承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的同學們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的?！安粚W禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧”，文明是學習、生活的根基，是安康成長的臂膀。倡導文明就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭，文明不會讓我們變得木訥、貧窮，相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾拾起放到了垃圾箱，還幫助一位費力上坡的老人推三輪車……早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，自己也多了一分欣慰。一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?所以，同學們養(yǎng)成良好的習慣確實很重要,去除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到不早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、吐口香糖、不亂扔垃圾;保護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫;生活簡樸，不比吃穿，不浪費糧食;尊敬師長，孝敬父母，諒解父母工作辛苦，做到生活節(jié)省。當你想穿越綠化帶走校園捷徑的時候，當你看到鮮艷的花朵想摘下來據(jù)為己有的時候，當你想往綠油油的草坪上扔紙屑塑料袋的時候，你是否想到過小草也在對你訴說：我也是生命，請腳下留情!不要讓紙屑污染了我的家!綠色象征生命，請珍惜生命吧!保護腳下草，莫折枝頭花;停頓你的一小步，校園文明一大步;綠色草坪，無須紙化點綴;讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!學生升旗演講稿：讓文明與靈魂對話各位教師、同學們：文明，對于許多人，是一種束縛，是被動的強迫性承受。從小，父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否仍然干凈?“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的為難與軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?目光投向身邊，當以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時;升旗儀式上面對國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下;當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳，承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的同學們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。“不學禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧”，文明是學習、生活的根基，是安康成長的臂膀。倡導文明就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭，文明不會讓我們變得木訥、貧窮，相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾拾起放到了垃圾箱，還幫助一位費力上坡的老人推三輪車……早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，自己也多了一分欣慰。一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?所以，同學們養(yǎng)成良好的習慣確實很重要,去除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到不早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、吐口香糖、不亂扔垃圾;保護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫;生活簡樸，不比吃穿，不浪費糧食;尊敬師長，孝敬父母，諒解父母工作辛苦，做到生活節(jié)省。當你想穿越綠化帶走校園捷徑的時候，當你看到鮮艷的花朵想摘下來據(jù)為己有的時候，當你想往綠油油的草坪上扔紙屑塑料袋的時候，你是否想到過小草也在對你訴說：我也是生命，請腳下留情!不要讓紙屑污染了我的家!綠色象征生命，請珍惜生命吧!保護腳下草，莫折枝頭花;停頓你的一小步，校園文明一大步;綠色草坪，無須紙化點綴;讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!文明禮儀演講稿：讓文明與靈魂對話更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿各位領(lǐng)導，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對話》。文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的承受?！安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動的文明”就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著“教師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實這并不矛盾，只是答復的角度不同，正如一位經(jīng)濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!文明禮儀演講稿范文：讓文明與靈魂對話更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿各位領(lǐng)導，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對話》。文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的承受。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動的文明”就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著“教師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實這并不矛盾，只是答復的角度不同，正如一位經(jīng)濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!2023文明禮儀演講稿：讓文明與靈魂對話各位領(lǐng)導，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對話》。文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的承受。不許隨地吐痰不許亂丟垃圾制止喧嘩制止吸煙在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的被動的文明就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，制止吸煙的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓文明公約后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級文明城市的港城仍存在看著紅燈過馬路亂丟果皮視無睹的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著教師好的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實這并不矛盾，只是答復的角度不同，正如一位經(jīng)濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了美國福特公司，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!國旗下講話:讓文明的校園更文明各位教師、同學：大家早上好。我今天國旗下講話的主題是《讓文明的校園