幼兒教師考編全套試題

幼兒老師考試?yán)碚撝R復(fù)習(xí)題招考老師試題一,填空題1,幼兒園教化是（基礎(chǔ)教化）的重要組成部分，是我國學(xué)校教化和終身教化的奠基階段。2,幼兒園的教化內(nèi)容是全面的,啟蒙性的，可以相對劃分為健康,（語言）,社會,科學(xué),（藝術(shù)）等五個領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感,（看法）,實力,知識,技能等方面的發(fā)展。3,幼兒園教化應(yīng)敬重幼兒的（人格）和權(quán)利，敬重幼兒（身心發(fā)展）的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以（嬉戲）為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有特性的發(fā)展。4,健康領(lǐng)域的活動要充分敬重幼兒（生長發(fā)育）的規(guī)律，嚴(yán)禁以任何名義進(jìn)行有損幼兒健康的競賽,表演或訓(xùn)練等。5,管理人員,（老師）,幼兒及其（家長）均是幼兒園教化評價工作的參與者。評價過程是各方共同參與,相互支持與作用的過程。6,《幼兒園教化指導(dǎo)綱要（試行）》指出教化評價的過程，是老師運(yùn)用專業(yè)知識審視（教化實踐），發(fā)覺,（分析）,探討,解決問題的過程，也是其自我成長的重要途徑。7,環(huán)境是重要的教化資源，應(yīng)通過環(huán)境的（創(chuàng)設(shè)）和（利用），有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。8,教化活動的（組織）與（實施）過程，是老師創(chuàng)建性地開展工作的過程。9,幼兒園語言教化要創(chuàng)建一個（自由）,（寬松）的語言交往環(huán)境，支持,激勵,吸引幼兒與（老師）,（同伴）或其他人溝通，體驗（語言溝通）的樂趣。10,教化活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的（學(xué)習(xí)方式）和（特點），留意（綜合性）,（趣味性），寓教化于（生活）,（嬉戲）之中。11,幼兒園社會教化內(nèi)容的目標(biāo)：能主動地參與各項活動，有（自信念）；樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助,合作和共享，有（憐憫心）；理解并遵守日常生活中基本的（社會行為）規(guī)則；能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的（責(zé)任感）；愛父母長輩,老師和同伴，愛集體,愛家鄉(xiāng),愛（祖國）。12,幼兒園要樹立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時，要高度重視幼兒的（心理健康）。13,幼兒園應(yīng)為幼兒供應(yīng)（健康），（豐富）的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面的發(fā)展須要，使他們在歡樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的（閱歷）。14,《幼兒園教化指導(dǎo)綱要（試行）》指出要科學(xué),合理地支配和組織一日生活：時間支配應(yīng)有相對的（穩(wěn)定性）與敏捷性，既有利于形成秩序，又能滿足幼兒的合理須要，照看到個體差異：老師（直接指導(dǎo)）的活動和間接指導(dǎo)的活動相結(jié)合，保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)模ㄗ灾鬟x擇）和（自由活動）時間。老師直接指導(dǎo)的集體活動要能保證幼兒的主動參與，避開時間的（隱性奢侈）；盡量削減不必要的集體行動和（過渡環(huán)節(jié)），削減和消退（消極等待）現(xiàn)象；建立良好的常規(guī)，避開不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)（自我管理）。15,社會領(lǐng)域的教化具有（潛移默化）的特點。16,引導(dǎo)幼兒對四周環(huán)境中的（數(shù)）,（量）,（形）,（時間）和（空間）等現(xiàn)象產(chǎn)生愛好，建構(gòu)初步的數(shù)概念，并學(xué)習(xí)用簡單的數(shù)學(xué)方法解決（生活）和（嬉戲）中某些簡單的問題。17,家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著敬重,（同等）,（合作）的原則，爭取家長的理解,(支持)和(主動參與)，并主動支持,扶植家長提高教化實力。二,簡答題1,簡述幼兒園教化工作評價宜重點考察哪幾方面？參考答案：（一）教化的支配和教化活動的目標(biāo)是否建立在了解本班幼兒現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上。（二）教化的內(nèi)容,方式,策略,環(huán)境條件是否能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性。（三）教化過程是否能為幼兒供應(yīng)有益的學(xué)習(xí)閱歷，并符合其發(fā)展須要。（四）教化內(nèi)容,要求能否兼顧群體須要和個體差異，使每個幼兒都能得到發(fā)展，都有勝利感。（五）老師的指導(dǎo)是否有利于幼兒主動,有效地學(xué)習(xí)。2,《幼兒園教化指導(dǎo)綱要（試行）》中指出教化活動內(nèi)容的選擇應(yīng)遵照本《綱要》第二部分的有關(guān)條款進(jìn)行，同時還要體現(xiàn)哪些原則？參考答案:（一）既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又要有肯定的挑戰(zhàn)性。(二)既符合幼兒的現(xiàn)實須要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展。（三）既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感愛好的事物和問題，又有利于拓展幼兒的閱歷和視野。3,對幼兒發(fā)展?fàn)顩r的評估，要留意哪幾方面？參考答案：（一）明確評價的目的是了解幼兒的發(fā)展須要，以便供應(yīng)更加相宜的扶植和指導(dǎo)。（二）全面了解幼兒的發(fā)展?fàn)顩r，防止片面性，尤其要避開只重知識和技能，忽視情感,社會性和實際實力的傾向。（三）在日?；顒优c教化教學(xué)過程中采納自然的方法進(jìn)行。平常視察所獲得具有典型意義的幼兒行為表現(xiàn)和所積累的各種作品等，是評價的重要依據(jù)。（四）承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個體差異，避開用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評價不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較。（五）以發(fā)展的眼光看待幼兒，既要了解現(xiàn)有水平，更要關(guān)注其發(fā)展的速度,特點和傾向等。4,簡述幼兒園教化工作的原則。參考答案：體,智,德,美諸方面的教化應(yīng)相互滲透，有機(jī)結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點，留意個體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒特性健康發(fā)展。面對全體幼兒，熱愛幼兒，堅持主動激勵,啟發(fā)誘導(dǎo)的正面教化。合理地綜合組織各方面的教化內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中，充分發(fā)揮各種教化手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教化相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒供應(yīng)活動和表現(xiàn)實力的機(jī)會與條件。以嬉戲為基本活動，寓教化于各項活動之中。5,簡述幼兒園健康教化內(nèi)容的目標(biāo)。參考答案：1．身體健康，在集體生活中心情安定,開心；2．生活,衛(wèi)生習(xí)慣良好，有基本的生活自理實力；3．知道必要的平安保健常識，學(xué)習(xí)愛護(hù)自己；4．寵愛參與體育活動，動作協(xié)調(diào),敏捷。6,簡述幼兒園語言教化內(nèi)容的目標(biāo)。參考答案：1．樂意與人交談，講話禮貌；2．留意傾聽對方講話，能理解日常用語；3．能清晰地說出自己想說的事；4．寵愛聽故事,看圖書；5．能聽懂和會說一般話。7,簡述幼兒園科學(xué)教化內(nèi)容的目標(biāo)。參考答案：1．對四周的事物,現(xiàn)象感愛好，有新奇心和求知欲；2．能運(yùn)用各種感官，動手動腦，探究問題；3．能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá),溝通探究的過程和結(jié)果；4．能從生活和嬉戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗到數(shù)學(xué)的重要和好玩；5．愛惜動植物，關(guān)切四周環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識。8,簡述幼兒園藝術(shù)教化內(nèi)容的目標(biāo)。參考答案：1．能初步感受并寵愛環(huán)境,生活和藝術(shù)中的美；2．寵愛參與藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗；3．能用自己寵愛的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動。A．全園教化目標(biāo)B．中期目標(biāo)C．近期目標(biāo)D．行為目標(biāo)2．()是我國一貫的教化方針。A．重點發(fā)展B．全面發(fā)展C．局部發(fā)展D．智力發(fā)展3．()是教化目的在學(xué)齡前兒童階段的詳細(xì)化。A．學(xué)前教化目標(biāo)B．學(xué)前教化手段C．學(xué)前教化啟蒙D．學(xué)前教化內(nèi)容4.（）是我國學(xué)前教化所特有的一條原則。A.獨立自主性原則B.發(fā)展相宜性原則C.保教結(jié)合原則D.綜合性原則5.學(xué)前教化的實質(zhì)就是（）。A.綜合教化B.啟蒙教化C.獨立性教化D.相宜性教化6.幼兒老師在語言課上只講故事,音樂課上只能唱歌,體育課上只做嬉戲的做法，違反了（）教化原則。A.啟蒙性B.發(fā)展相宜性C.活動性D.綜合性7．我國幼兒園通常不要求在學(xué)前階段教孩子寫字，這符合()。A．獨立自主性原則B．發(fā)展相宜性原則C．保教結(jié)合原則D．綜合性原則8．活動性原則源自于()的“做中學(xué)”。A．皮亞杰B．夸美紐斯C．福祿倍爾D．杜威9．發(fā)展相宜性原則是當(dāng)今幼教界提倡的一種教化理念，提出這一教化原則的是()。A．中國學(xué)前教化探討會B．日本幼兒教化協(xié)會C．美國幼兒教化協(xié)會D．英國幼兒教化協(xié)會10．幼兒教化發(fā)展的規(guī)模和速度取決于()。A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B．社會政治制度C．社會文化水平D．環(huán)境因素11．活動性原則要求學(xué)前教化以活動為主，并以活動貫穿整個教化過程，這里的活動主要指()。A．老師設(shè)計和指導(dǎo)的活動B．兒童主動主動的活動C．兒童的自選活動D．兒童的嬉戲活動12．社會要求與()是制定幼兒園教化目標(biāo)的主要依據(jù)。A．幼兒身心發(fā)展特征和規(guī)律B．教化機(jī)構(gòu)C．政府D．父母13．()是幼兒園中全面負(fù)責(zé)幼兒生活與教化的人員。A．園長B．阿姨C．保育員D．幼兒老師14．保育員應(yīng)具備心理素養(yǎng)與()。A．合作精神B．愛心C．專業(yè)素養(yǎng)D．豐富的知識15．在幼兒園實踐中某些老師認(rèn)為幼兒進(jìn)餐,睡眠,茶點等是保育，只有上課才是傳授知識，發(fā)展智力的唯一途徑，不留意利用各環(huán)節(jié)的教化價值，這種做法違反了()。A．發(fā)揮一日生活的整體功能原則B．重視年齡特點和個體差異原則C．敬重兒童原則D．實踐性原則16．幼兒園教化的任務(wù)是()。A．為兒童將來的職業(yè)做打算B．培育兒童成為專家C．培育特長兒童D．培育完整兒童17．國家規(guī)定保育員的最低學(xué)歷是()。A．初中畢業(yè)學(xué)歷B．中專學(xué)歷C．高中畢業(yè)學(xué)歷D．小學(xué)畢業(yè)學(xué)歷二,名詞說明1．教化目的2．獨立自主性原則3．發(fā)展相宜性4．綜合性原則5．啟蒙性原則6．活動性原則7．幼兒園的教化目標(biāo)8．幼兒園的一日生活9．一日生活的整體功能10．保育員三,推斷題1．幼兒教化主要是老師的事情，保育員主要支配好幼兒的生活就可以了。2.幼兒園的教化目標(biāo)必需覆蓋體育,智育,德育,美育各個方面，否則影響幼兒的全面發(fā)展。3.某個幼兒園制定的某個月支配進(jìn)行的教學(xué)活動屬于幼兒園的中期目標(biāo)。4.敬重幼兒的合法權(quán)利是指老師要依據(jù)幼兒的意愿支配教學(xué)活動。5.幼兒園必需以嬉戲為基本活動，不能讓文化課占據(jù)主要內(nèi)容。四,簡答題1.簡述幼兒獨立自主性教化應(yīng)留意的幾個問題。2．簡述保育工作者的工作范疇和任務(wù)。3．綜合性原則應(yīng)留意哪些事項4．應(yīng)如何實施活動性原則5．發(fā)展相宜性原則是如何提出的6．我國幼兒園的性質(zhì)與任務(wù)是什么7．我國幼兒園教化的目標(biāo)是什么其詳細(xì)內(nèi)容包括哪些方面8．幼兒園保育和教化目標(biāo)制定的依據(jù)是什么9．簡述現(xiàn)化幼兒園教化目標(biāo)的特點。10．如何理解發(fā)揮一日活動整體教化功能的原則五,論述題1．為什么說在幼兒園中老師與保育員的良好工作伙伴關(guān)系是實現(xiàn)保教合一的前提2．概述幼兒教化的六個基本原則。3．試述在對兒童進(jìn)行獨立自主性培育中，老師簡單忽視的問題。4．老師與保育員應(yīng)如何消退誤會，建立良好的關(guān)系5．論述幼兒園教化目標(biāo)層次間的相互關(guān)系。6．隨著社會的發(fā)展，幼兒園在實現(xiàn)雙重任務(wù)的過程中遇到哪些方面的挑戰(zhàn)六,案例分析光明日報：幼兒的早期教化越來越引起人們的重視。其中，幼兒學(xué)外語成為人們最為關(guān)注的熱點，上英語愛好班已成為一些幼兒家長的首選，書店里幼兒英語教材也越擺越多。有的英語教化公司一套幼兒英語教材要收5000多元，有的“雙語”幼兒園半年收費達(dá)6800元。一些家長質(zhì)疑：幼兒學(xué)英語作用原委有多大幼兒英語應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)依據(jù)這些現(xiàn)象，談?wù)勅绾握_理解幼兒園教化的幾大原則。一,單項選擇題1．C．某次教化活動是幼兒園課程的近期目標(biāo)。2．B．我國一貫堅持全面發(fā)展的方針。3．A．教化目的在不同的年齡階段詳細(xì)為特定的教化目標(biāo)。4．C．保教結(jié)合是我國特定時間保存下來的教化原則。5．B．學(xué)校教化是一種為兒童今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)的啟蒙教化。6．D．幼兒園課程內(nèi)容強(qiáng)調(diào)綜合性。7．B．課程設(shè)置須要考慮兒童的不同年齡特征的須要。8．D．杜威提出“從做中學(xué)”的教化思想。9．C．美國幼兒教化協(xié)會依據(jù)幼兒教化小學(xué)化的傾向提動身展相宜性原則。10．A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r制約教化的發(fā)展。11．B．嬉戲活動提倡幼兒的自主性。12．A．教化目標(biāo)須要考慮個體的發(fā)展規(guī)律和社會需求。13．C．保育員是幼兒園中照看幼兒生活，同時也是從生活角度教化幼兒的人員c14．C．現(xiàn)代社會對保育員提出了更高的要求。15．A．幼兒園將教化內(nèi)容融人幼兒的各種活動中。16．D．幼兒園教化的任務(wù)是培育全面發(fā)展的兒童。二,名詞說明1．教化目的：指通過教化過程把受教化者培育成為什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。我國的教化目的是由國家管理教化最高決策層規(guī)定的，是對全國各級各類教化提出的,統(tǒng)一的,人才培育的規(guī)格和要求。我國幼兒園教化的目標(biāo)是“對幼兒實施體,智,德,美等方面全面發(fā)展的教化，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。幼兒園教化目標(biāo)是完成幼兒園教化任務(wù),提高幼兒園教化質(zhì)量的重要指導(dǎo)思想，國家通過這一目標(biāo)對全國幼兒園教化進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)控。2．獨立自主性原則：培育兒童學(xué)會依靠自己的閱歷和實力進(jìn)行活動；讓兒童了解和相識獨立自主性。3．發(fā)展相宜性：指幼兒教化方案在充分參考和利用現(xiàn)有兒童發(fā)展探討成果的基礎(chǔ)上，為每名兒童供應(yīng)適合其年齡特點,適合其個別差異性的課程及教化教學(xué)實踐。它包括兩個層面的含義：一是年齡相宜性；二是個體相宜性。4．綜合性原則：指在課程設(shè)計和教化活動時，必需以兒童身心的均衡發(fā)展為最高目的，圍繞某一主題或方面，以兒童的直接閱歷和實際生活為基礎(chǔ)，協(xié)作其實力,愛好和須要，盡量在課程和活動中促進(jìn)兒童多層次,多角度,多學(xué)科的發(fā)展。5．啟蒙性原則：是指幼兒教化要對兒童進(jìn)行最基本的,人門式的教化，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)。幼兒教化的實質(zhì)是啟蒙教化。6．活動性原則：要求幼兒教化以活動為主導(dǎo)，以活動貫穿整個教化過程，以活動促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展，以活動作為幼兒教化的主要內(nèi)容和形式。7．幼兒園的教化目標(biāo)：實施保育和教化相結(jié)合的原則，對幼兒實施體,智,德,美諸方面全面發(fā)展的教化，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。8．幼兒園的一日生活：是指幼兒園每天進(jìn)行的全部教化活動，包括日常生活活動和其他活動。老師應(yīng)當(dāng)充分相識和利用一日生活的各個環(huán)節(jié)的教化價值，通過合理組織,科學(xué)支配，使其成為一個有機(jī)的整體，在自然的生活中，讓幼兒身心健康發(fā)展。老師考試網(wǎng)9．一日生活的整體功能：指保教結(jié)合,日?；顒优c教化活動相結(jié)合，到處滲透教化，在各個環(huán)節(jié)留意幼兒身體的養(yǎng)護(hù)，使之成為一個有機(jī)的整體。10．保育員：是在幼兒園中主要負(fù)責(zé)幼兒的衛(wèi)生保健,生活管理的人員。國家規(guī)定保育員應(yīng)當(dāng)具備初中畢業(yè)以上的學(xué)歷，受過幼兒保育職業(yè)培訓(xùn)，能夠履行幼兒保育員的職責(zé)。三,推斷題1．×。老師和保育員的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互合作，共同推動幼兒成長。2．√。3．×。幼兒園某個月的教學(xué)支配屬于近期目標(biāo)。4．×。老師敬重幼兒的合法權(quán)利是指敬重幼兒的意見和需求。5．√。四,簡答題1．幼兒獨立自主性教化中應(yīng)留意以下幾個問題：(1)教化在兒童獨立自主性形成過程中起著至關(guān)重要的作用。幼兒教化活動給幼兒供應(yīng)了獨立選擇的機(jī)會，使他們意識到自己的力氣，感受到獨立自主活動的樂趣。(2)給兒童供應(yīng)多種機(jī)會，讓他們把在幼兒園學(xué)來的知識運(yùn)用到日常生活中去。在進(jìn)行這項活動的時候，老師與家長的協(xié)作至關(guān)重要。只有家長主動地協(xié)作和參與，兒童才有更多的機(jī)會在生活中體會到獨立自主性的重要。我們更應(yīng)當(dāng)給他們供應(yīng)各種各樣的機(jī)會，讓他們進(jìn)行自我教化。(3)老師要有一顆寬容的心。在兒童表現(xiàn)出獨立性時，老師要保持冷靜的看法，持寬容的心態(tài)，面對兒童的一言一行。不要因為兒童表現(xiàn)出與老師的要求不一樣，而對其進(jìn)行指責(zé)和嘲諷，更不能違反獨立自主性教化的原則?？傊?，老師在培育兒童生活學(xué)習(xí)獨立自主性的同時，更要留意培育兒童成為一個具有獨立自主人格的人。2．保育工作者的工作范疇和任務(wù)：(1)保育工作者的工作范疇。保育工作者要有健康的身體，更要擁有良好的心理素養(yǎng)。保育工作者要對保教工作充溢熱忱，關(guān)切兒童,熱愛工作；要充分了解兒童生理,心理發(fā)展特點，駕馭幼兒教化的基本知識和保教技能；在日常工作中，要時刻留意貫徹“保中有教,教中有保,保教一體化”的原則，在對幼兒實施保育過程中穿插教化活動和要求，在日常生活中貫徹相關(guān)的教化原則和要求。在各類教化活動中，老師也應(yīng)留意協(xié)作保育工作者開展相應(yīng)的保育活動。只有做到了這幾點，才可完成“保教合一”的任務(wù)。(2)保育工作者的任務(wù)。保育工作者應(yīng)當(dāng)做到創(chuàng)建性地,健康地促進(jìn)兒童的發(fā)育成長；促進(jìn)兒童開放的心靈與生長的自由，留意培育兒童內(nèi)在的活力與愛好，發(fā)揮兒童的實力和潛能，給兒童以健康,完善的心智成長。在保育工作中，保育工作者必需做到了解每一個兒童體內(nèi)的動機(jī),須要，然后才能說明兒童的行為和發(fā)展，而不只是消極地了解兒童，應(yīng)在工作中做出示范，使兒童從每一個保育者的身上得到閱歷，實現(xiàn)自我，以發(fā)展其潛在的本性。在進(jìn)行保育工作時，保育工作者要留意每一個兒童的個別差異；對待兒童應(yīng)當(dāng)以一般健康,正常人的各種行為與生活的重要問題為主，諸如感情,友愛,道德,責(zé)任等。只有解決好這些問題，才能進(jìn)一步地促進(jìn)兒童精神生活的發(fā)展。3．綜合性原則所應(yīng)留意的事項：(1)老師的素養(yǎng)很重要。老師素養(yǎng)的凹凸會直接影響綜合性原則在幼兒園實施的效果。特殊是當(dāng)前科學(xué)技術(shù)日新月異，心理學(xué),教化學(xué)知識不斷豐富和更新，教化內(nèi)容與教學(xué)方法也在不斷地更新，所以，老師也要不斷提高自己的素養(yǎng)，使內(nèi)在修養(yǎng)不斷提高，使教化內(nèi)容更加豐富多彩。(2)因地制宜地運(yùn)用綜合性原則。我國幅員寬闊，城鄉(xiāng)差別很大，內(nèi)陸與沿海地區(qū)的差異更是突出，因此，在幼兒園里實施綜合教化的時候，我們也就要依據(jù)本地的特點進(jìn)行教學(xué)，因地制宜。(3)不可為綜合而綜合。當(dāng)前，很多幼兒園還不具備進(jìn)行綜合性教化的物質(zhì)條件和師資水平，這時強(qiáng)行進(jìn)行綜合教化的做法是不可取的。這種為綜合而綜合的做法，最終不僅沒有做到綜合性教化教學(xué)，甚至連原本的分科教學(xué)也丟了，最終不利于兒童的學(xué)習(xí)，使兒童失去本該有的學(xué)習(xí)機(jī)會與學(xué)習(xí)內(nèi)容。綜合性原則在幼兒園的實施與發(fā)展，是近年我國幼兒園教化改革的重要體現(xiàn)。綜合性教化原則在幼兒園的實施和普及，也給廣袤幼兒園老師提出了更高的要求。因此，老師在工作中要不斷地充溢自己，讓自己得到更完善的發(fā)展。這就是我們常說的：“要給孩子一杯水，自己要有一桶水。”4．實施活動性原則的方法：(1)供應(yīng)活動機(jī)會和環(huán)境。老師要為幼兒供應(yīng)物質(zhì)材料和充分的活動時間，以及與同伴,老師交往的機(jī)會。信任兒童,放手讓兒童進(jìn)行操作活動,交往活動，并賜予必要的指導(dǎo)，兒童身心肯定會獲得自由發(fā)展。(2)激勵兒童活動的主動性,主動性和創(chuàng)建性。老師要激勵兒童在活動中的主動性,主動性和創(chuàng)建性，使活動真正成為兒童發(fā)展的手段。老師要做到的就是以一種健康的心態(tài)對待四周所發(fā)生的事，以身作則,身體力行地參與到活動中去。只有這樣，才可以做到激勵兒童主動參與活動。經(jīng)過長期的培育，兒童才會主動參與各種各樣的活動。要正視兒童在活動中通過個人努力發(fā)覺總結(jié)出的閱歷與獨創(chuàng)，不要訕笑兒童的探究，因為每一個新的發(fā)覺與獨創(chuàng)都是建立在前人勝利的閱歷之上的。(3)活動是多樣的。兒童的發(fā)展須要是多樣的，兒童的愛好是活的和多變化的，因而須要多樣的活動滿足其發(fā)展?；顒右赃m合兒童的愛好和實力,有益兒童的身心健康為最佳。(4)活動不是裝飾品。在幼兒園里，很多老師在組織一日生活活動中，往往出現(xiàn)以活動做點綴物的現(xiàn)象，這一方面說明老師對活動原則的不理解；另一方面也說明老師的工作看法不夠仔細(xì)。5．發(fā)展相宜性原則是美國幼兒教化協(xié)會針對美國幼教界普遍出現(xiàn)的幼兒教化“小學(xué)化”等傾向而提出來的。幼兒園在很早就對幼兒進(jìn)行正規(guī)學(xué)術(shù)培育的錯誤做法，引起了美國兒童心理學(xué)家和幼兒教化專家的廣泛關(guān)注和反思。幼兒期更為有效的學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)是詳細(xì)形象的,以嬉戲為主的自發(fā)性學(xué)習(xí)，而不是這種“小學(xué)化”教學(xué)。學(xué)前教化方案最應(yīng)考慮的就是兒童的須要，并因兒童的須要來裁剪課程，而不是像現(xiàn)在這樣相反地來“裁剪”兒童以讓其適應(yīng)學(xué)前教化的課程。6．社會制度的性質(zhì)確定了各級各類學(xué)校教化機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。我國幼兒園的性質(zhì)是幼兒實施體,智,德,美全面發(fā)展的教化，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展，同時為幼兒家長安心參與工作供應(yīng)便利。(1)幼兒園擔(dān)負(fù)著不可推卸的社會責(zé)任，要服務(wù)社會，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。每一個幼兒都連接著一個或者幾個家庭，因此幼兒園牽動了全社會。我國在推行獨生子女政策以來，幼兒園擔(dān)負(fù)著更加重要的職責(zé)，要為“優(yōu)生,優(yōu)育,優(yōu)教”起到保障作用，家長主動投身工作，安心事業(yè)。為家長服務(wù)是幼兒園的另外一大任務(wù)，幼兒園擔(dān)負(fù)著滿足家長需求和指導(dǎo)家長對幼兒進(jìn)行教化的責(zé)任，指導(dǎo)家長更新教化觀念，正確進(jìn)行家庭教化，和幼兒園協(xié)調(diào)協(xié)作共同教化好幼兒。幼兒園擔(dān)負(fù)與社區(qū),家庭溝通和合作的重任，以促進(jìn)各種教化形式相互溝通，形成教化合力，推動幼兒的健康成長。(2)幼兒園擔(dān)負(fù)教化幼兒的責(zé)任。①促進(jìn)幼兒體,智,德,美全面發(fā)展。幼兒教化的任務(wù)是為幼兒基本素養(yǎng)的發(fā)展服務(wù)。幼兒教化的基礎(chǔ)性就體現(xiàn)在為幼兒將來的發(fā)展供應(yīng)全面的打算，開拓盡可能廣袤的空間。②盡早發(fā)覺幼兒的身心障礙，進(jìn)行早期治療。對于個體生理的殘疾和障礙，如能及時發(fā)覺和治療，就能得到肯定程度的補(bǔ)救。因此，對于3～6歲這個特殊的教化群體，幼兒園擔(dān)負(fù)著早期發(fā)覺幼兒身心障礙的重要職責(zé)。③對境況不利的幼兒進(jìn)行補(bǔ)償性教化，使廣袤幼兒接受同等的教化。21世紀(jì)推崇“教化人人同等”的理念，作為基礎(chǔ)教化的基礎(chǔ)，幼兒園更應(yīng)當(dāng)堅持這一思想，保障每個幼兒的受教化權(quán)。7．我國幼兒園的教化目標(biāo)是：實行保育和教化相結(jié)合的原則，對幼兒實施體,智,德,美諸方面全面發(fā)展的教化，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。詳細(xì)內(nèi)容如下：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增加體質(zhì)，培育良好的生活習(xí)慣,衛(wèi)生習(xí)慣和參與體育活動的愛好。發(fā)展幼兒智力，培育正確運(yùn)用感官和進(jìn)行語言交往的基本實力，增進(jìn)對環(huán)境的相識，培育有益的愛好和求知欲望，培育初步的動手實力。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng),愛祖國,愛集體,愛勞動,愛科學(xué)的情感，培育誠懇,自信,好問,友愛,英勇,愛惜公物,克服困難,講禮貌,守紀(jì)律等良好的品德行為,習(xí)慣以及活潑,開朗的性格。培育幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和實力。8．制定幼兒保教目標(biāo)的依據(jù)是：(1)幼兒園教化目標(biāo)要符合我國社會發(fā)展和國情的需求。我國現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平是制定幼兒園教化目標(biāo)的重要現(xiàn)實依據(jù)。一方面我國生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人們的生活水平大幅度地提高；另一方面，人們對于學(xué)齡前兒童的培育目標(biāo)仍舊存在著相識上的偏差和一些錯誤的做法。這就要求幼兒園的教化目標(biāo)要適合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和國情，并且成為指導(dǎo)人們正確培育孩子的綱領(lǐng)和原則。(2)幼兒園教化目標(biāo)也要預(yù)見社會新的要求，具有前瞻性。世界正在進(jìn)行一場新的技術(shù)革命，我國也毫不例外地處在這個潮流之中。這就要求教化不僅要面對本國社會的需求，還要面對世界，面對將來，以適應(yīng)將來社會的發(fā)展,幼兒身心發(fā)展特征和規(guī)律。教化目標(biāo)體現(xiàn)了教化者和社會對于教化對象的期望，這種期望是以幼兒身心發(fā)展水平和規(guī)律為基礎(chǔ)的，這是制定幼兒園教化目標(biāo)的重要依據(jù)。9．現(xiàn)代幼兒園教化目標(biāo)的特點：(1)重視幼兒身體健康。由于幼兒階段身體的發(fā)育和機(jī)能的健全發(fā)展是其他一切發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，幼兒園教化把幼兒身體的健康發(fā)展放在首位。(2)幼兒智力教化強(qiáng)調(diào)利用感官，培育幼兒的動手實力,學(xué)習(xí)愛好和求知欲，決不僅僅是知識的傳授。(3)幼兒品德教化強(qiáng)調(diào)從情感教化人手，重視幼兒良好性格和習(xí)慣的培育。(4)幼兒美育，把培育幼兒感受美的美趣放在第一位，適合幼兒的年齡特點。10．幼兒園一日活動是指幼兒園每天進(jìn)行的全部保育,教化活動。它包括由老師組織的活動(如幼兒的生活活動,勞動活動,教學(xué)活動等)和幼兒的自主自由活動(如自由嬉戲,區(qū)角自由活動等)。幼兒園應(yīng)充分相識和利用一日生活中各種活動的教化價值，通過合理組織,科學(xué)支配，讓一日活動發(fā)揮一樣的,連貫的,整體的教化功能，寓教化于一日活動之中。(1)一日活動中的各種活動不可偏廢。無論幼兒的生活活動，還是作業(yè)課,參觀訪問等教學(xué)活動；無論有組織的活動，還是幼兒自主自由的活動，各具重要的教化作用，對幼兒的發(fā)展都是不可缺少的。因此，不能顧此失彼，隨意減弱或取消任何一種活動。在幼兒教化實踐中，較多地存在重教學(xué)活動而輕生活活動,重有組織的活動而輕幼兒自由活動的傾向，因此，有必要強(qiáng)調(diào)生活活動和幼兒自由活動的重要性。(2)各種活動必需有機(jī)地統(tǒng)一為一個整體。每種活動不是分別地,孤立地對幼兒發(fā)揮影響力的。一日活動必需統(tǒng)一在共同的教化目標(biāo)下，形成合力，才能發(fā)揮整體教化功能。因此，如何把教化目標(biāo)滲透到各種活動中，或者說，每個活動怎樣圍繞目標(biāo)來綻開，就成為實踐中應(yīng)當(dāng)特殊關(guān)注的問題。五,論述題1．我們很少相識到幼兒園中老師與保育員良好工作伙伴關(guān)系的重要性，長期以來，幼兒園老師與保育員往往對自身的價值相識有所不同，保育員地位明顯低于帶班老師。這里當(dāng)然有社會因素及對保育工作范疇的相識不正確等因素，但更多的卻是長期的工作壓力使得一些老師與保育員出現(xiàn)不正常的心理因素所造成的。很多老師與保育員在社會的壓力下，往往貶低了自己的價值，因此，也就造成了很多的心理方面的問題。有些保育員認(rèn)為自己比不上老師，于是對于教化兒童的任務(wù)總是實行回避的看法，只要有老師在，保育員不在教化方面與兒童有任何的接觸。有些老師認(rèn)為自己是老師，比保育員的地位高，所以，對保育員工作也是實行不聞不問的看法。有時保育員因某些事須要老師的幫忙，有些老師甚至采納一些特別不正確的方式方法進(jìn)行回避。還有一些保育員認(rèn)為，自己同老師一樣受過專業(yè)訓(xùn)練，實力也不比老師差，為什么不能做老師呢正是由于這種不健康的心理，使得她們在日常工作中，不僅不能盡自己的實力做好本職工作，甚至還在各個方面與帶班老師針鋒相對，以致影響了班上的正常工作。有些老師也是由于自己的不平衡心態(tài)，對保育員工作到處挑剔，甚至出于個人緣由而阻礙保育員的工作。我們從表面上看，這只是老師與保育員之間的“個人問題”，但從長遠(yuǎn)來看，不僅影響了保教工作與自身形象，更影響了兒童社會性的正常發(fā)展。因為兒童從老師身上沒有學(xué)習(xí)到正確的為人處事之道，導(dǎo)致在日常生活中不能正確處理自己與社會,與四周人的關(guān)系。因此，作為一名老師或是一名保育員都要正確地相識自己的工作與本身的價值，在工作中盡量地呈現(xiàn)給兒童一個正確的社會關(guān)系，讓兒童的社會性得到正常的發(fā)展及情感的陶冶。2．幼兒教化的六項基本原則是：(1)獨立自主性原則，即培育兒童學(xué)會依靠自己的閱歷和實力進(jìn)行活動，讓兒童了解和相識獨立自主性。獨立自主性原則的主要內(nèi)容有以下幾方面：生活方面指通過生活技能的培育樹立兒童正確的生活看法；動作方面指讓兒童學(xué)習(xí)限制自己的動作，從而使兒童了解自身與社會的關(guān)系，關(guān)注環(huán)境；待人接物方面指培育兒童與人相處的社會行為；學(xué)習(xí)的自主性指除了讓兒童駕馭基本概念和基礎(chǔ)知識外，另一個重要目的就是為了培育兒童良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和激發(fā)學(xué)習(xí)愛好。(2)發(fā)展相宜性原則，指學(xué)前教化方案在充分參考和利用現(xiàn)有兒童發(fā)展探討成果的基礎(chǔ)上，為每名兒童供應(yīng)適合其年齡特點的和個別差異性的課程及教化教學(xué)實踐。它包括兩層含義：一是年齡相宜性；二是個體相宜性。發(fā)展相宜性課程應(yīng)當(dāng)是綜合的，是建立在老師充分視察和了解兒童的基礎(chǔ)上的，同時又是一個互動的學(xué)習(xí)過程。發(fā)展相宜性課程應(yīng)當(dāng)是詳細(xì)的,真實的,與兒童日常生活相關(guān)聯(lián)的。另外，發(fā)展相宜性的老師和兒童應(yīng)相互作用。(3)保教結(jié)合原則，首先保育工作者要有健康的身體,良好的心理素養(yǎng),對工作充溢熱忱,關(guān)切兒童；充分了解兒童生活,心理發(fā)展特點，學(xué)習(xí)駕馭學(xué)前教化的基本知識和保教技能；在日常生活中要貫徹“保中有教,教中有保,保教一體化”的原則，在對幼兒實施保育過程中，穿插教化活動和要求；在日常生活中，貫徹相關(guān)的教化原則的要求。只有做到以上要求，才能完成“保教合一”的任務(wù)。此外，良好的工作伙伴與師生關(guān)系是實現(xiàn)保教合一的前提，要建立良好的師生關(guān)系。(4)綜合性原則，主要指在課程設(shè)計和教化活動時，必需以兒童的直接閱歷和實際生活為基礎(chǔ)，協(xié)作其實力,愛好和須要。盡量在課程和活動中促進(jìn)兒童多層次,多角度,多學(xué)科的發(fā)展。它包括兩方面的內(nèi)容：教化目的與教化內(nèi)容的綜合性；教化年齡的綜合性等。(5)啟蒙性原則，指學(xué)前教化要對兒童進(jìn)行最基本的入門式教化，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)，其主要指德,智,體,美等方面的啟蒙教化。(6)活動性原則，指兒童的教化過程融于一系列的活動,嬉戲之中?；顒訉τ變簛碚f是特別重要的一環(huán)，怎樣來實施它呢首先要供應(yīng)活動機(jī)會和環(huán)境，然后必需激勵兒童活動主動性,主動性和創(chuàng)建性，同時活動是多樣的，它不是裝飾品。3．老師對兒童進(jìn)行獨立自主性培育中往往忽視了從自身做起。首先，老師要做到身體力行。在幼兒園中，老師對兒童進(jìn)行獨立自主性培育時，往往要求兒童這樣做,那樣做，但對自身的要求卻特別放松，這對培育兒童的獨立性特別不利。因此，老師要從自己做起，給兒童做出一個好的榜樣。其次，老師要讓兒童真正相識到獨立自主性的重要性。也就是說，老師在進(jìn)行各種活動中，肯定要時時抓住機(jī)會，讓兒童了解獨立自主性的重要性。兒童在了解獨立自主的重要性后，也會更好地協(xié)作老師進(jìn)行活動。在進(jìn)行這項活動的時候，老師肯定要留意方式與方法，不要一味地以說教的方式來進(jìn)行教化，而要實行多種多樣的嬉戲,情境角色扮演,戶外活動,參觀等形式來進(jìn)行。從別人的感受與自己的情感中，讓兒童體會到“獨立”的重要性。4．老師與保育員一旦發(fā)覺合作不順暢時，不妨與同事好好地溝通一下，這是一個特別可行的方法。另外，當(dāng)老師與保育員發(fā)覺兩個人的合作不開心而造成心情方面的困擾時，不妨找一個正確的發(fā)泄方式，把心中的不快發(fā)泄出來。總之，在工作的時候，有一個良好的心情，對人對己都是有好處的。老師與保育員在進(jìn)行某一活動之前，相互之間要做好溝通工作。在某一活動環(huán)節(jié)要保育員幫忙，應(yīng)在前一天與保育員商議，以便讓保育員把自己的工作時間表與老師的活動相協(xié)作。保育員如有須要老師幫忙的事，也應(yīng)當(dāng)提前與老師打招呼，而不是臨時通知。在事后，老師與保育員要相互致謝，以表示對對方的敬重。在日常教化活動中，老師與保育員往往因為自身兒童觀與教化觀的不同而會有一些沖突。面對這一問題，老師與保育員要保持冷靜的看法，不應(yīng)當(dāng)在幼兒面前出現(xiàn)相互指責(zé)的現(xiàn)象，而是要在休息的時間，相互就某一問題進(jìn)行探討。假如雙方都堅持自己的觀點，可一同去請教有閱歷的老師，或是一同找有關(guān)的書籍進(jìn)行研討。我們堅決反對那種當(dāng)面不講而背后亂說的做法。5．幼兒園教化目標(biāo)層次間的相互關(guān)系表現(xiàn)如下：(1)幼兒園教化目標(biāo)。是指導(dǎo)幼兒園開展教化工作的綱領(lǐng)性目標(biāo)，具有普遍的指導(dǎo)意義。(2)中期目標(biāo)。即幼兒園小,中,大等各年齡班的教化目標(biāo)。也就是說，在幼兒園教化總目標(biāo)的指導(dǎo)下，對不同年齡班的幼兒提出了不同的要求。

(3)近期目標(biāo)。也稱短期目標(biāo)，指在某一階段內(nèi)要達(dá)到的教化目標(biāo)，近期目標(biāo)的制定是為完成最終的目標(biāo)服務(wù)的。短期目標(biāo)一般是老師在日常生活的教化活動中制定的，往往在月支配和周支配中體現(xiàn)出來。(4)活動目標(biāo)。即某次教化活動須要達(dá)成的目標(biāo)。在一節(jié)課或一次活動中，老師可能會提出這些目標(biāo)，這個層次的目標(biāo)通常通過老師的活動支配或教案來體現(xiàn)。在幼兒園教化中，教化總目標(biāo)要通過上述層次的目標(biāo)才能落實到幼兒身上。目標(biāo)越小,越詳細(xì)，目標(biāo)的實現(xiàn)也就越簡單。上述四個層次的目標(biāo)由抽象到詳細(xì)構(gòu)成了幼兒園教化總目標(biāo)，通過上述層次的轉(zhuǎn)化，使宏觀的教化目標(biāo)真正成為可操作的活動目標(biāo)，從而促進(jìn)幼兒個體的發(fā)展，最終實現(xiàn)教化目的。6．隨著社會的發(fā)展，幼兒園在實現(xiàn)雙重任務(wù)的過程中遇到了新的挑戰(zhàn)。(1)對幼兒身心素養(yǎng)的培育提出了更高的要求。現(xiàn)代科技的飛躍發(fā)展，使社會進(jìn)入了以知識,信息為主要生產(chǎn)動力的時代。幼兒教化擔(dān)負(fù)著為培育21世紀(jì)人才奠基的光榮而艱難的任務(wù)，明顯，必需從素養(yǎng)教化人手，對教化思想,內(nèi)容,形式,方法等全面地進(jìn)行改革。否則，幼兒園難以跟上時代的步伐，培育幼兒成長為社會所須要的一代新人。(2)為家長服務(wù)的范圍不斷擴(kuò)大。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)體制改革的日益深化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，人們的生活方式,生活意識,價值觀念等空前多樣化，生活節(jié)奏加快，時間意識增加，人員流淌量增大。在這種形勢下，幼兒教化機(jī)構(gòu)類型單一,服務(wù)范圍狹窄,機(jī)制不敏捷的現(xiàn)狀就不可避開地和社會的需求不相適應(yīng)。家長要求辦園形式更加多樣化，除了全日制之外，還應(yīng)有半日制,計時制,機(jī)動的寄宿制等；要求增加節(jié)假日服務(wù),晚間服務(wù),護(hù)理病孩服務(wù)等?？傊?，在辦園形式,管理制度,收托時間,保育范圍,運(yùn)作機(jī)制等方面，要求各種幼兒教化機(jī)構(gòu)更敏捷,更便利,更能適合家長工作,學(xué)習(xí),生活方面的特點和須要。(3)家長對幼兒教化相識不斷提高，要求幼兒園具有更高的教化質(zhì)量。目前，家長送孩子入園有了選擇的余地，但是，“入好園難”的呼聲日趨劇烈?，F(xiàn)在，幼兒家長大多數(shù)具有中等以上文化水平，通過耳聞目睹，對幼兒教化在人一生發(fā)展中的重要意義相識不斷提高。因此，他們不僅盼望孩子在幼兒園吃得好,長得好，更盼望孩子能接受好的教化，幼兒園質(zhì)量的凹凸成為家長最關(guān)切的問題。因此，提高保育和教化質(zhì)量成了幼兒園生存和發(fā)展的關(guān)鍵。幼兒園只有教化質(zhì)量高，才會生源足夠，家長滿足，獲得良好的社會效益?？傊?，幼兒園要更好地完成雙重任務(wù)，使家長滿足,社會滿足，必需關(guān)切,順應(yīng)社會的發(fā)展和變化，不斷調(diào)整自身的運(yùn)行機(jī)制，深化地進(jìn)行改革，把幼兒園教化質(zhì)量不斷提高到新的水平。六,案例分析在《幼兒園工作規(guī)程》教化工作原則中提出：“遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，留意個體差異因材施教，引導(dǎo)幼兒特性健康發(fā)展?！钡谑l指出：“幼兒園必需切實做好幼兒心理和生理的衛(wèi)生保健工作?！贬槍π睦聿唤】档膬和?，幼教工作者要在工作中利用嬉戲創(chuàng)設(shè)良好的心理疏導(dǎo)環(huán)境。幼兒園教化須要遵循的原則主要有：(1)促進(jìn)幼兒體,智,德,美的全面和諧發(fā)展。幼兒園教化的基本任務(wù)是促進(jìn)幼兒體,智,德,美的全面發(fā)展，不應(yīng)片面追求幼兒的特長和技能。作為幼兒老師應(yīng)當(dāng)明確，辦特色園,特色班或者愛好小組必需以提高幼教質(zhì)量,促進(jìn)幼兒的發(fā)展為落腳點。幼兒教化的任務(wù)是為幼兒基本素養(yǎng)的發(fā)展服務(wù)，不能盲目追新求異。明顯，幼兒盲目地學(xué)習(xí)外語是違反全面發(fā)展原則的。(2)敬重兒童，建立同等的師生關(guān)系。①兒童期是人生的一個特殊階段，有其特有的價值。②強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的自動化和自律。③在人生的早期階段，兒童是通過操作來學(xué)習(xí)的。④兒童會做的是教化的動身點。⑤全部的兒童都能在相宜的條件下發(fā)展的潛力；幼兒在老師的眼中不應(yīng)當(dāng)有智愚之分，而只有發(fā)展階段和速度的快慢之別。老師的責(zé)任就是要了解幼兒的個體差異，供應(yīng)與幼兒心智實力相匹配的教化目標(biāo),內(nèi)容,形式和材料等。⑥在教化過程中成人和同伴是最重要的教化因素。⑦幼兒園教化不僅是兒童與知識,材料之間建立聯(lián)系，而且也是兒童與環(huán)境,與人之間的接觸。師生關(guān)系是指老師與幼兒之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代兒童觀的建立，人們漸漸相識到，師生關(guān)系本質(zhì)上是一種同等關(guān)系，即兒童在人格上與老師或者成人是同等的，須要得到敬重和承認(rèn)。幼兒園老師在處理與幼兒之間的關(guān)系時應(yīng)當(dāng)留意：①看法懇切，親善可親，對兒童表現(xiàn)出信任和忍耐。②要敬重兒童，重視兒童的感受。③促進(jìn)師生之間的溝通。老師要熟記每個兒童的名字，說話的語調(diào)和速度恰當(dāng)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言，說話看法要友善，留意與兒童的目光接觸，擅長傾聽。(3)重視年齡特點和個體差異。在教化過程中，老師肯定要重視了解兒童的年齡特點，了解該年齡段兒童的發(fā)展特點，從而有針對性地進(jìn)行教化。同時，老師應(yīng)當(dāng)舍棄以往那種面對中間,舍棄兩端的做法，面對每一個兒童，使他們的潛力得到充分的發(fā)揮。很多幼兒對學(xué)習(xí)外語并沒有足夠的愛好，并且學(xué)習(xí)外語并未被證明越早越好，因此，其效果可能適得其反。(4)發(fā)揮一日生活的整體功能。老師應(yīng)當(dāng)充分相識和利用一日生活各個環(huán)節(jié)的教化價值，通過合理組織,科學(xué)支配，使其成為一個有機(jī)的整體，讓幼兒在自然的生活中身心健康地發(fā)展。一日生活的整體功能指保教結(jié)合，日常生活活動與教化活動相結(jié)合，到處滲透教化，在各個環(huán)節(jié)留意幼兒身體的養(yǎng)護(hù)，使之成為一個有機(jī)的整體。在幼兒園實踐當(dāng)中，一些保育員老師對一日活動各環(huán)節(jié)的作用相識單一,片面，把保育和教化兩者的界限劃分得過清，以為保育就是管好孩子的吃,喝,拉,撒,睡，保證孩子的衛(wèi)生和平安；教化就是傳授給幼兒知識，駕馭技能，結(jié)果割斷兩者之間的有機(jī)聯(lián)系。(5)創(chuàng)設(shè)與教化相適應(yīng)的環(huán)境。幼兒是在與環(huán)境的相互作用過程中獲得成長的。理論探討認(rèn)為，幼兒的學(xué)習(xí)乃至整個發(fā)展都是在與環(huán)境的交互作用中完成的，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要包括以下兩方面：①物質(zhì)條件。幼兒園應(yīng)當(dāng)有足夠的室內(nèi)和戶外活動空間，應(yīng)當(dāng)有豐富的嬉戲材料和適合幼兒身心發(fā)展的環(huán)境。同時，優(yōu)美,整齊的物質(zhì)環(huán)境也是特別必要的。②精神環(huán)境。幼兒園的精神環(huán)境是由人的因素構(gòu)成的，是幼兒園環(huán)境質(zhì)量的關(guān)鍵。在幼兒園教化中，園長的觀念,管理水平與老師的觀念,專業(yè)素養(yǎng),人格品質(zhì)等，對幼兒成長的影響既是潛移默化的又是最具影響力的因素。在某種程度上，它可以彌補(bǔ)幼兒園物質(zhì)條件的不足。(6)以嬉戲為基本活動。嬉戲是兒童的權(quán)利，是學(xué)齡前兒童全面發(fā)展的重要手段。在這個新的世紀(jì)里，我們更要強(qiáng)調(diào)嬉戲的教化作用，把它看作是幼兒園教化當(dāng)中的基本活動。(7)充分利用兒童,家庭和社會的教化資源。這是教化社會化,社會教化化的發(fā)展趨勢。教化僅僅局限于幼兒園內(nèi)部是不夠的，充分利用來自各種不同的環(huán)境，有著不同閱歷的兒童,家庭和社會的教化資源，發(fā)揮各類環(huán)境,各種力氣的合力作用，將使教化更開放,更經(jīng)濟(jì),更生動活潑,更有意義。一,單項選擇題

1．世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者是()。

A．夸美紐斯

B．洛克

C．福祿倍爾

D．盧梭

2．我國現(xiàn)代聞名教化思想家陶行知認(rèn)為幼兒教化應(yīng)解放兒童的()。

A．主動性B．活動C．愛好D．創(chuàng)建力

3．()是第一個明確要使兒童的各種實力得到和諧發(fā)展的教化家。

A．夸美紐斯

B．裴斯泰洛齊C．洛克

D．福祿倍爾

4．貫穿杜威教學(xué)領(lǐng)域各個方面的基本原則是()。

A．社會即學(xué)校

B．生活即教化

C．從做中學(xué)D．教,學(xué),做合一

5.《愛彌爾》這部著作明確闡述了自然主義教化觀，其作者是（）。

A.裴斯泰洛奇B.洛克C.盧梭D.福祿貝爾

6.在蒙臺梭利學(xué)校任教老師的教學(xué)任務(wù)有三個，分別為（）。

A.視察指導(dǎo),示范,打算

B.視察指導(dǎo),打算教具創(chuàng)設(shè)環(huán)境

C.制定教化目標(biāo),打算教具,示范

D.制定教化目標(biāo),創(chuàng)設(shè)環(huán)境,示范

7．我國第一所鄉(xiāng)村無趣園的創(chuàng)辦人是()。

A．陶行知B．蔡元培C．黃炎培D．梁漱溟

8．教化家()在勃蘭根堡創(chuàng)設(shè)了收托1～7歲兒童的教化機(jī)構(gòu)。

A．杜威B．皮亞杰C．夸美紐斯D．福祿倍爾

9．幼兒園一詞是()誕生的。

A．1837年

B．1840年C．1842年

D．1903年

10．1903年中國第一個幼兒社會教化機(jī)構(gòu)在()創(chuàng)立。

A．武昌B．北京C．上海D．廣州

11．我國幼兒園是對()周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教化的機(jī)構(gòu)。

A．6

B．2

C．3

D．4

12．()是人類特有的社會性活動。

A．教化

B．文字

C．溝通

D．生存

13．幼兒老師從老師系列中分化出來，源自何時()。

A．福祿倍爾創(chuàng)設(shè)幼兒園后B．現(xiàn)代家庭教化的興起

C．英美幼兒教化興起

D．中國蒙養(yǎng)院建立之時

14．我國幼兒老師資格制度從何時開始實行()。

A．1995年1月1日B．1996年7月1日

C．1994年1月1日

D．1993年7月1日

15．“我生活中最主要的東西是什么我堅決果斷地回答：對孩子的愛?！边@話出自()。

A．蘇霍姆林斯基

B．杜威C．陶行知

D．蒙臺梭利

16．1928年在山東鄒平縣開展“鄉(xiāng)村建設(shè)”試驗，創(chuàng)辦鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的是()。

A．陶行矢

B．晏陽初C．葉圣陶D．梁漱溟

17．()國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定：“幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教化的機(jī)構(gòu)?！?/p>

A．1995年

B．1996年

C．1997年D．1998年

18．皮亞杰把兒童智力的發(fā)展劃分為四個階段，它們依次是()。

A．前運(yùn)算階段,感覺運(yùn)動階段,詳細(xì)運(yùn)算階段,形式運(yùn)算階段

B．感覺運(yùn)動階段,前運(yùn)算階段,詳細(xì)運(yùn)算階段,形式運(yùn)算階段

C．感覺運(yùn)動階段,前運(yùn)算階段,形式運(yùn)算階段,詳細(xì)運(yùn)算階段

D．前運(yùn)算階段,感覺運(yùn)動階段,形式運(yùn)算階段,詳細(xì)運(yùn)算階段

19．20世紀(jì)30年代，我國幼教界有“南陳北張”之稱，即指南京有陳鶴琴，北京有()。

A．張漢良

B．張之洞C．張宗麟D．張雪門

二,名詞說明

1．杜威

2．蒙臺梭利的自由原則

3．幼兒園

4．整個教學(xué)法

5．白板說

6．恩物

三,推斷題

1．幼兒教化是指對0-6歲學(xué)齡前兒童實施的教化。

2．我國的《幼兒園教化規(guī)程》是在1996年正式實施的。

3．陳鶴琴先生提誕生活教化，提倡教,學(xué),做合一的教化方法。

4．教化就是指學(xué)校教化和家庭教化。

5．我國最早創(chuàng)辦的第一所幼兒教化機(jī)構(gòu)是1903年湖北武昌的湖北無趣園。

四,簡答題

1.簡述福祿倍爾的教化思想。

2.簡述福祿倍爾的“教學(xué)即生活”。

3.簡述蒙臺梭利的“兒童生命”。

4.要成為蒙臺梭利學(xué)校的老師必需具備哪些條件？

5.蒙臺梭利對兒童進(jìn)行日常生活訓(xùn)練的作用及內(nèi)容。

6.陶行知認(rèn)為要解放兒童的創(chuàng)建力，他主見的“六解放”包含哪些內(nèi)容？

7.簡述陶行知的“教,學(xué),做合一”。

8.簡述張雪門的基本教化思想。

9．簡述幼兒教化的意義。

10．簡述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué)前教化的啟示。

五,論述題

1．試述蒙臺梭利教化思想,教化原則及其教化方法。

2．試述我國三位現(xiàn)代聞名學(xué)前教化家陶行知,張雪門,陳鶴琴的教化思想及其特點。

3．試述陳鶴琴教化思想中老師應(yīng)具備哪些條件。

4．試述張雪門的自由教學(xué)法。

5．試述陳鶴琴的教學(xué)方法及原則。

六,案例分析

某報報道：湖南湘潭市一位幼兒家長寫信說，他的孫子在幼兒園被保育員體罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且弄得大小便失禁。他們向幼兒園投訴，對方雖然道了歉，但看法很不懇切。李先生的孫子今年3歲，名叫小浩(化名)，3月4日進(jìn)入湘潭某幼兒園，這是當(dāng)?shù)匾患姨貏e出名的民辦幼兒園，收費比一般幼兒園高，被人們稱為“貴族幼兒園”。陳先生在信中寫道：“小浩入園的頭兩周，雖有些不適應(yīng)，尚未感覺有太大變化。第三周起，我們漸漸發(fā)覺孩子回家后時而埋頭不語,時而大喊大叫，一提幼兒園就恐驚萬分，對任何人都不理不睬，并且大小便失禁。4月9日，我們?nèi)ビ變簣@看孩子，發(fā)覺孩子兩邊臉頰各紫了一大塊……4月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕照舊。恰此時孩子要小便，我?guī)退撓卵澴樱偘l(fā)覺大腿兩邊各有青,紫幾塊，更令人駭人動目的是，其中有一處深深的,特殊惹眼的指甲印……校長張某還告知我們說，前兩天查夜時，晚上10點半發(fā)覺小浩一個人坐在床邊的痰盂上，很可憐的樣子。原來是保育員怕他半夜解手解在床上，所以讓他坐痰盂直到解出來為止，是她給孩子穿好褲子抱上床。該園幼兒正常休息時間是8點，可10點多還讓孩子坐痰盂，不知道這些‘園丁’良心何在”

請你結(jié)合聞名幼兒教化家的教化思想，談?wù)動變簣@應(yīng)當(dāng)實行什么樣的形式實施教化如何看待老師的體罰行為

答案與解析

一,單項選擇題

1．C．福祿倍爾建立了第一所真正意義上的幼兒教化機(jī)構(gòu)，并命名為幼兒園。

2．D．陶行知認(rèn)為教化要啟發(fā),解放幼兒的創(chuàng)建力。

3．B．裴斯泰洛齊第一個提出和諧教化，教化要適應(yīng)自然的原則。

4．C．杜威提出從做中學(xué)的教化思想。

5．C．盧梭所著的《愛彌爾》。

6．A．這三個任務(wù)是老師必需駕馭的教學(xué)任務(wù)。

7．A．陶行知主見鄉(xiāng)村教化,平民化教化。

8．D．福祿倍爾建立第一所真正意義的幼兒教化機(jī)構(gòu)b

9．B．1840年由福祿倍爾提出。

10．A．武昌的湖北無趣園。

11．C．幼兒園是對3～6歲幼兒進(jìn)行的教化。

12．A．教化是對人進(jìn)行的社會活動。

13．A．幼兒老師漸漸從老師中分別出來。

14．C．1994年開始實行老師資格制度。

15．A．蘇霍姆林斯基提出的一個觀點。

16．D．梁漱溟創(chuàng)辦了鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。

17．B．1996年《幼兒園工作規(guī)程》正式實施。

18．B．“感,前,具,形”四個階段。

19．D．張雪門在我國北方和臺灣的幼教界有重大影響。

二,名詞說明

1．杜威：1859年生于美國的柏林頓，自幼受到良好的教化，1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所試驗學(xué)校，開始在學(xué)校中實施其教化思想。他是20世紀(jì)最宏大的教化思想家之一。

2．蒙臺梭利的自由原則：蒙臺梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒童教化，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。

3．幼兒園：是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教化的機(jī)構(gòu)。

4．整個教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。他指責(zé)當(dāng)時小學(xué)和無趣園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒閱歷,身心發(fā)展特點和社會發(fā)展須要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對實施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會自然為中心,主見嬉戲式的綜合性教學(xué)方法。

5．白板說：是指主見相識來源于閱歷的一種哲學(xué)思想。西方哲學(xué)家用它來比方人類心靈原來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認(rèn)為人誕生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于閱歷。

6．恩物：是福祿倍爾為兒童設(shè)計的一系列活動玩具材料。依據(jù)自然界的法則,性質(zhì),形態(tài)等，恩物用簡易明白的物體制成，作為人類了解自然,相識自然的初步訓(xùn)練。

三,推斷題

1．×。幼兒教化是指對3～6歲年齡段兒童實施的教化。

2．√。

3．×。生活教化是陶行知先生的教化主見。

4．×。教化不僅指學(xué)校教化,家庭教化，還包括社會教化。

5．√。

四,簡答題

1．福祿倍爾的教化思想主要是：

(1)教化的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。他認(rèn)為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。

(2)人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是按部就班的。福祿倍爾認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是按部就班的。在發(fā)展的過程中，每一個階段都是前一個階段的持續(xù)，前一個階段并不阻礙后一個階段，而是后一個階段發(fā)展的基礎(chǔ)。

(3)兒童發(fā)展三段論。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”動身，經(jīng)由“人類兒童”，最終成為“神的兒童”。

(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認(rèn)為，兒童共有四種本能：第一為活動的本能；第二為相識的本能；第三為藝術(shù)的本能；第四為宗教的本能。

(5)教學(xué)即生活。對待家庭與教學(xué)科目時，福祿倍爾認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一樣時才能達(dá)到教化的目的。

(6)福祿倍爾的教化方法。在嬉戲中獲得發(fā)展。他認(rèn)為，兒童的嬉戲，其意義和價值就在嬉戲的本身，只是為嬉戲而嬉戲，嬉戲活動過程即是目的，同時也是動機(jī)。通過恩物(一種玩具)教學(xué)訓(xùn)練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。

2．福祿倍爾在對待家庭與教學(xué)科目時，認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一樣時才能達(dá)到教化目的。在課程與教化目的問題上，福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他認(rèn)為，幼兒時期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為將來成為畫家做打算，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動仍舊為發(fā)展幼兒時期多方面人性所需，如個體需食物來補(bǔ)充養(yǎng)分一般。

3．蒙臺梭利教化原理以“兒童生命”為其動身點，是關(guān)于“生命的原理”。她認(rèn)為，教化的目的在于發(fā)覺兒童“生命的法則”，扶植兒童發(fā)展其生命。她對于兒童有新的相識。她不把兒童看作是未長成的“小大人”，而是把他們看成是與成人互為相反的兩極：“兒童是成人之父，而且是現(xiàn)代人的老師。作為教化工作者所能做的，只是為兒童預(yù)備一個適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境,活動場所。”

4．要成為蒙臺梭利學(xué)校的老師有四個必不可少的條件：第一，老師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高，教學(xué)技術(shù)要精；第二，老師要細(xì)心地照管每一個兒童；第三，老師打算的教具教材要多，讓兒童自由玩弄,自由試驗；第四，老師要盡職盡責(zé)，熱愛兒童。

5．蒙臺梭利認(rèn)為，自己的學(xué)校是一種家庭式的學(xué)校，因此一切家務(wù)和自我服務(wù)都應(yīng)當(dāng)讓兒童自己進(jìn)行料理。蒙臺梭利這些活動不僅使兒童駕馭日常生活的技能和技巧，而且還可以培育兒童的意志力,合作精神與獨立性。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服,清洗室內(nèi)用具,飼養(yǎng)小動物,兒童自己動手分食物給其他的小摯友等活動。

6．陶行知認(rèn)為，應(yīng)在了解兒童身心特點的基礎(chǔ)上，解放兒童的創(chuàng)建力，并提出“六解放”：(1)解放兒童的頭腦，使之能思。讓兒童的頭腦從迷信,成見,曲解幻想中解放出來。(2)解放兒童的雙手，使之能干。讓兒童在動手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)建力。(3)解放兒童的眼睛，使之能看。(4)解放兒童的嘴，使之能談。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)建力。(5)解放兒童的時間，不逼迫他們?nèi)ペs考。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí),活動的時間，不要把兒童全部的時間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會。(6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會。讓兒童去接觸大自然的花草,樹木,青山,綠水,日月以及社會的士,農(nóng),工,商。要解放他們活動的空間，從而擴(kuò)大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)建力。

7．陶行知反對老師“教死書，死讀書”的教學(xué)形式，更反對學(xué)生“讀死書，死讀書”的學(xué)習(xí)方法。他認(rèn)為，在對學(xué)生進(jìn)行教化時，要運(yùn)用“教,學(xué),做合一”的教學(xué)方法，才能使學(xué)生獲得真正的知識，從而培育兒童多方面的實力。

所謂“教,學(xué),做合一”，包括三個方面：一是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練老師。也就是說，教的方法要依據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要依據(jù)做的方法。二是我們要在做中教，做中學(xué)。三是教化的本質(zhì)，就是教人做事，“做”是“學(xué)”的中心，也是教的中心?？梢?，“教,學(xué),做合一”也就是我們現(xiàn)在所說的理論與實際相結(jié)合，學(xué)以致用。

8．張雪門的基本教化思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。

張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己單獨發(fā)展，全靠對四周環(huán)境的反應(yīng)。這里所說的環(huán)境并不單指自然的環(huán)境，除自然環(huán)境外，還包括人群的社會環(huán)境。他認(rèn)為，“有了母子關(guān)系，就有了憐憫的發(fā)展；有了社會的關(guān)系，就有了思索,道德的發(fā)展；有了生產(chǎn)與消費者相依靠的關(guān)系，就有了發(fā)展謀生的欲望?！彼裕诟F兵黷武的社會里，畏懼的心情自然要受壓抑；在冷酷殘忍的社會里，憐憫的心情自然不簡單發(fā)生；生活在困難的社會，感受的反應(yīng)力當(dāng)然是極靈敏。以此類推，個人固有的性質(zhì)如何發(fā)展，經(jīng)常受社會無形中的示意。

9．幼兒教化的意義不僅表現(xiàn)在對個體的成長發(fā)展上，也表現(xiàn)在對整個社會的價值方面。

(1)促進(jìn)生長發(fā)育，提高身體素養(yǎng)。幼兒教化依據(jù)幼兒生長發(fā)育的特點，著眼幼兒身體素養(yǎng)的提高，有支配地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個讓其身心開心的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時，合理地支配養(yǎng)分保健和一日生活，科學(xué)地組織體育熬煉，培育幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，增加其對疾病的反抗實力和對環(huán)境變化的適應(yīng)實力，扶植幼兒增加體質(zhì)，健康成長，為將來成為體魄健壯的社會成員打下基礎(chǔ)。

(2)開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展。幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特殊重要的意義。不少探討證明，幼兒期是語言,形態(tài)知覺,，音感等發(fā)展的敏感期，在這一時期施以相宜的教化，將收到事半功倍的效果，假如推遲教化的話，效果將大打折扣。

(3)發(fā)展特性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展。人的特性,性格,思想道德和行為習(xí)慣都是在肯定的教化影響下漸漸形成和發(fā)展起來的。在幼兒期假如受到良好教化，就能形成很多好習(xí)慣，如愛清潔,懂禮貌,熱愛學(xué)習(xí),熱愛勞動等，形成良好的性格,特性和符合社會要求的行為規(guī)范。

(4)培育美感，促進(jìn)想像力,創(chuàng)建性的發(fā)展。幼兒天性愛美。由于幼兒思維,情感的特點，他們寵愛用形象,聲音,色調(diào),身體動作等來思索和表達(dá)。幼兒教化以美熏陶,感染幼兒，滿足其愛美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美,創(chuàng)建美的欲望，發(fā)展他們藝術(shù)的想像力,創(chuàng)建力，促進(jìn)健全人格的形成。

總之，幼兒教化擔(dān)負(fù)著促進(jìn)幼兒體,智,德,美全面發(fā)展的重任，對幼兒個人,社會,國家民族的和諧發(fā)展都有重要的意義。

10．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué)前教化的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①強(qiáng)調(diào)活動的重要性；②強(qiáng)調(diào)愛好和須要的重要性；③發(fā)覺式教學(xué)方法；④強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種主動的,主動的建構(gòu)過程；⑤教化要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避開兒童教化成人化的傾向；⑥發(fā)展兒童的主動性；⑦強(qiáng)調(diào)兒童的實際活動；⑧重視兒童的社會交往。

五,論述題

1．蒙臺梭利教化思想,教化原則及教化方法主要內(nèi)容如下：

(1)基本教化思想。蒙臺梭利以她廣博的醫(yī)學(xué),生物學(xué),哲學(xué),心理學(xué),教化學(xué),人類學(xué)和精神病學(xué)等知識為基礎(chǔ)，在教化實踐中逐步地形成了自己的教化理論。

①發(fā)覺兒童。蒙臺梭利教化原理以“兒童生命”為其動身點，是關(guān)于“生命的原理”。她認(rèn)為，教化的目的在于發(fā)覺兒童“生命的法則”，扶植兒童發(fā)展其生命。

②汲取的心智。蒙臺梭利提出了兒童感覺特殊敏感期的理念，也就是處于不同年齡階段的幼兒對于不同的事物有著不同的敏感度。她歸納出以下幾個敏感期：a．秩序敏感期。幼兒對秩序的敏感從誕生第一年就出現(xiàn)并持續(xù)到第二年，甚至在他誕生后的第一個月里就可以感覺得到。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)分各種物體之間的關(guān)系，而不是物體本身。b．細(xì)微環(huán)節(jié)的敏感期。幼兒在1～2歲時會表現(xiàn)出對細(xì)微環(huán)節(jié)的敏感。他的留意力往往集中在最細(xì)小的細(xì)微環(huán)節(jié)上，如鞋子放到了鞋架的旁邊，而沒有放在鞋架上等。c．行走的敏感期。這是在幼兒發(fā)展中最簡單視察到的一個敏感期。d．手的敏感期。幼兒會朝外界伸出小手，這個動作的最初推動力代表幼兒自我要進(jìn)入外部世界之中。e．語言敏感期。1歲左右幼兒開始學(xué)說話，他們所獲得的語言是他們從四周環(huán)境中聽到的。

③自由的原則。蒙臺梭利認(rèn)為，要建立一種合乎科學(xué)的教化，其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。

(2)教化的基本內(nèi)容。包括肌肉練習(xí),日常生活訓(xùn)練,初步的知識教化以及文化歷史教化。

(3)教化方法。

①供應(yīng)有打算的環(huán)境。在蒙臺梭利學(xué)校中，每一個老師要依據(jù)兒童不同階段身心發(fā)展的不同須要，設(shè)計出一個能夠扶植兒童發(fā)展的“生命的,活動的,真實環(huán)境”。所以，為幼兒供應(yīng)一個適當(dāng)?shù)慕袒?生活環(huán)境是特別重要的。

②老師。在蒙臺梭利學(xué)校任教的老師被稱為指導(dǎo)員。她們的教學(xué)任務(wù)有別于其他的學(xué)校。因為在這里，老師只要做到三點就夠了，即：視察指導(dǎo),示范,打算。

③教具——活動材料。兒童的活動主要是通過教具進(jìn)行的。教具是依據(jù)兒童身心特點及所須要的環(huán)境來設(shè)計的。

總的來說，蒙臺梭利的教化理論和方法，就是通過教化引起兒童的愛好和自由活動，在活動中，使兒童形成一個生活集體，從這個集體中培育出真正的兒童，培育他們的責(zé)任感。

2．陶行知,張雪門,陳鶴琴的教化思想及特點是：

(1)陶行知的學(xué)前教化思想。

陶行知(1891—1946)，聞名的人民教化家，他的幼兒教化理論與實踐是中國幼兒教化史上一份珍貴的遺產(chǎn)。

①“無趣教化尤為根本之根本”。陶行知認(rèn)為，在人的一生中最重要的就是幼兒教化，這是他通過對中國古代幼兒教化思想與西方先進(jìn)的教化思想進(jìn)行深化探討的結(jié)果?！叭烁窠袒速嚵鶜q以前之培育。凡人生之看法,習(xí)慣,傾向，皆可在無趣時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。”

②幼兒教化應(yīng)面對大眾。他認(rèn)為，建設(shè)中國式的無趣園，應(yīng)使無趣園適應(yīng)中國的國情，城區(qū)須要無趣園，農(nóng)村須要無趣園。

③幼兒教化應(yīng)解放兒童的創(chuàng)建力。陶行知認(rèn)為，兒童有很強(qiáng)的創(chuàng)建力，這種創(chuàng)建力是我們的祖先在長期與環(huán)境的斗爭中獲得并遺傳下來的人的才能精華，發(fā)揮,加強(qiáng),培育這種創(chuàng)建力是教化的任務(wù)之一。

④教化內(nèi)容。親近自然,虛心好學(xué),孝順父母，養(yǎng)成好習(xí)慣,勤讀,擅長學(xué)習(xí)等。

⑤幼兒教化的教學(xué)方法：“教,學(xué),做合一”，強(qiáng)調(diào)理論與實際相結(jié)合,學(xué)以致用。

⑥開辦師資培訓(xùn)。使無趣園老師具有：奉獻(xiàn)精神；追求真理的科學(xué)精神；以身作則，白化化人的精神；不斷開拓，勇于創(chuàng)建的精神。

(2)張雪門的學(xué)前教化思想。

①基本教化思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己單獨發(fā)展，全靠對四周環(huán)境的反應(yīng)。

②無趣園課程。張雪門先生指出，課程的范圍是很大的，包括技能,知識,愛好,道德,體力,風(fēng)俗,禮節(jié)及種種閱歷。

③無趣園教材教化方法。無趣園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會生活，能充溢兒童的生活，培育兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛勞動，有相互合作及有自理實力。

④無趣園教學(xué)法。張雪門對于如何進(jìn)行無趣園的教學(xué)，主要有三點意見：一是教,學(xué),做合一；二是教材與教法融為一體；三是自由自動教學(xué)。

(3)陳鶴琴的學(xué)前教化思想。

①陳鶴琴的教化思想。他認(rèn)為無趣教化是一切教化的基礎(chǔ)，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)無趣教化不僅是一種正式的教化，而且是人生的一種最基礎(chǔ)的教化。

②陳鶴琴的教化方法。陳鶴琴在長期的工作實踐中總結(jié)出兒童的幾個特點，那就是兒童有“好動心”,“仿照心”,“新奇心”,“嬉戲心”，“兒童是易示意的”。因此，他要求老師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

③教化內(nèi)容。陳鶴琴認(rèn)為，要依據(jù)兒童心理,生理發(fā)展的特點，對兒童進(jìn)行德,智,體,美的全面教化。陳鶴琴制定了無趣園教化內(nèi)容：兒童的健康活動；兒童的社會活動；兒童的科學(xué)活動；兒童的藝術(shù)活動；兒童的文學(xué)活動。

3．陳鶴琴教化思想中老師應(yīng)具備的條件有：

(1)政治思想方面。要相識新中國文化教化建設(shè)的方針，樹立為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，要培育兒童的“五愛”精神，為國家建設(shè)而努力。

(2)業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面。要深切相識幼兒教化工作的宏大意義，增加幼教工作的自覺性,主動性；要了解和精通幼教業(yè)務(wù)，如音樂,自然,故事,嬉戲,舞蹈,手工,圖畫等教學(xué)技能和方法；同時，要具有優(yōu)良品質(zhì)，到處以身作則；要特殊留意愛護(hù)兒童的健康，留意兒童智力發(fā)展和道德品質(zhì)的培育。

(3)教學(xué)技術(shù)方面。幼兒老師要駕馭教學(xué)技術(shù)的原則；能充分利用大自然,大社會的活教材進(jìn)行教學(xué)；能運(yùn)用多種方式，如不僅能運(yùn)用語言,文字講故事，而且能以圖畫,唱歌等形式使教學(xué)更加生動。詳細(xì)地說，一個幼兒園老師，應(yīng)當(dāng)駕馭的教學(xué)技術(shù)包括：能講生動的故事，能編歌謠,謎語，能畫圖,做手工，能唱歌,演奏一種樂器，能種花種菜，能玩簡單的科學(xué)嬉戲，能布置教室，能做點心和燒菜，能做初步的急救工作。

(4)優(yōu)良品質(zhì)方面。一個幼兒老師，對人，應(yīng)當(dāng)親善可親，不發(fā)脾氣，扶植別人，樂于合作；對己，能駕馭自我指責(zé)武器，不自私，留意健康；對兒童，要熱愛，要公允對待；對工作，有高度熱忱，富有創(chuàng)建性，決不灰心。

4．張雪門的自由教學(xué)法如下：

張雪門認(rèn)為，蒙臺梭利的自由自動教學(xué)法，在中國可以應(yīng)用。實施自由教學(xué)法的五個步驟如下。

步驟一：引起動機(jī)。利用自然變化,設(shè)備的改變來引起幼兒對活動感愛好?？捎衫蠋熤?，但也可以是兒童自發(fā)的。

步驟二：課前打算。做好一切材料的打算工作。其中包括熟識教材內(nèi)容,了解教具的運(yùn)用以及教學(xué)的心理打算等。

步驟三：確定目的。是老師扶植兒童確定活動目的，從而使老師在指導(dǎo)兒童時就有了肯定的標(biāo)準(zhǔn)。

步驟四：制定支配。為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動就要有周密的支配。這些支配要有教學(xué)進(jìn)度內(nèi)容,地點及過程。,

步驟五：評論。在每一個教學(xué)單元完畢后，老師就要對自己以及兒童進(jìn)行評價工作。在評論中，了解自己在教學(xué)中的得與失和兒童在各方面的表現(xiàn)是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，為以后的教學(xué)做參考。

5．陳鶴琴的教化方法及原則如下：

陳鶴琴的教化方法是在長期的工作實踐中總結(jié)出兒童的幾個特點，那就是兒童有“好動心”,“仿照心”,“新奇心”,“嬉戲心”，“兒童是易示意的”。因此，他要求老師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

為此，他提出了以下的教學(xué)原則：凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己做；凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己想；你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣做；激勵兒童去發(fā)覺他們自己的世界；主動的激勵勝于消極的制裁；大自然是我們的活教材；比較教學(xué)法；用比較的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；主動的示意勝于消極的制裁；替代教學(xué)原則；留意環(huán)境，利用環(huán)境；分組學(xué)習(xí)共同探討；教學(xué)要嬉戲化；教學(xué)故事化；老師教老師；兒童教兒童：要精密地視察。

六,案例分析

聞名幼兒教化家在他們的教化思想中都體現(xiàn)出敬重幼兒,同等對待幼兒,要讓幼兒在主動探究中學(xué)到知識，切忌以老師的觀點去限制幼兒的發(fā)展。比如：陳鶴琴先生提到過，對待幼兒的過失，假如用訓(xùn)斥,譏諷或變相懲處甚至體罰來對待，就可能使幼兒為躲避災(zāi)難而說謊，這勢必影響到幼兒身心的正常發(fā)展。

幼兒園事故中有一項是指由于體罰和變相體罰幼兒導(dǎo)致的后果。體罰是指老師的行為造成幼兒人體損害的一種行為。廣義的體罰還包括變相體罰，如罰蹲下起立,罰站,罰跪等。老師體罰幼兒園幼兒，無論從良心,道德還是法律上來講，都是不允許的。

老師因有意行為造成幼兒損害的，法律也有相應(yīng)的責(zé)任規(guī)定?！段闯赡耆藧圩o(hù)法》明確規(guī)定：“學(xué)校,幼兒園,托兒所的教職員對未成年幼兒和兒童實施體罰或者變相體罰，情節(jié)嚴(yán)峻的，由其所在單位或者上級行政機(jī)關(guān)賜予行政處分?！薄吨腥A人民共和國義務(wù)教化法實施細(xì)則》第42條進(jìn)一步指出：“對體罰幼兒情節(jié)嚴(yán)峻，違反《中華人民共和國治安管理懲罰條例》的，由公安機(jī)關(guān)賜予行政懲罰，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任?！?/p>

懲處事務(wù)不僅對兒童的身體有損害，同時更損害了他們的心理，兒童的家長有通過法律討回公道的權(quán)利。從理論上說，學(xué)校假如辦得完備，自然就用不到懲處；因為學(xué)校不簡單辦得完備，懲處也就不能廢除了。懲處應(yīng)有原則：教兒童明白規(guī)則的意義；使兒童了解規(guī)則是公共應(yīng)遵守的紀(jì)律；懲處不得妨害兒童身體；懲處不得羞辱兒童的人格；懲處不得妨害兒童學(xué)習(xí)；在可能的范圍內(nèi)須盡力顧全名譽(yù)；須激勵兒童勇