九年級上冊語文人教版課件16《中國人失掉自信力了嗎》課件06

魯迅一、明確教學(xué)目標(biāo)⒈學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。⒉學(xué)習(xí)本文通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法。⒊學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。⒋體會(huì)本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。在生活中，常常聽到一些不正確的說法，需要我們寫文章批駁，幫助澄清思想，端正認(rèn)識(shí)。以反駁為主的議論文通常叫做駁論文。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。二、關(guān)于駁論學(xué)習(xí)駁論文，首先要看作者怎樣抓住批駁的“突破口”，要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。還要學(xué)習(xí)反駁謬論，是直接駁論點(diǎn)，還是通過駁論據(jù)、論證來駁倒論點(diǎn)。此外，還要注意駁論文語言的特點(diǎn)，體會(huì)設(shè)問、反問等修辭手法對于加強(qiáng)駁論效果的作用。本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。三、了解作家作品四、了解時(shí)代背景1931年“九·一八”事變后，東北淪陷。三周年之后，國民黨的官僚政客和資產(chǎn)階級的走狗文人以及所謂社會(huì)“名人”，散布“中國人失掉了自信力”的失敗主義論調(diào)。同年9月25日魯迅寫作本文。義正辭嚴(yán)地批駁了當(dāng)時(shí)對抗戰(zhàn)前途悲觀亡國的論調(diào)，駁斥了上述那些人誣蔑中國革命人民失掉了自信力的無恥讕言，表達(dá)了對中國革命前途的信心。給下列畫線的字注音，并解釋詞語。慨嘆（）玄虛（）渺茫誆騙（）懷古傷今為民請命kǎi有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。哄騙。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。為人民保全生命或解除困苦。kuāngxuán五、掌握字音字義1、文章怎樣提出批駁的論點(diǎn)的？從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子，“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”六、問題探究2、這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？對方的謬誤論點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”。論據(jù)是公開的文字的三個(gè)階段。3、文章的駁論證的突破口是什么？這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的“突破口”。4、文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。5、文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用？起諷刺否定的作用。6、“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。7、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？“危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己”。8、第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點(diǎn)起什么作用？作者從正面樹立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)。9、作者怎么證明正面論點(diǎn)的？作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。指廣大勞動(dòng)人民,包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。如祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人。指反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如岳飛、文天祥、林則徐、秋瑾等指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等指歷盡艱辛、探求佛法教理或英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”10、作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。11、這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？⑴從人數(shù)上看：何嘗少呢？⑵從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。⑶從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。12、“這一類的人們”指的是誰？指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。13、“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛??？批駁敵論證以偏概全的毛病。14、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？高度贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡、民族解放的斗爭，認(rèn)為這是中國人的主流，是中國未來的希望。15、課文最后一段如何總結(jié)的？第一句論不能以偏概全。第二句號召大家要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。結(jié)構(gòu)圖示中國人失掉自信力了嗎㈠論敵的論點(diǎn)、論據(jù)①論據(jù)兩年前：自夸“地大物博”不久：只希望“國聯(lián)”現(xiàn)在：一味求神拜佛②論點(diǎn)：中國人失掉自信力了㈡直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”㈢間接反駁論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請命的人舍身求法的人今有確信，不自欺前赴后繼的戰(zhàn)斗脊梁㈣結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下七、歸納主旨

作者直接反駁社會(huì)上一些人散布的對抗日前途的悲觀論調(diào)，又進(jìn)而確立中國“有并不失掉自信力的中國人在”的論點(diǎn)，熱情歌頌富于自信力的“中國的脊梁”，鼓舞民族自信力，喚起民族自豪感。八、寫作特點(diǎn)分析鑒賞⒈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)密。本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，以反駁對方的論證為武器，反駁強(qiáng)勁有力。本文按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。通過駁論證批駁了對方的論點(diǎn)，通過正面立論間接反駁了對方論點(diǎn)，批駁了“中國人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞了民族的自信心。本文按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。本文結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)不僅表現(xiàn)在段落的銜接上，也表現(xiàn)在句子詞語之間的照應(yīng)上。題目是“中國人失掉自信力了嗎?”結(jié)尾便回答說：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”。“公開的文字”與“地底下”的事實(shí)；“自信力”與”自欺力”這相互呼應(yīng)的詞語的運(yùn)用都大大增強(qiáng)了文章的邏輯力量。２、語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和嘲諷意味。領(lǐng)會(huì)本文嘲諷語和隱晦語所包含的深層含義。例如在文章的第9段作者用了一連串的比喻，形象地指出了看問題的立場和方法?！爸邸庇髅阑窝b；“筋骨和脊梁”喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；這些語言的運(yùn)用，正是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的需要，字里行間，充分表明魯迅先生立場堅(jiān)定、愛憎分明。⒈體會(huì)下列各句的語言特點(diǎn)A.準(zhǔn)確性B.諷刺性C.幽默感D.形象性①假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。()②一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來。()③在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。()④要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。()DBCA⒉下列說法不正確的一項(xiàng)是()。A.文中“舍身求法”的法，指的是佛法。B.“正史”指的是清高宗詔定的從《史記》到《清史》共24部紀(jì)傳體史書，即二十四史。C.本文中加黑點(diǎn)的詞語，是最初發(fā)表在《太白》月刊上時(shí)被國民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪去的，可見當(dāng)時(shí)文網(wǎng)之烈。D.文中“國聯(lián)”是國際聯(lián)盟的簡稱，“國聯(lián)”對日本帝國主義對中國的侵略采取了默認(rèn)和縱容的態(tài)度。B⒊對下面這段文字的解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。A.“脂粉”比喻那些美化、偽裝的言行。B.“筋骨和脊梁”指的是“古往今來的仁人志士”。C.“狀元宰相”指的是國民黨反動(dòng)派的高級官員。D.“地底下”指的是“被壓迫的勞動(dòng)人民”和“當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭中的革命力量”。C⒋如果將下列句子中的“中國人”分成“全體中國人”“沒有覺悟的中國人”“中國人中的優(yōu)秀分子”“某些反動(dòng)的御用文人”四類，歸類正確的一項(xiàng)是()。①于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。②中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。③我們有并不失掉自信力的中國人在。④要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。A．①④／②／③B．①②／③／④C．①③／②／④D．①／②／③／④A⒌對文中的隱晦語和嘲諷語分析有誤的一項(xiàng)是()。A．“脂粉”指論敵自欺欺人的偽裝。B．“筋骨和脊梁”指中國人民的優(yōu)秀代表人物。C．“狀元宰相”是指國民黨反動(dòng)政客及其御用文人。D．“地底下”指當(dāng)時(shí)處于地下斗爭的共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。B閱讀下面文字，回答問題。從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⒈上面語段的敵論點(diǎn)是⒉上面語段的敵論據(jù)是中國人失掉自信力了自夸地大物博，希望著國聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今⒊“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。”如果刪去前半句行不行？為什么？不行。因?yàn)樽髡吲袛痴撟C是就敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪去就會(huì)變得以偏概全。⒋上面語段批駁的方式是（）A.直接批駁B.通過駁論來駁據(jù)論點(diǎn)C.通過駁論證來駁論點(diǎn)D.間接反駁（通過下面立論來駁論點(diǎn)）C閱讀下面文字，回答問題。①一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國的事業(yè)。”②其實(shí)，如果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。③但說到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。④古往今來的真正名人，是靠自己實(shí)實(shí)在在的成就和影響立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽機(jī)、馬克思和《資本論》。⑥這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識(shí)。⑦他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時(shí)人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類開辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。⑧所以要想當(dāng)名人，最好的辦法就是“小寫”自己的名字，“大寫’自己該做的事業(yè)。⒌上面語段的“他信力”指“自欺力’是指⒍上文在“他信力”和“自欺力”上加引號，所起的作用是（）A．表引用B．表強(qiáng)調(diào)C．表特殊稱謂D．表諷刺否定信“地”信“物”信“國聯(lián)”一味求神拜怫，懷古傷今D閱讀語段，回答問題我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。⒎選出文中畫線四種人所代表人物正確的一項(xiàng)是()。A．①康有為②洪秀全③鄭成功④關(guān)漢卿B．①李時(shí)珍②孫中山③康有為④譚嗣同C．①杜甫②白居易③關(guān)漢卿④康有為D．①畢升②李自成③杜甫④法顯D⒏選段列舉四種人，是為了證明：“我們有并不失掉自信力的中國人在?！庇懻撜n后練習(xí)三表格。部分號段號在議論過程中所起的作用所揭示的要旨一12揭示對方論點(diǎn)及論據(jù)暗示對方的論證以偏概全二345三678四9作出結(jié)論從駁斥對方的論證入手，分析對方的論據(jù)不能證明對方的論點(diǎn)。指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”現(xiàn)在則是在發(fā)展著“自欺力”。擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對方的論點(diǎn)。指出我們有并不失掉自信力的中國人在，說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。指出要論中國人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看看地底下。閱讀下文，回答問題強(qiáng)盜的自供現(xiàn)在有些不了解歷史的人，錯(cuò)誤地說中國的貧窮落后，都是人民起來鬧革命鬧的。照他們看來，似乎對帝國主義的侵略應(yīng)該不抵抗，當(dāng)順民，把中國歸入帝國主義國家的版圖，今天中國人的生活，也就會(huì)達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國家的水平了。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，簡直是白日做夢，說胡話。帝國主義為什么要侵略中國?難道是來幫助中國富強(qiáng)的?當(dāng)然不是。他們來，是為了吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財(cái)富。當(dāng)時(shí)八國聯(lián)軍的統(tǒng)帥，德國人瓦德西，于1900年10月23日給德國皇帝寫了一份報(bào)告。這份報(bào)告可以說是這個(gè)強(qiáng)盜頭子的自供狀?？匆豢催@個(gè)自供狀，對于認(rèn)識(shí)這些帝國主義者的面目，是大有好處的。瓦德西先說了一個(gè)總的印象：“所有的市區(qū)，多被毀壞。”他說：“聯(lián)軍占領(lǐng)北京之后，曾特許軍隊(duì)公開搶劫3日?！蓖叩挛髟谶@里寫了一個(gè)旁注：“正式特許搶劫3日，系自8月16日至18日為止。”搶劫而至于“公開”，而且又是“正式”“特許”的搶劫，聽起來好像是奇聞，但又確是事實(shí)。這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，還能叫什么呢?⒈上文作者的論點(diǎn)是（用簡要的語言加以概括，不超過10個(gè)字）⒉本文運(yùn)用的論證方法是（）A．道理論證、比喻論證B．舉例論證、對比論證C．對比論證、比喻論證D．舉例論證、道理論證應(yīng)該注視的是事業(yè)D⒊對這段文字層次劃分正確的一項(xiàng)是（）A．①②／③④⑤⑥／⑦B．①②③/④⑤⑥/⑦⑧C．①②／③④⑤⑥⑦／⑧D．①／②③④⑤⑥／⑦⑧⒋解釋第③句中“小寫”和“大寫的含義（1）小寫：（2）大寫：看輕、看小看重、看大A⒍第③段與整個(gè)課文前面文字的關(guān)系，選出分析正確的一項(xiàng)是()。A．“不被”和“卻看看”分別是對前文直接反駁和間接反駁的總結(jié)；“狀元宰相的文章”與前文中間相呼應(yīng)。B．“不被”和“卻看看”是對全文的總結(jié)；“狀元宰相”與課文開頭“公開的文字”相呼應(yīng)。C．“不被”和“卻看看”分別是對全文直接反駁和間接反駁的總結(jié)。“狀元宰相的文章”與課文開頭的“公開的文字”相呼應(yīng)。D．全段是對全文的總結(jié)和對開頭的照應(yīng)。C⒈文中“強(qiáng)盜”指的是()A．瓦德西B．德國人C。德國皇帝D．八國聯(lián)軍⒉把“這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，還能叫什么呢”這個(gè)句子換成陳述句。D這樣的軍隊(duì)，只能叫它們強(qiáng)盜，不能叫別的。⒊瓦德西對搶劫總的印象是⒋帝國主義侵略中國的目的是所有的市區(qū)，多被破壞。吃我們的肉，吸我們的血