電大護理倫理學選擇題

10/10護理倫理學★.道德的評價標準是(B)A．好與壞B.善與惡C．真與假D．美與丑E．對與錯★.．從學科范圍上看，精確的說法是：護理倫理學是(A)A．應用規(guī)范倫理學B．應用倫理學C．理論倫理學D．規(guī)范倫理學E．描述倫理學★.．南丁格爾晚年對護理領域做的最終的也是最大的貢獻是(B)A．著《醫(yī)院札記》B．著《護理札記》C．做護理統(tǒng)計D．開創(chuàng)護理教化E．起草《南丁格爾誓言》★.(E)不是南丁格爾的著作A．《醫(yī)院札記》B．《護理札記》C．《把女性護理引入軍隊醫(yī)院》D．《影響健康,有效性和軍隊醫(yī)院管理的因素筆記》E．《看護學教程》★.(E)不是護理倫理學的基本原則A．不損害原則B．知情同意原則C．敬重原則D．公正原則E．有利原則．★.關于調整醫(yī)護之間關系的道德規(guī)范，錯誤的是(E)A．敬重與信任B．聽從與合作C．同等與協(xié)作D．制約與監(jiān)蕃E．同等和董重．★.有關人體試驗的最早的國際性倫理學文獻是(A)A．《紐倫堡法典》B．《東京宣言》C．《夏威夷宣言》D．《赫爾辛基宣言》E．《北京宣言》.★.關于臨終關懷的倫理意義，錯誤的是(D)A．是人道主義在醫(yī)學領域內的升華B．是人類文明的進步C·體現(xiàn)了生命神圣,質量和價值的統(tǒng)一D．為安樂死的立法開拓了道路E·減輕患者的苦痛，提高生命質量★.關于護理道德教化和護理道德修養(yǎng)之間的關系，錯誤的是(D)A·二者之間是內因和外因的關系B．道德教化是修養(yǎng)的基礎C·進行修養(yǎng)的同時也須要接受道德教化D·先接受道德教化才能進行道德修養(yǎng)E·二者都是護理道德活動的組成部分★.關于安樂死的說法，正確的是(E)A·因為沒有立法，所以安樂死是不道德的B·可以解除病人的苦痛，關鍵是減輕了親屬的精神和經濟負擔C．安樂死是一種變相殺人D·醫(yī)務人員的職責是救死扶傷，因此安樂死是不道德的E．以上說法都不對★.世界上，主動安樂死立法的國家有(C)A．日本B．美國C．荷蘭D．德國E．澳大利亞★.(D)不是患者的道德權利A．知情同意權B．選擇醫(yī)生的權利C．復印醫(yī)療資料的權利D．獲得各種救助的權利E．訴訟賠償權★.(B)不是患者的道德義務A．保持和復原健康的義務B．不吸煙不酗酒C．協(xié)作診治和護理D．支付醫(yī)療費用E．肯定信任醫(yī)生和護士★.關于慎獨，正確的是(C‘)A．它是一種道德境界B．它是一種道德修養(yǎng)的方法C．它不僅是最高的道德境界，也是一種修養(yǎng)的方法D．它是指當心謹慎的意思E．它是指獨自修煉的意思★.世界上最早的倫理學著作是(C)。A.《中庸》B．《大學》C．《論語》D．《四書五經》E．《道德經》★.在一般手術前的護理道德中，簡單被忽視的是(A)A．創(chuàng)建一個良好的待術環(huán)境B．周密細致的術前打算C．術前做好患者的心理護理D．患者對手術的知情E．患者對手術的同意并簽字★.．是否實施安樂死，應首先考慮(B)。A．家屬的利益B．患者的利益C．他人的利益D．社會的利益E．醫(yī)院的利益★.護理道德教化的根本目的是(D)。A．提高護理道德相識B．培育護理道德情感C．熬煉護理道德意志D．養(yǎng)成良好的護理道德行為和習慣E．堅決護理道德信念★.護理道德評價中，最具深刻性和動力的是(B)A．傳統(tǒng)習俗B．內心信念C．社會輿論D．領導評價E．以上都不是★.在護理倫理學的學習中，現(xiàn)在提倡運用的方法是(D)A．系統(tǒng)的方法B．比較的方法C．理論聯(lián)系實際的方法D．案例分析方法E．唯物主義方法★.關于護理倫理學的理論基礎，錯誤的是(E)A．美德論告知人什么是道德上的完人以及如何成為道德上的完人B．義務論是關于義務,責任和應當?shù)睦碚揅．功利論是一種以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎或基本的評價標準的理論D．義務論側重于行為動機，忽視了行為的效果E．因為功利主義的道德原則是“最大多數(shù)人的最大華蜜”，所以，功利論是最科學的倫理學理論★.關于道德責任和道德責任感，正確的說法是(C)A．有了道德責任必定會有道德責任感B．有了道德責任必定會產生道德行為C．二者之間有邏輯關系D．二者之間有必定的關系E．以上都不對★.醫(yī)生小張與護士小李由于一次交談中發(fā)生摩擦，雙方各執(zhí)己見。誰也不愿主動認錯，日九天長，倆人見面都不說話了，致使隔膜日益加深，一次，正趕上他們倆人值夜班，一名患者頭痛猛烈，找到護士小李，小李打給醫(yī)生辦公室，簡單地說明白狀況，就一在這邊等醫(yī)囑，怎知醫(yī)生小張不愿和小李說話，將醫(yī)囑悄悄放下就走了，小李并未發(fā)覺醫(yī)囑的存在，礙于臉面，也不情愿去問小張，故也未執(zhí)行，家屬等待焦急大發(fā)雷霆，指責醫(yī)護人員不負責任。此案例主要說明白(A)A．因醫(yī)護關系不和諧而影響患者的利盆B．護士的工作不主動C．醫(yī)生下達醫(yī)囑不規(guī)范D．醫(yī)護關系未協(xié)調好E．醫(yī)護之間彼此不信任★.至今仍清晰地記得在急診科值班的一個晚上，一位急性胃穿孔的中年女性患者須要緊急手術，在我給她做完一切術前打算送往手術室的路上，從她的眼神以及她那微微顫抖的雙手，我清晰地看到她內心的恐驚。我輕輕地握了握她的手，向她露出一個微笑，她眼中的恐驚,無助慢慢退去，手也很快不再顫抖了。當不久后的一天再次見到這位處于康復中的患者時，她無限感謝地告知我：“我無法遺忘在進手術室前你給我的微笑，是你的微笑讓我不再膽怯 。知道嗎那個笑對我來說真是天使的微笑啊!”此案例典型地說明白(C)A．溝通種類的多樣性B．語言溝通的重要C．非語言溝通的重要性D．微笑的重要性E．護士是真正的天使★.關于道德的起源，正確的是(E)A．神啟論B．動物本能論C．天賦論D．情感欲望論E．社會實踐論(二)．多項選擇題★.．護理道德品質的構成要素有(ABCDE)。A．護理道德相識B．護理道德情感C．護理道德意志D．護理道德信念E．護理道德行為★.護理倫理學的探討對象包括(ABCD)A．護士與患者之間的關系B．護士之間的關系C．護士與醫(yī)生之間的關系D．護士與社會之間的關系E．護生與患者之間的關系★.護士道德權利的內容包括(ABCD)A．人格被敬重的權利B．有要求合理待遇的權利C．有要求參與護理政策制定的權利D．人身平安被保障的權利E．強制患者和家屬聽從其護理安排的權利★.護士的道德權利不包括(CD)A．要求籌組和參與護理專業(yè)團體，進行學術溝通和接受接著教化的權利B．要求其專業(yè)被敬重的權利C．要求患者供應與護理診斷相關的隱私的權利D．要求患者和家屬肯定信任護士的權利E．以上都是★.護士道德義務的內容包括(ABD)A．敬重病人的人格,權利B．保證護理記錄真實,完整C．主動并肯定地執(zhí)行醫(yī)囑D．提高專業(yè)知識,技術水平E．滿意患者的一切要求★.護士的道德義務不包括(CE)A．實事求地對待和處理差錯事故B．減輕患者的苦痛C．不要參與患者和醫(yī)生之間的關系D．愛護社會環(huán)境和促進社會人群健康E．肯定地愛護患者的隱私★.患者的道德權利包括(ABCE)A．獲得休息和免除肯定社會責任的權利B．復印醫(yī)療資料的權利c．選擇醫(yī)生的柵IJD．選擇護士的權利E．告知護理診斷和安排等的權利★.．患者的道德權利不包括(AD)A．選擇護士的權利B．告知病情的權利C．同等地享受全部護理的權利D．要求醫(yī)護人員為自己的隱私肯定保密的權利E．拒絕治療和護理的權利★.．患者的道德義務包括(ABCD)A．保持和復原健康B．主動接受,協(xié)作治療和護理C．支付醫(yī)療費用D．支持醫(yī)學和護理科學發(fā)展E．養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣★.．護患非技術關系是在實施護理的過程中所形成的(ABCDE)A．道德關系B．法律關系C．價值關系D．文化關系E．利益關系★.．世界醫(yī)學大會先后制定的有關人體試驗道德準則的國際性文獻是(AD)。A．《紐倫堡法典》B．《東京宣言》C．《夏威夷宣言》D．《赫爾辛基宣言》E．《奧斯陸宣言》★.護理人員的基本任務有(ABCE)A．預防疾病B．減輕苦痛C．復原健康D．安樂死亡E．增進健康★.護士的道德情感包括(BCE)A．親人感B．憐憫感C．責任感D．華蜜感E．事業(yè)感★.以下屬于護理道德活動范疇的是(ABCE)。A．護理道德教化B．護理道德評價C．護理道德監(jiān)督D．護理道德情感E．護理道德修養(yǎng)★.生殖技術的道德難題包括(ABCDE)A．是否破壞了婚姻和家庭和諧B．誰應當是孩子的父母C．代理母親合乎道德嗎D．人工體外授精后剩余的胚胎是否可用作科學探討E．是否可以克隆人v★.開展生殖技術的倫理原則包括(ACDE)A．夫婦雙方自愿的原則B．供者知情同意的原則C．互盲和保密的原則D．嚴防商品化的原則E．嚴格限制實施范圍的原則★.．心理護理的道德要求有(ABCD)A．了解患者的心理問題B．滿意患者的心理須要C．為病人保守隱私D．體諒患者生病后的心理變化E．以上都不是★.．一般手術護理的道德要求包括(ABCD)A．團結協(xié)作B．愛護入微C．嚴密視察D．加速康復E．以上都不是．★.．護理道德教化的過程包括(ABCDE)A．提高護理道德相識B．培育護理道德情感C．磨練護理道德意志D．堅決護理道德信念E．養(yǎng)成護理道德行為和習慣★.．良心對護士行為的作用有(ABE)A．行為之前的選擇作用B．行為之中的監(jiān)督作用C．行為之后的監(jiān)督作用D．行為之前的監(jiān)督作用E．行為之后的評價作用★.．關于護理倫理學的基本原則，錯誤的有(CE)A．不損害原則不是肯定的B．不損害原則和公正原則會發(fā)生沖突C．不損害原則和有利原則不會發(fā)生沖突D．有利原則和敬重原則會發(fā)生沖突E．敬重原則和公正原則是最重要的★.．醫(yī)院倫理委員會的成員可包括(ABCD)A．醫(yī)生B．護士C．律師D．倫理學家E．社區(qū)代表★.病人自主性實現(xiàn)的前提條件是(ABCE)A．為病人供應適量,正確且病人能夠理解的信息B．病人具有肯定的自主實力C．確定是經過深思熟慮的，不是沖動的D．病人若丟失自主性，醫(yī)生和護士要通過替病人做確定來實現(xiàn)病人的自主性E．病人的確定不會與他人,社會的利益發(fā)生嚴峻沖突?！?．護理臨終病人的道德要求有(ABCE)A．理解臨終病人B．敬重和愛護臨終病人的權利C．提高臨終病人的生活質量D．盡全力延長臨終病人的生命E．憐憫和關切臨終病人的家屬★.．關于安樂死，下面說法錯誤的是(BCDE)A．不管是否支持安樂死，它總有自身的利和弊B．被動安樂死比主動安樂死人道C．主動安樂死比被動安樂死人道D．只要病人主動要求，就應當扶植病人安樂死E．只要家屬提出要求，就應當扶植病人實施安樂死09-01-01★.世界上，主動安樂死立法的國家有(C)A．日本B．美國C．荷蘭D．德國E．澳大利亞★.(D)不是患者的道德權利A．知情同意權B．選擇醫(yī)生的權利C．復印醫(yī)療資料的權利D．獲得各種救助的權利E．訴訟賠償權★.(B)不是患者的道德義務A．保持和復原健康的義務B．不吸煙不酗酒C．協(xié)作診治和護理D．支付醫(yī)療費用E．肯定信任醫(yī)生和護士★.關于慎獨，正確的是(C)A．它是～種道德境界B．它是一種道德修養(yǎng)的方法C．它不僅是最高的道德境界，也是一種修養(yǎng)的方法‘D．它是指當心謹慎的意思E．它是指獨自修煉的意思★.．世界上最早的倫理學著作是(C)A．《中庸》B．《大學》C．《論語》D?！端臅褰洝罚．《道德經》★.．在一般手術前的護理道德中，簡單被忽視的是(A),A．創(chuàng)建一個良好的待術環(huán)境B．周密細致的術前打算C．術前做好患者的心理護理D．患者對手術的知情E．患者對手術的同意并簽字7．是否實施安樂死，應首先考慮(B)A．家屬的利益B．患者的利益C．他人的利益D．社會的利益E．醫(yī)院的利益8．護理道德教化的根本目的是(D)A．提高護理道德相識B．培育護理道德情感C．熬煉護理道德意志D．養(yǎng)成良好的護理道德行為和習慣E．堅決護理道德信念★.．護理道德評價中，最具深刻性和動力的是(B)A．傳統(tǒng)習俗B．內心信念-C．社會輿論D．領導評價E．以上都不是★在護理倫理學的學習中，現(xiàn)在提倡運用的方法是(D)A．系統(tǒng)的方法B．比較的方法C．理論聯(lián)系實際的方法D．案例分析方法E．唯物主義方法★.道德的評價標準是(B)，A．好與壞B．善與惡C．真與假D．美與丑E．對與錯★.從學科范圍上看，精確的說法是：護理倫理學是(A)A．應用規(guī)范倫理學B．應用倫理學C．理論倫理學D．規(guī)范倫理學E．描述倫理學★.南丁格爾晚年對護理領域做的最終的也是最大的貢獻是(B)A．著《醫(yī)院札記》B．著《護理札記》C．做護理統(tǒng)計D．開創(chuàng)護理教化E．起草《南丁格爾誓言》★.(E)不是南丁格爾的著作A．《醫(yī)院札記》B．《護理札記》C．《把女性護理引入軍隊醫(yī)院》D．《影響健康,有效性和軍隊醫(yī)院管理的因素筆記》E．《看護學教程》★.(B)不是護理倫理學的基本原則A．不損害原則B．知情同意原則C．敬重原則D．公正原則E．有利原貝Il★.關于調整醫(yī)護之間關系的道德規(guī)范，錯誤的是(E)A．敬重與信任B．聽從與合作C．同等與協(xié)作D．制約與監(jiān)督E．同等和敬重★.有關人體試驗的最早的國際性倫理學文獻是(A)A．《紐倫堡法典》B．《東京宣言》C．《夏威夷宣言》D．《赫爾辛基宣言》E．《北京宣言》．★.．關于臨終關懷的倫理意義，錯誤的是(D)A．是人道主義在醫(yī)學領域內的升華B．是人類文明的進步C．體現(xiàn)了生命神圣,質量和價值的統(tǒng)一D．為安樂死的立法開拓了道路．E．減輕患者的苦痛，提高生命質量★.關于護理道德教化和護理道德修養(yǎng)之間的關系，錯誤的是(D)A．二者之間是內因和外因的關系B．道德教化是修養(yǎng)的基礎C．進行修養(yǎng)的同時也須要接受道德教化D．先接受道德教化才能進行道德修養(yǎng)E．二者都是護理道德活動的組成部分★.．關于安樂死的說法，正確的是(E)A．因為沒有立法所以安樂死是不道德的B．可以解除病人的苦痛，關鍵是減輕了親屬的精神和經濟負擔C．安樂死是一種變相殺人D．醫(yī)務人員的職責是救死扶傷，因此安樂死是不道德的E．以上說法都不對★.．關于護理倫理學的理論基礎，錯誤的是(E)A．美德論告知人什么是道德上的完人以及如何成為道德上的完人B．義務論是關于義務,責任和應當?shù)睦碚揅．功利論是一種以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎或基本的評價標準的理論D．義務論側重于行為動機，忽視了行為的效果E．因為功利主義的道德原則是“最大多數(shù)人的最大華蜜”，所以，功利論是最科學的倫理學理論★.關于道德責任和道德責任感，正確的說法是(C)A。有了道德責任必定會有道德責任感B．有了道德責任必定會產生道德行為C．二者之間有邏輯關系D．二者之間有必定的關系E．以上都不對(二)．多項選擇題．★.護士的道德義務不包括(CE)A．實事求地對待和處理差錯事故B．減輕患者的苦痛C．不要參與患者和醫(yī)生之間的關系D．愛護社會環(huán)境和促進社會人群健康E．肯定地愛護患者的隱私★.患者的道德權利包括(ABCE)A．獲得休息和免除肯定社會責任的權冪B．復印醫(yī)療資料的權利C．選擇醫(yī)生的權利D．選擇護士的權利E．告知護理診斷和安排等的權利★.．患者的道德權利不包括(AD)A．選擇護士的權利B．告知病情的權利C．同等地享受全部護理的權利D．要求醫(yī)護人員為自己的隱私肯定保密的權利E．拒絕治療和護理的權利★.者的道德義務包括(ABCD)A．保持和復原健康B．主動接受,協(xié)作治療和護理C．支付醫(yī)療費用D．支持醫(yī)學和護理科學發(fā)展E．養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣★.．護患非技術關系是在實施護理的過程中所形成的(ABCDE)A．道德關系B．法律關系℃．價值關系D．文化關系E．利益關系★.．護理道德評價的方式有(ABD)A．內心信念B．社會輿論C．自我感受D．傳統(tǒng)習俗E．領導鑒定★.．學習護理倫理學的方法有(ABCDE)A．案例分析方法B．理論聯(lián)系實際法C．歸納分析法D．社會調查法E．學科交叉法★.．護理道德品質的內容包括(ABCDE)A．儀表端莊B．正直廉潔C．精益求精D．同等待人E．團結協(xié)作v★.于華蜜的看法，正確的是(ABCDE)A．華蜜是倫理學中基本的范疇B．個人華蜜和集體華蜜是統(tǒng)一的C．創(chuàng)建華蜜和享受華蜜是的統(tǒng)一D．華蜜完全是主觀的東西E．華蜜是同人生目的,意義,現(xiàn)實生活和志向聯(lián)系最親密的道德現(xiàn)象★.．對于榮譽的看法，正確的是(ABDE)A．是與義務親密相關的范疇B．與道德評價親密相關C．完全是客觀的D．是客觀的評價，但也包含了道德情感上的滿意E．護士良心中的知恥心,自尊心和自愛心的表現(xiàn)★.．世界醫(yī)學大會先后制定的有關人體試驗道德準則的國際性文獻是(AD)A．《紐倫堡法典》B．《東京宣言》C．夏威夷宣言》D．赫爾辛基宣言》E．《奧斯陸宣言》★.．護理人員的基本任務有(ABCE)A．預防疾病B．減輕苦痛C．復原健康D．安樂死亡E．增進健康★.士的道德情感包括(BCE)A．親人感B．憐憫感C．責任感D．華蜜感E．事業(yè)感★.．以下屬于護理道德活動范疇的是(ABCE)A．護理道德教化B．護理道德評價C．護理道德監(jiān)督D．護理道德情感E．護理道德修養(yǎng)★.．生殖技術的道德難題包括(ABCDE)A．是否破壞了婚姻和家庭和諧B．誰應當是孩子的父母C．代理母親合乎道德嗎,D．人工體外授精后剩余的胚胎是否可用作科學探討E．是否可以克隆人★.開展生殖技術的倫理原則包括(ACDE)A。夫婦雙方自愿的原則B．供者知情同意的原則C．互盲和保密的原則D．嚴防商品化的原則E．嚴格限制實施范圍的原則★.．心理護理的道德要求有(ABCD)A．了解患者的心理問題B．滿意患者的心理須要C．為病人保守隱私D．體諒患者生病后的心理變化E。以上都不是★.．一般手術護理的道德要求包括(ABCD)A．團結協(xié)作B．愛護入微C．嚴密視察D．加速康復E．以上都不是★.．護理道德教化的過程包括(ABCDE)A．提高護理道德相識B．培育護理道德情感C．磨練護理道德意志D．堅決護理道德信念E．養(yǎng)成護理道德行為和習慣★.良心對護士行為的作用有(ABE)A．行為之前的選擇作用B．行為之中的監(jiān)督作用C．行為之后的監(jiān)督作用D．行為之前的監(jiān)督作用E．行為之后的評價作用★.．關于護理倫理學的基本原則，錯誤的有(CE)A．不損害原則不是肯定的B．不損害原則和公正原則會發(fā)生沖突C．不損害原則和有利原則不會發(fā)生沖突D．有利原則和敬重原則會發(fā)生沖突E．敬重原則和公正原則是最重要的★.醫(yī)院倫理委員會的成員可包括(ABCD)A．醫(yī)生B．護士C．律師D．倫理學家E．社區(qū)代表★.病人自主性實現(xiàn)的前提條件是(ABCE)A·為病人供應適量,正確且病人能夠理解的信息B．病人具有肯定的自主實力C·確定是經過深思熟慮的，不是沖動的D·病人若丟失自主性，醫(yī)生和護士要通過替病人做確定來實現(xiàn)病人的自主性E·病人的確定不會與他人,社會的利益發(fā)生嚴峻沖突。★.護理臨終病人的道德要求有(ABCE)A．理解臨終病人B．敬重和愛護臨終病人的權利C-提高臨終病人的生活質量D．盡全力延長臨終病人的生命E-憐憫和關切臨終病人的家屬★.．關于安樂死，下面說法錯誤的是(BCDE)A·不管是否支持安樂死，它總有自身的利和弊B·被動安樂死比主動安樂死人道C·主動安樂死比被動安樂死人道D·只要病人主動要求，就應當扶植病人安樂死E·只要家屬提出要求，就應當扶植病人09-02-02(一)．單選題(每題l分，。共計25分)★.在一般手術前的護理道德中，簡單被忽視的是(A)A．創(chuàng)建一個良好的待術環(huán)境B．周密細致的術前打算C．術前做好患者的心理護理D．患者對手術的知情E．患者對手術的同意并簽字★.是否實施安樂死，應首先考慮(B)A．家屬的利益B．患者的利益C．他人的利益D．社會的利益E．醫(yī)院的利益★.．護理道德教化的根本目的是(D)A．提高護理道德相識B．培育護理道德情感C．熬煉護理道德意志D．養(yǎng)成良好的護理道德行為和習慣E．堅決護理道德信念★.護理道德評價中，最具深刻性和動力的是(B)A．傳統(tǒng)習俗B．內心信念C．社會輿論D．領導評價E．以上都不是★.．在護理倫理學的學習中，現(xiàn)在提倡運用的方法是(D)A．系統(tǒng)的方法B．比較的方法C．理論聯(lián)系實際的方法D．案例分析方法E．唯物主義方法★.．道德的評價標準是(B)A．好與壞B．善與惡C．真與假D．美與丑E．對與錯★.從學科范圍上看，精確的說法是：護理倫理學是(A)A．應用規(guī)范倫理學B．應用倫理學C．理論倫理學D．規(guī)范倫理學E．描述倫理學★.(E)不是南丁格爾的著作A．《醫(yī)院札記》B．《護理札記》C．《把女性護理引入軍隊醫(yī)院》D．《影響健康,有效性和軍隊醫(yī)院管理的因素筆記》．E．《看護學教程》★.．(E)不是護理倫理學的基本原則A．不損害原則B．知情同意原則C．敬重原則D．公正原則E．有奉獻原則★.．世界上，主動安樂死立法的國家有(C)A．日本B．美國C．荷蘭D．德國E．澳大利亞★(D)不是患者的道德權利知情同意權B．選擇醫(yī)生的權利C．復印醫(yī)療資料的權利D．獲得各種救助的權利E．訴訟賠償權★.．(B)不是患者的道德義務A．保持和復原健康的義務B．不吸煙不酗酒C．協(xié)作診治和護理D．支付醫(yī)療費用E．肯定信任醫(yī)生和護士★.．關于慎獨，正確的是(C)A．它是一種道德境界B．它是一種道德修養(yǎng)的方法C．它不僅是最高的道德境界，也是一種修養(yǎng)的方法D．它是指當心謹慎的意思E．它是指獨自修煉的意思★.．世界上最早的倫理學著作是(C)A．《中庸》B．《大學》C．《論語》D．《四書五經》E．《道德經》★.關于調整醫(yī)護之間關系的道德規(guī)范，錯誤的是(E)A．敬重與信任B．聽從與合作C．同等與協(xié)作D．制約與監(jiān)督E．同等和敬重★.有關人體試驗的最早的國際性倫理學文獻是(A)A．《紐倫堡法典》B．《東京宣言》C．《夏威夷宣言》D．《赫爾辛基宣言》E．《北京宣言》★關于臨終關懷的倫理意義，錯誤的是(D)A．是人道主義在醫(yī)學領域內的升華B．是人類文明的進步C．體現(xiàn)了生命神圣,質量和價值的統(tǒng)一D．為安樂死的立法開拓了道路E．減輕患者的苦痛，提高生命質量★.于護理道德教化和護理道德修養(yǎng)之間的關系，錯誤的是(D)A．二者之間是內因和外因的關系B．道德教化是修養(yǎng)的基礎C．進行修養(yǎng)的同時也須要接受道德教古目D．先接受道德教化才能進行道德修養(yǎng)E．二者都是護理道德活動的組成部分★.．關于安樂死的說法，正確的是(E)A．因為沒有立法，所以安樂死是不道德的B．可以解除病人的苦痛，關鍵是減輕了親屬的精神和經濟負擔C．安樂死是一種變相殺人D．醫(yī)務人員的職責是救死扶傷，因此安樂死是不道德的E．以上說法都不對★.關于護理倫理學的理論基礎，錯誤的是(E)A．美德論告知人什么是道德上的完人以及如何成為道德上的完人B．義務論是關于義務,責任和應當?shù)睦碚揅．功利論是一種以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎或基本的評價標準的理論D．義務論側重于行為動機，忽視了行為的效果E．因為功利主義的道德原則是“最大多數(shù)人的最大華蜜”，所以，功利論是最科學的倫理學理論★.．關于道德責任和道德責任感，正確的說法是(C)A．有了道德責任必定會有道德責任感B．有了道德責任必定會產生道德行為C．二者之間有邏輯關系D．二者之間有必定的關系E．以上都不對(二)．多選題(每題l分，共計25分)★．戶患非技術關系是在實施護理的過程中所形成的(ABCDE)A．道德關系B．法律關系C．價值關系D．文化關系E．利益關系★．世界醫(yī)學大會先后制定的有關人體試驗道德準則的國際性文獻是(AD)A．《紐倫堡法典》B．《東京宣言》C．《夏威夷宣言》D．《赫爾辛基宣言》E．《奧斯陸宣言》★護理人員的基本任務有(ABCE)A．預防疾病B．減輕苦痛C．復原健康D．安樂死亡E．增進健康★．護士的道德情感包括(BCE)A．親人感B．憐憫感C．責任感D．華蜜感E．事業(yè)感★．醫(yī)院倫理委員會的成員可包括(ABCD)A．醫(yī)生B．護士C．律師D．倫理學家E．社區(qū)代表★病人自主性實現(xiàn)的前提條件是(ABCE)A．為病人供應適量,正確且病人能夠理解的信息B．病人具有自主實力C．確定是經過深思熟慮的，不是沖動的D．醫(yī)生和護士出于愛護病人而替病人確定E．病人的確定不會與他人,社會的利益發(fā)生嚴峻沖突?！铮o理臨終病人的道德要求有(ABCE)A．理解臨終病人B．敬重和愛護臨終病人的權利C．提高臨終病人的生活質量D．盡全力延長臨終病人的生命E．憐憫和關切臨終病人的家屬★關于安樂死，下面說法錯誤的是(BCDE)A．不管是否支持安樂死，它總有自身的利和弊B．被動安樂死比主動安樂死人道C．主動安樂死比被動安樂死人道D．只要病人主動要求，就應當扶植病人安樂死E．只要家屬提出要求，就應當扶植病人實施安樂死★．護理道德評價的方式有(ABD)A．內心信念B．’社會輿論C．自我感受D．傳統(tǒng)習俗E．領導鑒定★．學習護理倫理學的方法有(ABCDE)A．案例分析方法B．理論聯(lián)系實際法C．歸納分析法D．社會調查法E．學科交叉法★．護理道德品質的內容包括(