初學(xué)公眾演講的基本守則

第17頁共17頁初學(xué)公眾演講的基本守則這是我?在親身經(jīng)歷?培訓(xùn)課堂以?及___演?說技巧課程?時(shí)所做的一?點(diǎn)總結(jié)?？?能對初學(xué)公?眾演講的朋?友來說有些?幫助。守?則一：語調(diào)?語速比遣詞?造句重要。?不要總想?著用華麗的?詞藻來吸引?聽眾，畢竟?你不是詩人?。況且，就?算是詩人，?站在臺上也?不一定能做?到總是語言?優(yōu)美，畢竟?那是公眾演?講，過多的?遣詞造句對?襯托課堂效?果不一定是?好事。當(dāng)然?，適當(dāng)?shù)募?入一些為課?程增增色也?未嘗不可。?但把注意力?集中在這上?面就因小失?大了。要?想hold?住聽眾的聽?覺，還是放?棄那些讓人?一頭霧水的?修辭語式吧?，把你的語?調(diào)語速調(diào)整?到最佳狀態(tài)?才是最佳良?策！語調(diào)和?語速要配合?你的演講內(nèi)?容，語調(diào)時(shí)?高時(shí)低，語?速時(shí)快時(shí)慢?。訓(xùn)練語調(diào)?語速最好的?辦法就是閱?讀和朗誦，?比如看一篇?讀者上的文?章，最好能?讀出來，像?個(gè)正兒八經(jīng)?的主持人那?樣去讀。如?果讀的能力?不好，那就?去聽，多聽?聽廣播或電?視里的文學(xué)?或紀(jì)實(shí)類節(jié)?目中主持人?的表達(dá)。這?樣對于培養(yǎng)?自己的語感?是非常有好?處的。守?則二：自信?滿滿比搜腸?刮肚重要。?總想著要?說出什么驚?天大真理，?或是搜腸刮?肚想什么奇?招致勝，有?這樣的內(nèi)容?出來當(dāng)然更?好，沒有也?不要緊，重?點(diǎn)是，就算?你沒有什么?太多的新奇?的內(nèi)容，只?要你整個(gè)人?看上去自信?滿滿，那就?能夠震住全?場。記住，?人們首先是?看你是個(gè)什?么樣子，其?次才會去在?意你在說些?什么。一個(gè)?不自信的人?，就算他站?在臺上念九?陰真經(jīng)，也?沒多少人聽?下去?？墒?如果一個(gè)自?信的人站在?臺上，就算?他說的都是?家常里短，?人們也會被?吸引。這個(gè)?就是氣場。?守則三：?真情實(shí)意比?口若懸河重?要。你是?否認(rèn)為做個(gè)?培訓(xùn)師或是?要去公眾演?講，就一定?要有口才？?要想在臺上?給聽眾留下?深刻印象，?就一定要口?若懸河？其?實(shí)，這是對?演講與口才?的極大誤解?。什么是口?才？我認(rèn)為?能把話在臺?上講順溜講?清楚就是口?才。什么是?演講？能夠?真情實(shí)意地?表達(dá)自己對?某個(gè)事物的?觀點(diǎn)就是演?講。要那么?口若懸河干?什么？事實(shí)?上，很多口?若懸河的所?謂的演講高?手反而讓人?心生厭惡，?因?yàn)樗?說了，說的?比唱的都好?聽，人們不?免會覺得虛?。所以，還?是真情實(shí)意?來得好，有?句話不是說?嘛，叫真感?情就是好文?章。一個(gè)好?的演講恰恰?是因?yàn)檠葜v?者發(fā)自內(nèi)心?的情感流露?，而顯得特?別動(dòng)人，聽?眾才會被打?動(dòng)，而不是?所謂的口若?懸河。沒有?真感情，誰?會傻到被兩?片嘴唇感動(dòng)?呢？守則?四：故事搬?家比道理堆?砌重要。?演講自然是?要講清楚某?種道理或某?個(gè)理念的，?但是只__?_理恐怕不?容易吸引人?。大道理還?是要靠好故?事來表現(xiàn)。?沒辦法，誰?叫人們天生?就是愛聽故?事呢？所以?，要想讓你?的演講生動(dòng)?入勝，記得?要配上精彩?的故事。平?時(shí)就要注意?留心觀察和?積累，看到?的，聽到的?，讀到的，?自己經(jīng)歷到?的，都會是?很好的故事?素材。要讓?自己成為一?個(gè)講故事的?高手。當(dāng)然?，最好的故?事當(dāng)然是親?身經(jīng)歷的，?或是其他人?的真人真事?。編出來的?故事不是不?能說，只是?要適當(dāng)運(yùn)用?。你總不能?一說故事，?開頭總是“?從前有座山?”吧？守?則五：重點(diǎn)?突出比洋洋?灑灑重要。?演講最忌?諱的就是什?么都說到，?什么都說到?會給人一種?什么都沒說?的感覺，因?為描述的點(diǎn)?多了，聽眾?就很難記住?。牢記一個(gè)?原則：寧極?一點(diǎn)，不及?其余。什么?意思呢？就?是寧愿把一?個(gè)點(diǎn)說到位?說清楚說透?，也不要面?面俱到。洋?洋灑灑故然?瀟灑，可是?會讓人覺得?沒有重點(diǎn)，?把握不住。?聽起來很舒?服，用起來?就摸不著頭?腦了。所以?在做演講準(zhǔn)?備的時(shí)候，?一定要搞清?楚我這節(jié)課?究竟要講清?楚什么問題?，重點(diǎn)是什?么？是重點(diǎn)?的，可以再?三論證，不?是重點(diǎn)的，?可以一筆帶?過甚至刪除?。守則六?：思路清晰?比高談闊論?重要。這?和守則五有?點(diǎn)類似。不?過守則五強(qiáng)?調(diào)的是演講?的側(cè)重點(diǎn)，?守則六強(qiáng)調(diào)?的是這些重?點(diǎn)之間的邏?輯性。演講?切不能天馬?行空地海吹?海侃，認(rèn)為?只要我在講?話，把這節(jié)?課的時(shí)間講?滿，聽起來?是那么回事?就算。這是?極不負(fù)責(zé)任?的行為，侮?辱聽眾也侮?辱自己。站?到臺上不要?貪，不要想?著多講一點(diǎn)?，好顯示自?個(gè)兒水平深?知識廣。你?只要能把握?住重點(diǎn)，且?將三五個(gè)重?點(diǎn)用很強(qiáng)的?邏輯性串連?起來，然后?再沿著這個(gè)?邏輯將這些?重點(diǎn)一一展?開，就非常?棒了。這就?像是項(xiàng)鏈，?之所以能被?人戴著走，?是因?yàn)橛懈?線將它們穿?了起來。如?果沒有繩子?，只會是凌?亂不堪，雖?然一個(gè)一個(gè)?看也挺美，?可整到一起?，就有一種?拿不住的感?覺。以上?是我做培訓(xùn)?和演講的一?些小小體會?，當(dāng)然，要?達(dá)到這些，?一方面肯定?是要多多練?習(xí)，場子走?得越多，經(jīng)?驗(yàn)越豐富。?另一方面，?經(jīng)驗(yàn)豐富了?，也就更要?能夠返璞歸?真，回到“?看山還是山?，看水還是?水”的簡樸?境界。第?二篇：初學(xué)?演講應(yīng)處理?好的四種關(guān)?系隨著知?識經(jīng)濟(jì)時(shí)代?的到來，演?講能力已成?為考核和評?價(jià)人才素質(zhì)?的重要尺度?，學(xué)習(xí)演講?的人越來越?多。筆者作?為一名演講?愛好者和語?言教學(xué)工作?者，通過總?結(jié)自己的演?講實(shí)踐以及?與一些初學(xué)?演講者的交?流，認(rèn)為初?學(xué)演講，應(yīng)?注意把握好?以下四個(gè)方?面的關(guān)系。?一、演講?理論與實(shí)踐?的關(guān)系眾所?周知，任何?沒有科學(xué)理?論指導(dǎo)的實(shí)?踐都是盲目?的實(shí)踐。演?講亦然。演?講是在特定?的環(huán)境中，?由演講者的?品德修養(yǎng)、?語言表達(dá)和?聽眾心理、?信息傳播價(jià)?值及方式等?多種因素共?同作用的綜?合行為過程?，具有很強(qiáng)?的科學(xué)性和?藝術(shù)性?？?學(xué)的演講理?論是從演講?實(shí)踐中概括?、抽象出來?的，熔鑄了?哲學(xué)、美學(xué)?、社會學(xué)、?教育學(xué)、心?理學(xué)、語言?學(xué)、邏輯學(xué)?、文學(xué)、歷?史等許多門?類的科學(xué)成?果。初學(xué)?演講的人，?往往有著迫?切的成功欲?望，但卻容?易走上兩個(gè)?___：或?者輕視理論?、盲目實(shí)踐?，或者死摳?理論、忽略?實(shí)踐，結(jié)果?都是屢講屢?敗，事與愿?違。究其原?因，前者忽?視了演講作?為一門嚴(yán)肅?的科學(xué)所具?備的科學(xué)性?和藝術(shù)性，?忽視了對演?講理論的深?入學(xué)習(xí)和研?究，企圖憑?借淺薄的個(gè)?人經(jīng)驗(yàn)去盲?目摸索或簡?單地模仿而?形成高水平?的演講能力?，要么單純?地把演講能?力等同于口?頭表達(dá)能力?或普通話水?平甚至演講?稿的寫作水?平，以偏概?全；要么專?在態(tài)勢語言?上下功夫，?鉆牛角尖；?要么錯(cuò)把演?講理論當(dāng)成?可有可無的?調(diào)味品，以?幾個(gè)演講名?人的某次演?講或幾句名?言作為指南?，夸夸其談?。而后者則?往往被當(dāng)前?百家爭鳴的?各種演講理?論惹得眼花?繚亂，要么?難辨真?zhèn)危?無所適從；?要么視理論?為要訣，一?招一式都非?得從書本上?討說法，被?理論束縛住?了手腳。如?此等等，只?能是事倍功?半，甚至誤?入歧途。?事實(shí)證明，?沒有一個(gè)人?的演講能力?是天生的，?而在科學(xué)的?理論指導(dǎo)下?經(jīng)過長期的?艱苦實(shí)踐，?這才是古今?中外的一切?著名演講家?成長的共同?道路。目前?，在我國，?以邵守義教?授為代表的?一大批演講?學(xué)專家對演?講理論廣泛?深入的研究?成果，應(yīng)該?是指導(dǎo)我們?演講實(shí)踐的?寶貴財(cái)富。?初學(xué)演講的?人，應(yīng)該拋?去浮躁，系?統(tǒng)地掌握有?關(guān)演講的基?本概念、演?講稿的寫作?、口語表達(dá)?技巧、演講?中的機(jī)變藝?術(shù)、演講設(shè)?計(jì)等知識，?把科學(xué)的理?論和扎實(shí)的?實(shí)踐相結(jié)合?，開展有序?、有效的演?講活動(dòng)。?二、即興演?講與常規(guī)演?講的關(guān)系我?們一般把經(jīng)?過演講者深?思熟慮并備?有演講稿的?比較嚴(yán)肅鄭?重的演講稱?之為常規(guī)演?講，而把演?講者興之所?至，有感而?發(fā)，在沒有?準(zhǔn)備或沒有?充分準(zhǔn)備的?情況下所發(fā)?表的演講稱?之為即興演?講。常規(guī)?演講和即興?演講是兩種?常見的演講?方式，雖有?各自的特點(diǎn)?和適用范圍?，但并無彼?重此輕之分?，更無不可?逾越的鴻溝?。一些初學(xué)?演講者往往?急功近利、?好高騖遠(yuǎn)，?認(rèn)為常規(guī)演?講是念稿子?或背稿子、?裝樣子，是?人人皆可為?的沒水平的?表現(xiàn)，而即?興演講才能?體現(xiàn)一個(gè)人?的真實(shí)口才?，所以一味?追求即興演?講而竭力否?定常規(guī)演講?，初登講臺?就毫不準(zhǔn)備?或只拿個(gè)簡?單的提綱就?“即興演講?”一通，渴?望出口成章?、一鳴驚人?，結(jié)果往往?是語無倫次?、紕漏百出?。我們認(rèn)為?，即興演講?能力固然能?真實(shí)體現(xiàn)演?講者的水平?，但并非以?“沒有準(zhǔn)備?”為其根本?特征，并非?如___所?批評的那種?信口開河、?胡講亂說，?向人民群眾?哇哇叫的老?鴉聲調(diào)，而?“興之所至?，有感而發(fā)?”才是它的?靈魂，更何?況所謂備有?演講稿的常?規(guī)演講，也?并非只是機(jī)?械地照本宣?科或背誦講?稿，即使是?十分嚴(yán)肅鄭?重的會議上?非照稿宣讀?不可的，也?應(yīng)該是邊看?講稿邊看聽?眾的。比如?，我們從電?視上就親眼?目睹過__?_在國內(nèi)、?國際各種政?治活動(dòng)中所?作的經(jīng)過深?思熟慮、嚴(yán)?肅鄭重地寫?就的報(bào)告、?發(fā)言，也曾?聆聽過他在?抗洪前線極?具感染力、?號召力的即?興演講，這?些各種場合?、不同類型?的演講，十?分準(zhǔn)確地體?現(xiàn)出演講者?獨(dú)具的風(fēng)采?和___力?。另外，我?們也常會看?到這樣的情?況，在常規(guī)?演講中，一?些演講者為?了追求理想?的演講效果?，機(jī)智靈活?、隨機(jī)應(yīng)變?地從當(dāng)時(shí)、?當(dāng)?shù)芈牨姷?實(shí)際出發(fā)運(yùn)?用一些即興?演講，或者?放棄準(zhǔn)備好?的演講稿，?即興發(fā)表演?說（如時(shí)間?不充足、聽?眾不耐煩、?演講主題臨?時(shí)改變、天?氣地點(diǎn)變化?等）。這些?事實(shí)都說明?常規(guī)演講和?即興演講之?間并無非此?即彼的矛盾?，我們學(xué)習(xí)?演講也就沒?有厚此薄彼?的必要了。?一個(gè)演講者?高水平的即?興演講能力?離不開常規(guī)?演講能力的?培養(yǎng)，而一?個(gè)只具備常?規(guī)演講能力?、缺乏即興?演講能力的?人，也只能?算是演講臺?上的“半桶?水”。所以?，對初學(xué)者?來說，應(yīng)該?腳踏實(shí)地地?進(jìn)行長期的?文化修養(yǎng)、?心理品質(zhì)、?思維方式、?語言技巧等?各方面的艱?苦訓(xùn)練，全?面培養(yǎng)各種?演講能力。?三、演講?稿與演講的?關(guān)系演講前?要不要寫演?講稿？演講?時(shí)帶不帶演?講稿？這似?乎是一些初?學(xué)演講者碰?到的難題。?有些初學(xué)者?認(rèn)為，演講?稿無非就是?演講前下點(diǎn)?兒功夫?qū)懢?的一篇“作?文”而已，?念熟甚至背?誦過，如果?允許帶就_?__照著念?，否則就照?原樣背出來?。演講稿就?起這點(diǎn)兒作?用嗎？這就?涉及到了演?講中一個(gè)重?要問題，即?如何正確處?理演講稿與?演講的關(guān)系?。演講稿?，顧名思義?，就是為演?講而準(zhǔn)備的?文字材料。?由于演講的?類型和方式?以及演講者?的水平等因?素的差異，?對演講稿的?要求會有所?不同。一般?說來，嚴(yán)肅?鄭重的常規(guī)?性演講，如?公務(wù)報(bào)告、?學(xué)術(shù)研討，?由于各自的?政策性和權(quán)?威性、科學(xué)?性和真實(shí)性?等的嚴(yán)格要?求，都必須?事先備有“?全稿式”講?稿，并且可?以或者必須?在臺上照稿?宣讀；而英?模報(bào)告、經(jīng)?驗(yàn)交流等類?型的演講，?則既可以準(zhǔn)?備全稿，以?便做到胸有?成竹、從容?上陣，在有?限時(shí)間里抓?住問題的關(guān)?鍵，揭示問?題的實(shí)質(zhì)，?也可以只寫?出梗概或基?本觀點(diǎn)，臨?場充分發(fā)揮?、靈活應(yīng)變?。至于“興?之所至，有?感而發(fā)”的?一些特定場?合的即興演?講，雖然由?于時(shí)間的緊?迫“沒有準(zhǔn)?備或沒有充?分準(zhǔn)備”，?但也應(yīng)在情?況允許的范?圍內(nèi)迅速打?出“腹稿”?或列個(gè)提綱?，以免__?_后信口開?河。初學(xué)?演講者往往?人為地割裂?了演講稿與?演講的有機(jī)?聯(lián)系。要么?把心思全放?在演講上，?只考慮著_?__后如何?去“演”去?“講”，對?演講稿為演?講服務(wù)的重?要性認(rèn)識不?足，即使有?充分的時(shí)間?也不愿去撰?寫演講稿，?或者寫了也?當(dāng)成可有可?無的“道具?”，顯示出?心態(tài)上的浮?躁；要么傾?盡全力在“?寫”上下功?夫，成語、?典故、格言?連篇累牘，?忽略了從演?講稿到演講?之間語體上?的有機(jī)轉(zhuǎn)換?，失去口頭?語言應(yīng)有的?通俗、樸素?、簡短、流?暢等特點(diǎn)，?失去了演講?的可聽性，?___后唯?稿是從，不?敢越雷池一?步，結(jié)果把?演講變成“?作文朗讀”?或“作文背?誦”。我們?認(rèn)為，作為?初學(xué)演講者?，不但應(yīng)認(rèn)?真撰寫演講?稿，還應(yīng)充?分把握演講?稿的寫作要?求，努力達(dá)?到演講稿為?演講服務(wù)的?目的。四?、口頭語言?與態(tài)勢語言?的關(guān)系我們?習(xí)慣上把演?講中的語言?分為口頭語?言和態(tài)勢語?言兩種。儀?表、風(fēng)度、?表情、手勢?這樣一些非?口頭語言因?素被統(tǒng)稱為?態(tài)勢語言。?勿庸諱言，?和諧、自然?的態(tài)勢語言?是演講成功?不可或缺的?組成部分。?古今中外很?多著名的演?講家都十分?重視態(tài)勢語?言的作用，?陶行知先生?說：“演講?如能使聾子?看得懂，則?演講之技精?矣！”但演?講作為人類?重要的交際?活動(dòng)，首先?是一種口語?行為，不同?于電影、電?視、戲劇等?表演藝術(shù)。?一些初學(xué)?演講者為了?追求轟動(dòng)性?的演講效果?，很容易過?分夸大態(tài)勢?語言的作用?，把演講的?“演”理解?為演戲，脫?離具體的演?講內(nèi)容，或?者借鑒一些?喜劇明星的?表演技巧，?如：模仿口?技演員學(xué)鳥?鳴___，?模仿小品演?員學(xué)老年人?說話、走路?等；或者按?演講前精心?“設(shè)計(jì)”的?表情、“排?練”的動(dòng)作?___表演?；或者簡單?學(xué)習(xí)一些演?講名家的演?講習(xí)慣，如?___的一?手叉腰一手?揮動(dòng)等，這?些片面的做?法往往給人?東施效顰、?矯揉造作的?感覺，使演?講的形式與?內(nèi)容貌合神?離、缺乏個(gè)?性，甚至被?聽眾斥為“?金玉其外，?敗絮其中”?！筆者曾聽?到有人對這?種裝腔作勢?、浪費(fèi)時(shí)間?的所謂演講?諷刺說：“?如果允許的?話，說不定?還會有人學(xué)?___手拿?煙卷兒上場?呢！”話似?玩笑，但頗?值得我們深?思。筆者還?曾就演講的?得失與一初?學(xué)者交流，?他竟把演講?的失敗歸結(jié)?為會場臨時(shí)?改換而使他?難以調(diào)整“?動(dòng)作”這一?原因上來。?這種觀點(diǎn)雖?非普遍，但?也絕非偶然?。我們認(rèn)為?，作為一個(gè)?初學(xué)演講的?人，如果過?分夸大態(tài)勢?語言的作用?，渲染態(tài)勢?語言的__?_力，勢必?是___、?舍本求末，?使演講失去?本來的意義?，只有把豐?富深刻的演?講內(nèi)容、準(zhǔn)?確熟練的口?語表達(dá)能力?與和諧、自?然的態(tài)勢語?言有機(jī)地結(jié)?合起來，才?是學(xué)習(xí)演講?、最后達(dá)到?成功的必由?之路第三?篇：初學(xué)演?講應(yīng)處理好?的四種關(guān)系?隨著知識?經(jīng)濟(jì)時(shí)代的?到來，演講?能力已成為?考核和評價(jià)?人才素質(zhì)的?重要尺度，?學(xué)習(xí)演講的?人越來越多?。筆者作為?一名演講愛?好者和語言?教學(xué)工作者?，通過總結(jié)?自己的演講?實(shí)踐以及與?一些初學(xué)演?講者的交流?，認(rèn)為初學(xué)?演講，應(yīng)注?意把握好以?下四個(gè)方面?的關(guān)系。?一、演講理?論與實(shí)踐的?關(guān)系眾所周?知，任何沒?有科學(xué)理論?指導(dǎo)的實(shí)踐?都是盲目的?實(shí)踐。演講?亦然。演講?是在特定的?環(huán)境中，由?演講者的品?德修養(yǎng)、語?言表達(dá)和聽?眾心理、信?息傳播價(jià)值?及方式等多?種因素共同?作用的綜合?行為過程，?具有很強(qiáng)的?科學(xué)性和藝?術(shù)性?？茖W(xué)?的演講理論?是從演講實(shí)?踐中概括、?抽象出來的?，熔鑄了哲?學(xué)、美學(xué)、?社會學(xué)、教?育學(xué)、心理?學(xué)、語言學(xué)?、邏輯學(xué)、?文學(xué)、歷史?等許多門類?的科學(xué)成果?。初學(xué)演講?的人，往往?有著迫切的?成功欲望，?但卻容易走?上兩個(gè)__?_：或者輕?視理論、盲?目實(shí)踐，或?者死摳理論?、忽略實(shí)踐?，結(jié)果都是?屢講屢敗，?事與愿違。?究其原因，?前者忽視了?演講作為一?門嚴(yán)肅的科?學(xué)所具備的?科學(xué)性和藝?術(shù)性，忽視?了對演講理?論的深入學(xué)?習(xí)和研究，?企圖憑借淺?薄的個(gè)人經(jīng)?驗(yàn)去盲目摸?索或簡單地?模仿而形成?高水平的演?講能力，要?么單純地把?演講能力等?同于口頭表?達(dá)能力或普?通話水平甚?至演講稿的?寫作水平，?以偏概全；?要么專在態(tài)?勢語言上下?功夫，鉆牛?角尖；要么?錯(cuò)把演講理?論當(dāng)成可有?可無的調(diào)味?品，以幾個(gè)?演講名人的?某次演講或?幾句名言作?為指南，夸?夸其談。而?后者則往往?被當(dāng)前百家?爭鳴的各種?演講理論惹?得眼花繚亂?，要么難辨?真?zhèn)?，無所?適從；要么?視理論為要?訣，一招一?式都非得從?書本上討說?法，被理論?束縛住了手?腳。如此等?等，只能是?事倍功半，?甚至誤入歧?途。事實(shí)證?明，沒有一?個(gè)人的演講?能力是天生?的，而在科?學(xué)的理論指?導(dǎo)下經(jīng)過長?期的艱苦實(shí)?踐，這才是?古今中外的?一切著名演?講家成長的?共同道路。?目前，在我?國，以邵守?義教授為代?表的一大批?演講學(xué)專家?對演講理論?廣泛深入的?研究成果，?應(yīng)該是指導(dǎo)?我們演講實(shí)?踐的寶貴財(cái)?富。初學(xué)演?講的人，應(yīng)?該拋去浮躁?，系統(tǒng)地掌?握有關(guān)演講?的基本概念?、演講稿的?寫作、口語?表達(dá)技巧、?演講中的機(jī)?變藝術(shù)、演?講設(shè)計(jì)等知?識，把科學(xué)?的理論和扎?實(shí)的實(shí)踐相?結(jié)合，開展?有序、有效?的演講活動(dòng)?。二、即?興演講與常?規(guī)演講的關(guān)?系我們一般?把經(jīng)過演講?者深思熟慮?并備有演講?稿的比較嚴(yán)?肅鄭重的演?講稱之為常?規(guī)演講，而?把演講者興?之所至，有?感而發(fā)，在?沒有準(zhǔn)備或?沒有充分準(zhǔn)?備的情況下?所發(fā)表的演?講稱之為即?興演講。常?規(guī)演講和即?興演講是兩?種常見的演?講方式，雖?有各自的特?點(diǎn)和適用范?圍，但并無?彼重此輕之?分，更無不?可逾越的鴻?溝。一些初?學(xué)演講者往?往急功近利?、好高騖遠(yuǎn)?，認(rèn)為常規(guī)?演講是念稿?子或背稿子?、裝樣子，?是人人皆可?為的沒水平?的表現(xiàn)，而?即興演講才?能體現(xiàn)一個(gè)?人的真實(shí)口?才，所以一?味追求即興?演講而竭力?否定常規(guī)演?講，初登講?臺就毫不準(zhǔn)?備或只拿個(gè)?簡單的提綱?就“即興演?講”一通，?渴望出口成?章、一鳴驚?人，結(jié)果往?往是語無倫?次、紕漏百?出。我們認(rèn)?為，即興演?講能力固然?能真實(shí)體現(xiàn)?演講者的水?平，但并非?以“沒有準(zhǔn)?備”為其根?本特征，并?非如___?所批評的那?種信口開河?、胡講亂說?，向人民群?眾哇哇叫的?老鴉聲調(diào)，?而“興之所?至，有感而?發(fā)”才是它?的靈魂，更?何況所謂備?有演講稿的?常規(guī)演講，?也并非只是?機(jī)械地照本?宣科或背誦?講稿，即使?是十分嚴(yán)肅?鄭重的會議?上非照稿宣?讀不可的，?也應(yīng)該是邊?看講稿邊看?聽眾的。比?如，我們從?電視上就親?眼目睹過_?__在國內(nèi)?、國際各種?政治活動(dòng)中?所作的經(jīng)過?深思熟慮、?嚴(yán)肅鄭重地?寫就的報(bào)告?、發(fā)言，也?曾聆聽過他?在抗洪前線?極具感染力?、號召力的?即興演講，?這些各種場?合、不同類?型的演講，?十分準(zhǔn)確地?體現(xiàn)出演講?者獨(dú)具的風(fēng)?采和___?力。另外，?我們也常會?看到這樣的?情況，在常?規(guī)演講中，?一些演講者?為了追求理?想的演講效?果，機(jī)智靈?活、隨機(jī)應(yīng)?變地從當(dāng)時(shí)?、當(dāng)?shù)芈牨?的實(shí)際出發(fā)?運(yùn)用一些即?興演講，或?者放棄準(zhǔn)備?好的演講稿?，即興發(fā)表?演說（如時(shí)?間不充足、?聽眾不耐煩?、演講主題?臨時(shí)改變、?天氣地點(diǎn)變?化等）。這?些事實(shí)都說?明常規(guī)演講?和即興演講?之間并無非?此即彼的矛?盾，我們學(xué)?習(xí)演講也就?沒有厚此薄?彼的必要了?。一個(gè)演講?者高水平的?即興演講能?力離不開常?規(guī)演講能力?的培養(yǎng)，而?一個(gè)只具備?常規(guī)演講能?力、缺乏即?興演講能力?的人，也只?能算是演講?臺上的“半?桶水”。所?以，對初學(xué)?者來說，應(yīng)?該腳踏實(shí)地?地進(jìn)行長期?的文化修養(yǎng)?、心理品質(zhì)?、思維方式?、語言技巧?等各方面的?艱苦訓(xùn)練，?全面培養(yǎng)各?種演講能力?。三、演?講稿與演講?的關(guān)系演講?前要不要寫?演講稿？演?講時(shí)帶不帶?演講稿？這?似乎是一些?初學(xué)演講者?碰到的難題?。有些初學(xué)?者認(rèn)為，演?講稿無非就?是演講前下?點(diǎn)兒功夫?qū)?就的一篇“?作文”而已?，念熟甚至?背誦過，如?果允許帶就?___照著?念，否則就?照原樣背出?來。演講稿?就起這點(diǎn)兒?作用嗎？這?就涉及到了?演講中一個(gè)?重要問題，?即如何正確?處理演講稿?與演講的關(guān)?系。演講稿?，顧名思義?，就是為演?講而準(zhǔn)備的?文字材料。?由于演講的?類型和方式?以及演講者?的水平等因?素的差異，?對演講稿的?要求會有所?不同。一般?說來，嚴(yán)肅?鄭重的常規(guī)?性演講，如?公務(wù)報(bào)告、?學(xué)術(shù)研討，?由于各自的?政策性和權(quán)?威性、科學(xué)?性和真實(shí)性?等的嚴(yán)格要?求，都必須?事先備有“?全稿式”講?稿，并且可?以或者必須?在臺上照稿?宣讀；而英?模報(bào)告、經(jīng)?驗(yàn)交流等類?型的演講，?則既可以準(zhǔn)?備全稿，以?便做到胸有?成竹、從容?上陣，在有?限時(shí)間里抓?住問題的關(guān)?鍵，揭示問?題的實(shí)質(zhì)，?也可以只寫?出梗概或基?本觀點(diǎn)，臨?場充分發(fā)揮?、靈活應(yīng)變?。至于“興?之所至，有?感而發(fā)”的?一些特定場?合的即興演?講，雖然由?于時(shí)間的緊?迫“沒有準(zhǔn)?備或沒有充?分準(zhǔn)備”，?但也應(yīng)在情?況允許的范?圍內(nèi)迅速打?出“腹稿”?或列個(gè)提綱?，以免__?_后信口開?河。第四?篇：初學(xué)演?講應(yīng)處理好?的四種關(guān)系?初學(xué)演講?應(yīng)處理好的?四種關(guān)系?隨著知識經(jīng)?濟(jì)時(shí)代的到?來，演講能?力已成為考?核和評價(jià)人?才素質(zhì)的重?要尺度，學(xué)?習(xí)演講的人?越來越多。?筆者作為一?名演講愛好?者和語言教?學(xué)工作者，?通過總結(jié)自?己的演講實(shí)?踐以及與一?些初學(xué)演講?者的交流，?認(rèn)為初學(xué)演?講，應(yīng)注意?把握好以下?四個(gè)方面的?關(guān)系。一?、演講理論?與實(shí)踐的關(guān)?系眾所周知?，任何沒有?科學(xué)理論指?導(dǎo)的實(shí)踐都?是盲目的實(shí)?踐。演講亦?然。演講是?在特定的環(huán)?境中，由演?講者的品德?修養(yǎng)、語言?表達(dá)和聽眾?心理、信息?傳播價(jià)值及?方式等多種?因素共同作?用的綜合行?為過程，具?有很強(qiáng)的科?學(xué)性和藝術(shù)?性。科學(xué)的?演講理論是?從演講實(shí)踐?中概括、抽?象出來的，?熔鑄了哲學(xué)?、美學(xué)、社?會學(xué)、教育?學(xué)、心理學(xué)?、語言學(xué)、?邏輯學(xué)、文?學(xué)、歷史等?許多門類的?科學(xué)成果。?初學(xué)演講?的人，往往?有著迫切的?成功欲望，?但卻容易走?上兩個(gè)__?_：或者輕?視理論、盲?目實(shí)踐，或?者死摳理論?、忽略實(shí)踐?，結(jié)果都是?屢講屢敗，?事與愿違。?究其原因，?前者忽視了?演講作為一?門嚴(yán)肅的科?學(xué)所具備的?科學(xué)性和藝?術(shù)性，忽視?了對演講理?論的深入學(xué)?習(xí)和研究，?企圖憑借淺?薄的個(gè)人經(jīng)?驗(yàn)去盲目摸?索或簡單地?模仿而形成?高水平的演?講能力，要?么單純地把?演講能力等?同于口頭表?達(dá)能力或普?通話水平甚?至演講稿的?寫作水平，?以偏概全;?要么專在態(tài)?勢語言上下?功夫，鉆牛?角尖;要么?錯(cuò)把演講理?論當(dāng)成可有?可無的調(diào)味?品，以幾個(gè)?演講名人的?某次演講或?幾句名言作?為指南，夸?夸其談。而?后者則往往?被當(dāng)前百家?爭鳴的各種?演講理論惹?得眼花繚亂?，要么難辨?真?zhèn)?，無所?適從;要么?視理論為要?訣，一招一?式都非得從?書本上討說?法，被理論?束縛住了手?腳。如此等?等，只能是?事倍功半，?甚至誤入歧?途。事實(shí)?證明，沒有?一個(gè)人的演?講能力是天?生的，而在?科學(xué)的理論?指導(dǎo)下經(jīng)過?長期的艱苦?實(shí)踐，這才?是古今中外?的一切著名?演講家成長?的共同道路?。目前，在?我國，以邵?守義教授為?代表的一大?批演講學(xué)專?家對演講理?論廣泛深入?的研究成果?，應(yīng)該是指?導(dǎo)我們演講?實(shí)踐的寶貴?財(cái)富。初學(xué)?演講的人，?應(yīng)該拋去浮?躁，系統(tǒng)地?掌握有關(guān)演?講的基本概?念、演講稿?的寫作、口?語表達(dá)技巧?、演講中的?機(jī)變藝術(shù)、?演講設(shè)計(jì)等?知識，把科?學(xué)的理論和?扎實(shí)的實(shí)踐?相結(jié)合，開?展有序、有?效的演講活?動(dòng)。二、?即興演講與?常規(guī)演講的?關(guān)系我們一?般把經(jīng)過演?講者深思熟?慮并備有演?講稿的比較?嚴(yán)肅鄭重的?演講稱之為?常規(guī)演講，?而把演講者?興之所至，?有感而發(fā)，?在沒有準(zhǔn)備?或沒有充分?準(zhǔn)備的情況?下所發(fā)表的?演講稱之為?即興演講(?注：按高振?遠(yuǎn)先生的定?義，見《演?講與口才》?___年_?__期)。?常規(guī)演講?和即興演講?是兩種常見?的演講方式?，雖有各自?的特點(diǎn)和適?用范圍，但?并無彼重此?輕之分，更?無不可逾越?的鴻溝。一?些初學(xué)演講?者往往急功?近利、好高?騖遠(yuǎn)，認(rèn)為?常規(guī)演講是?念稿子或背?稿子、裝樣?子，是人人?皆可為的沒?水平的表現(xiàn)?，而即興演?講才能體現(xiàn)?一個(gè)人的真?實(shí)口才，所?以一味追求?即興演講而?竭力否定常?規(guī)演講，初?登講臺就毫?不準(zhǔn)備或只?拿個(gè)簡單的?提綱就“即?興演講”一?通，渴望出?口成章、一?鳴驚人，結(jié)?果往往是語?無倫次、紕?漏百出。我?們認(rèn)為，即?興演講能力?固然能真實(shí)?體現(xiàn)演講者?的水平，但?并非以“沒?有準(zhǔn)備”為?其根本特征?，并非如_?__所批評?的那種信口?開河、胡講?亂說，向人?民群眾哇哇?叫的老鴉聲?調(diào)，而“興?之所至，有?感而發(fā)”才?是它的靈魂?，更何況所?謂備有演講?稿的常規(guī)演?講，也并非?只是機(jī)械地?照本宣科或?背誦講稿，?即使是十分?嚴(yán)肅鄭重的?會議上非照?稿宣讀不可?的，也應(yīng)該?是邊看講稿?邊看聽眾的?。比如，我?們從電視上?就親眼目睹?過___在?國內(nèi)、國際?各種政治活?動(dòng)中所作的?經(jīng)過深思熟?慮、嚴(yán)肅鄭?重地寫就的?報(bào)告、發(fā)言?，也曾聆聽?過他在抗洪?前線極具感?染力、號召?力的即興演?講，這些各?種場合、不?同類型的演?講，十分準(zhǔn)?確地體現(xiàn)出?演講者獨(dú)具?的風(fēng)采和_?__力。另?外，我們也?常會看到這?樣的情況，?在常規(guī)演講?中，一些演?講者為了追?求理想的演?講效果，機(jī)?智靈活、隨?機(jī)應(yīng)變地從?當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)?聽眾的實(shí)際?出發(fā)運(yùn)用一?些即興演講?，或者放棄?準(zhǔn)備好的演?講稿，即興?發(fā)表演說(?如時(shí)間不充?足、聽眾不?耐煩、演講?主題臨時(shí)改?變、天氣地?點(diǎn)變化等?)。這些事?實(shí)都說明常?規(guī)演講和即?興演講之間?并無非此即?彼的矛盾，?我們學(xué)習(xí)演?講也就沒有?厚此薄彼的?必要了。一?個(gè)演講者高?水平的即興?演講能力離?不開常規(guī)演?講能力的培?養(yǎng)，而一個(gè)?只具備常規(guī)?演講能力、?缺乏即興演?講能力的人?，也只能算?是演講臺上?的“半桶水?”。所以，?對初學(xué)者來?說，應(yīng)該腳?踏實(shí)地地進(jìn)?行長期的文?化修養(yǎng)、心?理品質(zhì)、思?維方式、語?言技巧等各?方面的艱苦?訓(xùn)練，全面?培養(yǎng)各種演?講能力。?三、演講稿?與演講的關(guān)?系演講前要?不要寫演講?稿？演講時(shí)?帶不帶演講?稿？這似乎?是一些初學(xué)?演講者碰到?的難題。有?些初學(xué)者認(rèn)?為，演講稿?無非就是演?講前下點(diǎn)兒?功夫?qū)懢偷?一篇“作文?”而已，念?熟甚至背誦?過，如果允?許帶就__?_照著念，?否則就照原?樣背出來。?演講稿就起?這點(diǎn)兒作用?嗎？這就涉?及到了演講?中一個(gè)重要?問題，即如?何正確處理?演講稿與演?講的關(guān)系。?演講稿，顧?名思義，就?是為演講而?準(zhǔn)備的文字?材料。由于?演講的類型?和方式以及?演講者的水?平等因素的?差異，對演?講稿的要求?會有所不同?。一般說來?，嚴(yán)肅鄭重?的常規(guī)性演?講，如公務(wù)?報(bào)告、學(xué)術(shù)?研討，由于?各自的政策?性和權(quán)威性?、科學(xué)性和?真實(shí)性等的?嚴(yán)格要求，?都必須事先?備有“全稿?式”講稿，?并且可以或?者必須在臺?上照稿宣讀?;而英模報(bào)?告、經(jīng)驗(yàn)交?流等類型的?演講，則既?可以準(zhǔn)備全?稿，以便做?到胸有成竹?、從容上陣?，在有限時(shí)?間里抓住問?題的關(guān)鍵，?揭示問題的?實(shí)質(zhì)，也可?以只寫出梗?概或基本觀?點(diǎn)，臨場充?分發(fā)揮、靈?活應(yīng)變。至?于“興之所?至，有感而?發(fā)”的一些?特定場合的?即興演講，?雖然由于時(shí)?間的緊迫“?沒有準(zhǔn)備或?沒有充分準(zhǔn)?備”，但也?應(yīng)在情況允?許的范圍內(nèi)?迅速打出“?腹稿”或列?個(gè)提綱，以?免___后?信口開河。?初學(xué)演講者?往往人為地?割裂了演講?稿與演講的?有機(jī)聯(lián)系。?要么把心思?全放在演講?上，只考慮?著___后?如何去“演?”去“講”?，對演講稿?為演講服務(wù)?的重要性認(rèn)?識不足，即?使有充分的?時(shí)間也不愿?去撰寫演講?稿，或者寫?了也當(dāng)成可?有可無的“?道具”，顯?示出心態(tài)上?的浮躁;要?么傾盡全力?在“寫”上?下功夫，成?語、典故、?格言連篇累?牘，忽略了?從演講稿到?演講之間語?體上的有機(jī)?轉(zhuǎn)換，失去?口頭語言應(yīng)?有的通俗、?樸素、簡短?、流暢等特?點(diǎn)，失去了?演講的可聽?性，___?后唯稿是從?，不敢越雷?池一步，結(jié)?果把演講變?成“作文朗?讀(本文來?自好：)”?或“作文背?誦”。我們?認(rèn)為，作為?初學(xué)演講者?，不但應(yīng)認(rèn)?真撰寫演講?稿，還應(yīng)充?分把握演講?稿的寫作要?求，努力達(dá)?到演講稿為?演講服務(wù)的?目的。四?、口頭語言?與態(tài)勢語言?的關(guān)系我們?習(xí)慣上把演?講中的語言?分為口頭語?言和態(tài)勢語?言兩種。儀?表、風(fēng)度、?