對比論證模式的訓練指導及范文(對照式-上課用)

議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練——對照式示例：觀點：勤能補拙就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。（正）相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（反）

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，不能做到勤學苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。

題目：道德與學問

秦檜身居一品，滿腹經(jīng)綸，詩詞歌賦，樣樣精通，但他品行低劣，學問裝進肚子里，歪思想也裝進去了。于是乎以莫須有的罪名害死了岳飛，自己也落得一個遺臭萬年的下場。(反面例子)儒家學派的創(chuàng)始人孔子，座下三千弟子，有七十二賢人，自己的學問可以說在當時已經(jīng)是無人能比，可依舊謙虛的說“三人行，必有我?guī)煛?，深受后人稱贊。(正面例子)使用對比論證的原則一、要緊扣論題。

正反對照應有明確的目的，不能漫無邊際。

方法指導對比論證法范例

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》二、要明確“對比點”。1、材料須具有鮮明的對比性；2、對比的雙方要屬于同一范疇；使用對比論證的原則方法指導對比論證法范例

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行!

——《論“從諫如流”》三、要準確分析。分析對比產(chǎn)生的根源，即“挖根源”。對比后要旗幟鮮明地作出評價或得出結(jié)論，不能模棱兩可。

使用對比論證的原則方法指導對比論證法范例

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行!

——《論“從諫如流”》二、要明確“對比點”。三、要準確分析。一、要緊扣論題。使用對比論證的原則

點正反深聯(lián)總

“點”——開門見山，點明中心論點（或論題）；略寫“正——正面舉例論述；較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點）“反——反面舉例論述；較略（舉例有三種形式：舉實例，概括舉例，假設(shè)舉例）“深”——對中心和事例進行深入分析、開掘；最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，提辦法，用駁論等）“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實，展開議論；較略（一般聯(lián)系青年與改革，和社會現(xiàn)實）“總”——總收全文，呼應中心。略寫（或重申論點，或發(fā)出號召……）對比式結(jié)構(gòu)

正點深聯(lián)總反

【擺現(xiàn)象-----析本質(zhì)指危害-----找原因】

【例文1】堅守心中的明月（對照式）

兩千年前的一汪秋水邊，風輕輕拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。莊子身后，是請他為相的楚國使者。面對富貴榮華，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活之中。那夜，莊子仰望明月，他笑了，因為他的人格依舊如明月般皎潔、美好。古人云：“靡不有初，鮮克有終?！泵總€人都向往擁有高尚的人格，然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，像莊子一樣堅守心中的明月呢？往事越千年，回溯歷史的長河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，都擁有一輪最亮最圓的人格之月……

楚大夫沉吟江畔，至死不誨；陶淵明封印辭官，飲酒采菊；朱自清拒絕“美粉”，毅然決然。

縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是對人格的堅守；縱然日子清苦，身無長物，陶淵明卻“不為五斗米折腰”，這是對人格的堅守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，朱自清也不吃美國救濟糧，這何嘗又不是對人格的堅守呢？在一番堅守中，仁人志士成就萬載英明，遷客騷人寫就千古文章。他們的人生永遠充滿芳香。（正面）然而，還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康?，逾越了人格的底線，心中的明月也籠上了一片揮之不去的陰霾……（過渡段）

華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席，與之絕交；揚雄趨炎附勢，巴結(jié)王莽，招來天下文人，千載鄙棄；吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓，萬代唾罵……（反面例子）

非獨古人，當代社會中的那些腐敗分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，損國害民，僅僅為了一己之利，卻遺失了生命中最寶貴的那輪月亮。沒有明亮的月光，他們的人生從此掉入無邊的黑暗。（反面例子）

人生是一場曠日持久的旅程，追求中總有失落。在對歷史的叩問中，我們明白：“當我們無路可走的時候，只要堅守住心中的明月，迷惘中總會又見希望。也許你向往風箏高掛天際，但只有把握了人格之線，風箏才不會失去方向；也許你向往大海的波瀾壯闊，但只有疏通人格之泉，河流才不會蒸發(fā)干涸。把握人格的底線，才擁有生命的本源?！迸笥?，當我們重整行裝，準備啟航的時候，你心中的那輪明月是否依舊完好？堅守你心中的明月吧，因為灑滿月光的心到哪里都有力量！例文二遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……因此，面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣題快，且有文采）【正】

“老當亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（用例一）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。（用例二）【正】

由此看來，面對挫折，我們不應過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結(jié)果將不堪設(shè)想。（過渡段）

劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！（從反面用例）前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它為一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。（從反面分析、論證）

遭遇挫折，不應放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧！相信總有一天會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……（結(jié)尾，語言形象）例文三幸福之花，開在感恩枝頭

落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福如花，在感恩的枝頭美麗綻放。“忠則《出師表》,孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熌┙萆硐人?。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。

在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。（正）感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去感恩之心，后果將不堪設(shè)想。（過渡）云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學的同學情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?（反）

數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。作文中的情2011江蘇卷：不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進；處世不可平庸，要有原則，有鑒識，有堅守。寫《拒絕平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”.平庸≤平凡。平庸與平凡有許多“重疊”的地方：普通，尋常，有“俗”性。平庸與平凡又有不同的地方：平凡的人實實在在地做好本職工作，并有某種心靈追求，主客觀條件成熟了可以升華為優(yōu)秀和卓越；平庸的人，有兩種毛病，一是“混”，不求上進，二是“笨”，有所事卻總是干不好，它向上可融入平凡，向下可淪為庸俗、惡俗。拒絕平庸不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于