愛蓮說(上課用)

愛蓮說周敦頤

陋室銘劉禹錫

高照實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。3、掌握一些文言詞語。4、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。5、背誦、默寫課文。陋室銘劉禹錫——劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。我們學(xué)過他的詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。作者及寫作背景文學(xué)常識銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。墓志銘：是中國古代一種悼念性的文體。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就?？梢允亲约荷皩懙模部梢允莿e人寫的。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有？”朗讀檢查及示范山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有？”1、查找資料，逐字逐句翻譯全文。2、課文共九句話，可分為3層，怎么分？各層寫什么？3、找出文章的主旨句，揣摩文章主題，看看作者是怎樣托物言志的。4、文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？小組合作學(xué)習(xí)

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。作動詞，出名。指品德高尚。

山不一定要高，有了仙人就有名。水不一定要深，有了龍（居?。┚陀徐`氣。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行（就不感到簡陋了）。陋室銘劉禹錫苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。大儒，博學(xué)的人。沒有什么學(xué)問的人。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。陋室銘劉禹錫

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有？”使……擾亂使……勞累官府的公文沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有（成堆）官府公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”陋室銘劉禹錫◎課文共九句話，可分為3層，怎么分？各層寫什么？

①②③‖④⑤⑥⑦‖⑧⑨①②③總寫陋室不陋。①②以“仙”“龍”暗喻品德高尚的人。③是主旨句,指出陋室不陋,是由于“吾”品德高尚。④⑤⑥⑦從三個(gè)方面來寫陋室不陋。A、環(huán)境清凈幽雅；B、室中人博學(xué)多識；C、生活情趣高雅脫俗。⑧⑨引義古賢,總結(jié)陋室不陋。⑧句以古賢居室類比陋室,說明陋室雖陋,有德者居之自可揚(yáng)名。⑨句引用孔子的話總結(jié)陋室不陋。主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。主題：通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。

托物言志：

◎文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

引申1：既然“陋室不陋”，甚至應(yīng)當(dāng)稱“雅室”，那請同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

引申2：寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，襯托出“陋室不陋”，自己德行高潔。設(shè)喻引題陋室不陋古賢自喻山水喻陋室仙龍喻德馨環(huán)境清幽（景色）交往高雅（朋友）生活恬適（情趣）反問點(diǎn)題陋室銘安貧樂道高潔傲岸比興托物言志分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說：“混張文憑！”

你覺得下面的《學(xué)生銘》反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對這樣的學(xué)生是如何看待的？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見解

愛蓮說

周敦頤

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

---唐·王昌齡

詠蓮接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！巍钊f里

詠蓮清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎撞缮從咸燎?，蓮花過人頭?！獦犯窀?/p>

留得殘荷聽雨聲---唐、李商隱

詠蓮

“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說愛好蓮花的問題。宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對宋明的哲學(xué)思想有很大影響。在《周元公集》。讀蓮正確朗讀課文讀懂文中字詞句意愛蓮說周敦頤（范讀）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。fán多唐代水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染美麗而不莊重樹立親近而不莊重我惟獨(dú)喜愛蓮—蓮從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)通外直，沒有（纏繞的蔓），也沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我洗滌予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。Yī嘆詞Xiǎn少，難得應(yīng)當(dāng)唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了。品蓮1、作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？2、作者意在寫蓮為什么還要寫菊和牡丹呢？

蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染

濯清漣而不妖

君子處世不同流合污不孤高自許中通外直愛蓮說不蔓不枝香遠(yuǎn)益清君子為人虛懷坦蕩行為正直亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩君子品行志潔行廉德聲遠(yuǎn)播君子節(jié)操令人敬佩端莊自重寫蓮------贊美蓮的精神品質(zhì)。

美文共賞析文中描寫蓮的語句有那些？作者是從哪些角度描寫蓮的？蓮具有怎樣的特點(diǎn)？

角度特點(diǎn)出淤泥濯清漣

中通外直不蔓不枝

香遠(yuǎn)益清

亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

角度特點(diǎn)出淤泥濯清漣生長環(huán)境中通外直不蔓不枝體態(tài)香遠(yuǎn)益清香氣亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩風(fēng)度

蓮角度特點(diǎn)出淤泥濯清漣

生長環(huán)境潔身自好中通外直不蔓不枝

體態(tài)行為方正香遠(yuǎn)益清

香氣美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

風(fēng)度舉止端莊那么，你認(rèn)為蓮花具有哪些高尚的品質(zhì)？生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。文中為什么要寫牡丹？因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。陶淵明愛菊世人愛牡丹予獨(dú)愛蓮（鮮）（眾）（無）隱逸者富貴者君子托物言志（正襯）（反襯）（突出）頗有微詞十分輕蔑自視清高以花喻人作者為什么對蓮花情有獨(dú)鐘